ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (بهص) 20 نتيجة
|
بهصل: البَهْصَلَة والبُهْصُلة من النساء: الشديدةُ البياض، وقيل هي القَصيرة؛ قال منظور الأَسدي: قَدِ انْتَثَمَتْ عَلَيَّ بقول سوءٍ بُهَيْصِلَةٌ، لها وَجْهٌ دَمِيمُ حَليلَةُ فاحِشٍ وانٍ لئِيمٍ، مُزَوْزِكَةٌ لها حَسَبٌ لَئيمُ الانْتِثَام: الانفجار بالقول القبيح. انْتَثَمَتْ: انفجرت بالقبيح. ورجل بُهْصُل: أَبيض جَسِيم. والبُهْصُل: الصَّخَّابة الجَرِيئة. والبُهْصُل، بالضم: الجَسِيمُ، والصادُ غير معجمة. وبَهْصَله الدهرُ من ماله: أَخرجه، وكذلك بَهْصَل القومَ من أَموالهم. وحِمارٌ بُهْصُل: غليظ. ابن الأَعرابي: إِذا جاء الرجل عُرْياناً فهو البُهْصُل والضَّيْكَل.
|
|
بهـصل
البُهْصُلُ، كعُصْفُرٍ: الغَلِيظُ يُقَال: حِمارٌ بُهْصُلٌ: أَي غَلِيظٌ. أَيْضا: الجَسِيمُ، أَيْضا: الْأَبْيَض، البُهْصُلُةُ بِهاءٍ: البيضاءُ القَصِيرَةُ عَن أبي زَيدٍ، ويُفْتحُ عَن ابْن عَبّادٍ. البُهْصُلُةُ: الصَّخَّابَةُ الجَرِيئةُ، قَالَ مَنْظورٌ الأَسَدِيُّ: (قَدَ انْتَثَمتْ عَليّ بَقْولِ سُوءٍ...بُهَيصِلَةٌ لَها وَجْهٌ ذَمِيمُ) والشَّدِيدَةُ البَياضِ، ويُفْتَحُ. والبُهَيْصِلُ مُصغَّراً: الضَّعِيفُ الرَّديءُ الحَقِيرُ، عَن ابْن عَبّاد. وبَهْصَلَ الرجُلُ: خَلَع ثِيابَه فقامَرَ بِها. قَالَ ابنُ عَبّاد: بَهْصَلَ: أكَل اللَّحْمَ على العَظْمِ فتَكنَّفه مِن أكْنافِه. قَالَ غيرُه: بَهْصَلَ القَومَ مِن مالِهِم: أَي أخْرَجَهم مِنه، وَكَذَلِكَ بَهْصَلَه الدَّهْرُ مِن مالِه. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: قَالَ ابْن الأعرابِي: إِذا جَاءَ الرجلُ عُرياناً فَهُوَ البَهْصَلُ. وبُهْصُلٌ، بالضّمّ: من الْأَعْلَام. وتَبَهْصَل الرجُلُ: خَلَع ثِيابَه فقامَرَ بهَا، مِثل بَهْصَلَ. |
|
بهـص
البَهَصُ مُحَرَّكَةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقَالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ العَطَشُ، عَن الخارْزَنْجِيّ. ويُقَالُ: مَا أَصَبْتُ مِنْهُ بُهْصُوصاً، بالضَّمّ، أَيْ شَيْئاً. والإِبْهَاصُ: المَنْعُ، يُقَال: أَبْهَصَنِي عَنْ كَذَا مَرَضٌ، أَيْ مَنَعَنِي، كَذا فِي التَّكْمِلَةِ والعُبَاب. |
|
بهصل: البَهْصَلةُ [من النِّساء: الشّديدةُ البياض. والبُهْصُلة: المرأة الصّخّابة الجريئة.
|
|
(بهص)بهصا عَطش فَهُوَ بهص
|
|
بهص
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: البَهَصُ: العَطَشُ. وأبْهَصَني عن كذا مَرَضٌ: أي مَنَعَني. والبُهْصُوْصُ: من قولكَ ما أصَبْتُ منه بُهْصُوْصاً: أي شيئاً. |
البَهَصُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البَهَصُ، محركةً: العَطَشُ.وما أصَبْتُ منه بُهْصُوصاً، بالضم: شيئاً.وأبْهَصَنِي: مَنَعَنِي.
|
البُهْصُلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البُهْصُلُ، كعُصْفُرٍ: الغَليظُ الجَسيمُ، والأَبْيَضُ، وبهاءٍ: القَصيرَةُ، ويُفْتحُ، والصَّخَّابَةُ، والشديدَةُ البياضِ، ويُفْتَحُ.والبُهَيْصِلُ: الضَّعِيفُ الرَّدِيءُ.وبَهْصَلَ: خَلَعَ ثِيابَهُ فَقَامَرَ بها، وأكَلَ اللحمَ على العَظْمِ فَتَكَنَّفَهُ من أكْنَافِهِ،وـ القومَ من مالِهِم: أخْرَجَهُمْ.
|
البُهْصُمُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
البُهْصُمُ، كقُنْفُذٍ: الصُّلْبُ الشديدُ، والصادُ مهملةٌ.
|
الْبَُهْصَُلَةُ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(الْبَُهْصَُلَةُ) :الْمَرْأَةُ الْقَصِيرَةُ، وَحِمَارٌ بُهْصُلٌ قَصِيرٌ. وَالْبُخْنُقُ: الْبُرْقُعُ الْقَصِيرُ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْبُخْنُقُ خِرْقَةٌ تَلْبَسُهَا الْمَرْأَةُ تَقِي بِهَا الْخِمَارَ الدُّهْنَ. الْبَلْعَثُ: السَّيِّئُ الْخُلُقِ. الْبَهْكَثَةُ: السُّرْعَةُ. الْبَحْزَجُ: وَلَدُ الْبَقَرَةِ. وَكَذَلِكَ الْبَُرْغَُزُ. بَرْذَنَ الرَّجُلُ: ثَقُلَ. الْبَرَازِقُ: الْجَمَاعَاتُ. الْبُرْزُلُ: الضَّخْمُ. نَاقَةٌ بِرْعِسٌ: غَزِيرَةٌ. بَرْشَطَ اللَّحْمَ: شَرْشَرَهُ. بَرْشَمَ الرَّجُلُ إِذَا وَجَمَوَأَظَهْرَ الْحُزْنَ. وَبَرْهَمَ، إِذَا أَدَامَ النَّظَرَ. قَالَ:
وَنَظَرًا هَوْنَ الْهُوَيْنَى بَرْهَمَا الْبَرْقَطَةُ: خَطْوٌ مُتَقَارِبٌ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. |
4946- مطرف بن بهصل
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4946- مطرف بن بهصل
ب د ع: مطرف بْن بهصل بْن كعب بْن قشع بْن دلف بْن أهضم بْن عَبْد اللَّهِ بْن حرماز، واسمه: الحارث بْن مالك بْن عَمْرو بْن تميم. قاله ابن منده، وَأَبُو نعيم. وقال أَبُو عمر: مطرف بْن بهصل المازني، من بني مازن بْن عَمْرو بْن تميم، خبره مذكور فِي قصة الأعشى المازني، لَهُ صحبة، ولا تعرف لَهُ رواية. أخرجه الثلاثة. |
مطرّف بن بهصل
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: بن كعب «2» بن قشع بن دلف بن هيصم بن عبد اللَّه بن حرماز بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم التميميّ المازني.
تقدم ذكره في ترجمة الأعشى، وسيأتي في ترجمة نضلة بن بهصل إن شاء اللَّه تعالى. |
<br> مطرف بْن بهصل المازني من بني مازن بْن عَمْرو بْن تميم.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
خبره مذكور فِي قصة أعشى بني مازن، لَهُ صحبة، ولا أعلم لَهُ رواية. |