(الْخبز) اسْم لما يصنع من الدَّقِيق المعجون المنضج بالنَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَقَالَ الآخر إِنِّي أَرَانِي أحمل فَوق رَأْسِي خبْزًا}}

(الخبزبة) (انْظُر خزب)

الخُبْزُ: م، وبالفتح: ضَرْبُ البعيرِ بيَدِهِ الأرضَ، والسَّوْقُ الشديدُ، والضَّرْبُ،ومَصْدَرُ خَبَزَ الخُبْزَ يَخْبِزُهُ: إذا صَنَعَه، وكذا إذا أطْعَمَهُ الخُبْزَ، وبالتحريك: الرَّهَلُ، والمكانُ المُنْخَفِضُ المُطْمَئِنُّ من الأرضِ.والخُبَّازَى، ويُخَفَّفُ،والخُبَّازُ والخُبَّازَةُ والخُبَّيْزُ: نَبْتٌ م.ورجُلٌ خَبَزُونُ، محرَّكةً، غيرُ مُنْصَرِفٍ: مُنْتَفِخُ الوجهِ، وهي: بهاءٍ.ورجُلٌ خَابِزٌ: ذُو خُبْزٍ.والخِبَازَةُ: حِرْفَةُ الخَبَّازِ. وأبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ الخَبَّازيُّ: مُقْرِئُ خُراسانَ.والخُبْزَةُ: الطُّلْمَةُ، وبِلا لامٍ: جَبَلٌ مُطِلٌّ على يَنْبُعَ. وسَلاَمُ بنُ أبي خُبْزَةَ، ومحمدُ بنُ الحسنِ بنِ أبي خُبْزَةَ، وأحمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ بنِ أبي خُبْزَةَ: محدِّثونَ.وأُمُّ خُبزٍ، بضم الخاءِ: ة بالطَّائِف.وكعِنَبَةٍ: ة بها.والخَبيزُ: الخُبْزُ المَخْبُوزُ، والثَّريدُ.وانْخَبَزَ: انْخَفَضَ.والخَبيزاتُ: ع. وفي المَثَلِ "كُلُّ أداةِ الخُبْز عندي غيرَهُ" اسْتَضافَ قومٌ رجُلاً، فلما قَعَدُوا، ألْقَى نِطْعاً، ووَضَعَ عليه رَحًى، فَسَوَّى قُطْبَها، وأطْبَقَهَا، فأعجبَ القومَ حُضورُ آلَتِهِ، ثم أخَذَ هادِيَ الرَّحَى، فَجَعَلَ يُدِيرُها، فقالوا له: ما تَصْنَعُ؟ فقال.واخْتَبَزَ الخُبْزَ: خَبَزَهُ لِنَفْسِه.

قَالَ أَبُو عَليّ، قَالَ أَبُو زيد مَلَلْت الخُبْزةَ أَمُلُّها مَلاًّ وضَعْتها فِي المَلَّة، ابْن السّكيت، وَمِمَّا تَغْلَطُ فِيهِ العامَّة قَوْلهم أَطْعَمَنا مَلَّة وَإِنَّمَا المَلَّة الرَّماد الحارُّ وَأنْشد لَا أَشْتمُ الضَّيفَ إِلَّا أنْ أقولُ لَهُ أبَاتَك اللهُ فِي أبيْاتِ عَمَّارِ أباتَك اللهُ فِي أبيْاتِ مُعْتَنِزٍ عَن المَكَارِم لَا عَفٍّ وَلَا قاري جَلْد النَّدَى زاهِدٍ فِي كُلِّ مَكْرُمِةٍ كأنَّما ضَيْفُه فِي مَلَّة النَّار وَإِنَّمَا هُوَ أطْعَمنا خُبْز مَلَّة وخُبْزةً مَلِيلاً، أَبُو عبيد، نَدَأْت القُرْصَ فِي المَلَّة - مَلَلْته، أَبُو زيد، فَأَدْت للخْبُزْة فِي المَلَّة - صَنَعت لَهَا موضِعاً وفأدَتْها فِيهَا - جَعَلتْها، ابْن السّكيت، اشْوِلَنا خُبْزة - أَي طْبُخْها، صَاحب الْعين، الفُرْن - مَا يُطْبَخُ فِيهِ الخبزُ شامِيَّة، السيرافي، الفُرنيُّ - الخُبْزة تطبَخُ فِي الفُرْن، صَاحب الْعين، الفُرْنَّية - الخُبْزة المُستَدِيرة العَظيمة وَقد تقدَّم أَنَّهَا خُبْزة تُسَوَّى ثمَّ تُروَّى لَبَنًا وسُكَّراً وسَمْناً وَالْجمع فَرَانِيُّ وَقد تقدّمت، أَبُو عبيد، أقْلَبَت الخُبْزةُ - حانَ لَهَا أَن تُقْلَبَ، ابْن السّكيت، وَقد قَلَبتها أَقْلِبها قَلْباً إِذا نَضِج ظاهِرُها فحوَّلتها ليَنْضَج باطِنُها، غَيره، وأصل الْقلب تَحويل الشَّيْء عَن وَجْهه وَقد قَلبَّت الشيءَ - حَوَّلته ظَهراً لبَطَّن أنظُره وَمِنْه قَلَّبْت الأمُورَ - بحَثْتها ونَظَرت فِي عَواقِبها، السيرافي، فَحَصْت للخُبْزة أَفْحَص فَحْصاَ - عَمِلت لَهَا مَوْضِعاً فِي النَّار

أَبُو عبيد، مَرَثْت الخُبْز فِي المَاء ومَرَدْته - بَللته، غَيره، الْتَخَيْت - أكَلَّت الخُبْزَ المْبلُول، صَاحب الْعين، المَبْرود - خُبْز يُبْردَ فِي المَاء تَطْعمُه النّساءُ للسُّمْنة

أَبُو عبيد، خُبْزه ناسَّة - يابِسَة وَقد نَسَّ الشيءُ يَنِسُّ نَسّاً وَأنْشد وبَلَدٍ يُمْسِي قَطَاه نُسَّاً يَعْنِي يابِسةً من العَطَش، صَاحب الْعين، الناسُّ - الَّذِي قد ذَهبَ طعْمُه وبَلَلُه من شِدَّة الطبْخ من الخُبْز وَغَيره وَقد نَسَّ نُسوساً، غَيره، ونَسِيساً، قَالَ أَبُو عَليّ، وَيُقَال لمكَّة ناسَّة لقِلَّة مَائِهَا، ابْن دُرَيْد، خُبْزةٌ لَحلْحة - يابِسَةٌ وقُرْصٌ لَحْلَحٌ - يابِسٌ وخُبْزة رِشْرَشَة ورَشْراشةٌ - إِذا كَانَت يابِسةً رِخْوة وَمِنْه عَظْم رَشْراشٌ - أَي رِخْوٌ والعُسُوم - القِطَع من الخُبْز اليابِس، صَاحب الْعين، الْوَاحِد عَسْمٌ وعَسْمة، أَبُو عبيد، القُرَامة والقرْف من الخُبْز - مَا تفَشَّر مِنْهُ، ابْن السّكيت، الكُبُنَّة - الخُبْزة اليابِسَة، صَاحب الْعين، الكَعْك - الخُبْز اليابِس وَقَالَ عَشَّةٌ - يابِسة وَقد عَشَّشتْ، ابْن الْأَعرَابِي، خُبْز عاشِمٌ - خَنِزٌ وَقد عَشِمَ عَشَماً وعُشُوماً، أَبُو عبيد، خُبْزة هَشَّة - يابِسَة، صَاحب الْعين، خُبْزة هَشَّةٌ - رِخْوة المَكْسِر وكلُّ مَا كانتْ فِيهِ رَخَاوَة فَهُوَ هَشُّ

اندلاع ثورة الخبز بمحافظة تعز اليمنية &.
1428 شعبان - 2007 م
شهدت محافظة "تعز" ثورة الخبز التي شارك فيها الآلاف، ونفذ تكتل أحزاب اللقاء المشترك المعارض اعتصاما في المحافظة احتجاجا على تردِّي الأوضاع المعيشية وارتفاع الأسعار وللمطالبة بوضع حل لمشكلة المياه. ورفع المتظاهرون من حزب الإصلاح، والحزب الاشتراكي والتنظيم الناصري رغيف الخبز وأوعية الماء كتعبير عن السخرية من تدهور حجم رغيف الخبز وأزمة المياه الخانقة التي تعانيها مدينة تعز منذ أكثر من 15 عاما. وندد بيان المعارضة الذي قرأه عبدالحافظ الفقيه رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح في تعز، بـ "كافة الأزمات الاقتصادية وتعاظم حالات الإحباط وانعدام الأمل والثقة في الحاضر والمستقبل التي تجد تعبيرها في مظاهر عديدة كتفشي الجريمة وتعاطي المخدرات والانتحار". وأكدت المعارضة أن الاعتصامات "سوف تتواصل حتى تحقق العدالة ورفع المعاناة وتوفير الحاجة والخدمات الأساسية لحياة المواطن.

ثورة الخبز في موريتانيا.
1428 شوال - 2007 م
شارك الكثير في مظاهرات احتجاجية ضد ارتفاع الأسعار، نظمها سكان مدينة كنكوصة شرق نواكشوط. ذلك وجه لـ"ثورة الخبز" الجديدة، أو "انتفاضة الجياع" كما باتت عناوين الصحف في نواكشوط تسميها، واكتفت السلطات الرسمية بتصريح الوزير الناطق الرسمي باسم الحكومة عزيز ولد الداهي أن "تفاصيل الأحداث في الشرق لم يتسن بعد تشكيل صورة وافية عنها". وفي الشرق، باتت مدن، أبرزها "جكني"، تحت حظر التجوال بعد تدخل قوات إضافية لفرض الأمن وعدم إتاحة الفرصة أمام المظاهرات مجدداً. وشملت المظاهرات أربع ولايات وست مدن، أبرزها النعمة وكوبني، وجكني، وروصو، وكنكوصة. والفارق الجغرافي بين هذه المدن مئات الكيلومترات، لكن من الواضح أن الأسعار لم تفرق بينها في وقت تتكون فيه غالبية سكان موريتانيا من ذوي الدخل المحدود. الجديد في هذه "الثورة"، في هذه المرة، أنها بدأت دموية، حيث رشق المتظاهرون قوات الأمن بالحجارة، وأقدموا على حرق المباني الحكومية، ما تسبب في فوضى عارمة أصابت السلطات المحلية بالحيرة والارتباك في نمط التعامل معها فهذه المناطق التي تعرف لأول مرة في تاريخها جذوة "الاحتجاج"، بعد أن كان ذلك حكراً على المدن الغربية والساحلية (نواكشوط، انواذيب، روصو) التي ما فتئ الرئيس الأسبق معاوية ولد الطايع يحتج بأن وجود قادة المعارضة فيها هو سبب تذمر السكان، ضارباً المثل بهدوء المناطق الأخرى، التي تضم أغلب سكان موريتانيا. بدأت "ثورة الخبز"، أو "انتفاضة الجياع"، أو "الأيام الدامية"، وكلها عناوين براقة وشاعرية، بدأت بخروج المعارضة عن صمتها قبل ثلاثة أسابيع، وحذرت من كارثة ارتفاع الأسعار وما باتت تشكله من تهديد لحياة المواطنين ولقمة عيشهم. ووصل الأمر إلى حد الخلافات العلنية مع الرئيس سيدي ولد الشيخ عبدالله ورئيس وزرائه الزين ولد زيد ما حدا بالمعارضة إلى تنظيم أول مهرجان شعبي احتجاجي، نددت فيه بالسياسات المتبعة في إدارة موريتانيا، وركزت بشكل خاص على موضوع الأسعار كمجال لتحركها.

597 - نَصْر بن أحمد، أبو القاسم البصْريّ، الشاعر المعروف بالخُبْزرُزِّيّ. [الوفاة: 321 - 330 هـ]
قرئ عليه " ديوانه " ببغداد.
رَوَى عَنْهُ: المُعَافَى الجريريّ، وأبو الحسن بن الْجُنْديّ، وجماعة.

فصل الدر من الخرزة، في فضل السلامة على الخِبَزَة
وهما: قريتان بالطائف.
للشيخ، مجد الدين، أبي طاهر: محمد بن يعقوب الفيروز أبادي، الشافعي.
المتوفى: سنة 817، سبع عشرة وثمانمائة.