ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (بَوَّبَ ) 40 نتيجة
الأنبوب والأنبوبة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
مَحْبُوب الدّين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَحْبُوب الدّين
مركب من محبوب والدين. |
بَوَّبَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(بَوَّبَ)الْبَاءُ وَالْوَاوُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ قَوْلُكَ تَبَوَّبْتُ بَوَّابًا، أَيِ اتَّخَذْتَ بَوَّابًا وَالْبَابُ أَصْلُ أَلِفِهِ وَاوٌ، فَانْقَلَبَتْ أَلِفًا. فَأَمَّا الْبَوْبَاةُ فَمَكَانٌ، وَهُوَ أَوَّلُ مَا يَبْدُو مِنْ قَرْنٍ إِلَى الطَّائِفِ. قَالَ الْمُتَلَمِّسُ:لَنْ تَسْلُكِي سُبُلَ الْبَوْبَاةِ مُنْجِدَةً...مَا عِشْتِ عَمْرُو وَمَا عُمِّرْتَ قَابُوسُ
|
ذكر هُبوب الأَرواح للسحاب
المخصص
|
أَبُو حنيفَة جَنَبَتِ الجَنُوبُ السحابَ تَجْنُبُهُ وشَمَلَتْهُ الشَّمَالُ تَشْمُلُه شَمْلاً وشُمُولاً وصَبَتْهُ الصَّبا تَصْبُوه صَباً وصُبُوّاً ودَبَرَتْهُ الدَّبُورُ تَدْبُرُ دَبْراً وَكَذَلِكَ هَذَا فِي غير السحابِ من كُلِّ مَا تُصِيبُه الريحُ
|
محبوب الرضوي
تكملة معجم المؤلفين
|
وكان شاعراً، له دواوين تحوي أكثر من ثلاثين ألف بيت من الشعر الصوفي.
كما كان ناثراً. وله مكتبة عامرة بأمهات الكتب (¬1). محبوب الرضوي (1327 - 1399 هـ) (1909 - 1979 م) مفكر إسلامي. أحد العاملين في دار العلوم ديوبند بالجامعة الإسلامية بالهند. كتب عدداً من المؤلفات باللغة الأوردية، التاريخية منها والدينية. وأعدَّ تقويماً حاول فيه تخريج التاريخ الميلادي الموافق للتاريخ الهجري منذ السنة الهجرية الأولى حتى القرن الرابع عشر (¬2). محسن أطيمش (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) شاعر، أكاديمي. ¬__________ (¬1) من قصاصة جريدة غير موثقة، كتبت على حلقتين بقلم مصطفى محمد عبد الفتاح. (¬2) الفيصل ع 25 (رجب 1399 هـ) ص 17. |
المذبوب التنوخيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال في التجريد: نزل حمص، وذكره عبد الصمد بن سعيد فيمن نزل حمص من الصحابة، وأورد له حديثا من طريق ابنه مالك بن المذبوب، عن أبيه، وسنده منكر.
|
الواجب في زكاة الحبوب والثمار
الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
|
* الواجب في زكاة الحبوب والثمار
1 - العشر، فيما سقي بلا مؤنة كالذي يشرب من مياه الأمطار، أو العيون ونحوها. 2 - نصف العشر، فيما سقي بمؤنة كمياه الآبار التي تخرج بالآلات أو غيرها. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((فيما سقت السماء والعيون أو كان عثرياً العشر، وما سقي بالنضح نصف العشر)). متفق عليه (¬1). * وقت وجوب الزكاة في الحبوب والثمار إذا اشتد الحب، وبدأ صلاح الثمرة، وصلاح الثمر: أن يحمر أو يصفر، فإذا باعه صاحبه بعد ذلك فزكاته عليه لا على المشتري. * إذا تلفت الحبوب والثمار بغير تعد ولا تفريط من المالك سقطت الزكاة الواجبة فيها. * لا زكاة في الخضروات والفواكه إلا إذا أعدت للتجارة، فيخرج من قيمتها ربع العشر إذا حال عليها الحول، وبلغت النصاب. ¬_________ (¬1) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (1483)، واللفظ له، ومسلم برقم (981). |
|
يقال: بوّب الكتابَ: أي جعله أبواباً ؛ ويقال: بوَّب البخاري على هذا الحديث - أو له - بكذا من المعاني ، أي ترجم له بباب عنونه بذلك المعنى.
|
5 - زكاة الحبوب والثمار
موسوعة الفقه الإسلامي
|
5 - زكاة الحبوب والثمار
- أنواع الخارج من الأرض: يخرج الله عز وجل من الأرض لعباده ما لا يحصيه إلا هو من النباتات، والأحجار، والمعادن، والبترول، والغاز وغيرها. وقد سخر الله ذلك لعباده، ويسر لهم الانتفاع به، وأمرهم بالصدقة منه، ورغبهم في بذله في سبيل الله كما قال سبحانه: {{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267)}} [البقرة:267]. - حكم زكاة الحبوب والثمار: 1 - تجب الزكاة في كل حب يكال ويدخر مما يزرعه الآدمي، إذا بلغ النصاب، سواء كان قوتاً أو لم يكن، كالقمح والبر، والشعير والذرة، والأرز والدخن، والفول والحمص، والعدس والفستق وغيرها من الحبوب. 2 - تجب الزكاة في كل ثمر يكال ويدخر كالتمر والزبيب ونحوهما إذا بلغ النصاب. 1 - قال الله تعالى: {{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267)}} [البقرة:267]. 2 - وقال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ |
وقوع برد شديد بالبصرة وهبوب ريح سوداء شديدة ببغداد.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وقوع برد شديد بالبصرة وهبوب ريح سوداء شديدة ببغداد.
613 محرم - 1216 م وقع بالبصرة برد كثير، وهو مع كثرته عظيم القدر؛ قيل: كان أصغره مثل النازنجة الكبيرة، وقيل في أكبره ما يستحي الإنسان أن يذكره، فكسر كثيراً من رؤوس النخيل. وفي صفر من نفس العام هبت ببغداد ريح سوداء شديدة، كثيرة الغبار والقتام، وألقت رملاً كثيراً، وقلعت كثيراً من الشجر، فخاف الناس وتضرعوا، ودامت من العشاء الآخرة إلى ثلث الليل وانكشفت. |
هبوب ريح شديد ورعد مرعب ومطر غزير على مصر.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
هبوب ريح شديد ورعد مرعب ومطر غزير على مصر.
817 محرم - 1414 م هبت بمصر ريح شديدة تلاها رعد مرعب، ومطر غزير، وسقط مع ذلك بمدينة مصر خاصة برد بقدر البندقة كثير جداً، بحيث ألقي على أسطحة الدور منه قناطير، وأخرب عدة دور، فخزن الناس منه شيئاً كثيراً وبيع في الأسواق بعد ذلك كل رطل بستة دراهم، ولم يسقط منه بالقاهرة شيء البتة. |
299 - ت: محبوب بن محرز التميمي الكوفي القواريري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
299 - ت: محبوب بن محرز التَّميميُّ الكوفيُّ القَواريريُّ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: داود بن يزيد الأوديّ، وأسامة بن زيد، وكامل أبي العلاء، وجماعة، وَعَنْهُ: سريج بن يونس، ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر، وأبو سعيد الأشجّ، وأبن عَرَفَة، وَغَيْرُهُمْ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَب حَدِيثُهُ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: ضعيف. |
349 - ت خ مقرونا بآخر: محبوب بن الحسن بن هلال أبو جعفر البصري، قيل: اسمه محمد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
349 - ت خ مقرونا بآخر: محبوب بْن الحسن بن هلال أبو جعفر الْبَصْرِيُّ، قيل: اسمه محمد. [الوفاة: 201 - 210 ه]
رَوَى عَنْ: خَالِد الحذّاء، وعبد اللَّه بْن عَوْن، ويونس بْن عُبَيْد، وأشعث بْن عَبْد الملك، وجماعة. وَعَنْهُ: أحمد بْن حنبل، والحَسَن بْن عليّ الحَلْوانيّ، ومحمد بْن سِنان القزّاز، وجماعة. -[193]- وقد روى حروف القراءة عَنْ إسماعيل بْن مُسْلِم الْمَكِّيّ، عَنِ ابن كثير، وهو ثقة. |
108 - الحسن بن محبوب بن الحسن بن هلال القرشي البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
108 - الحَسَن بن محبوب بن الحَسَن بن هلال القُرَشيّ البَصْريُّ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
عَنْ: أبيه، وحمّاد بن زيد، وعبد العزيز بن المختار. وَعَنْهُ: أبو زُرْعة، وأبو حاتم، وقال: لا بأس به. |
420 - د ن: محبوب بن موسى الأنطاكي، أبو صالح الفراء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
420 - د ن: محبوب بن موسى الأنطاكيّ، أبو صالح الفرّاء. [الوفاة: 221 - 230 ه]
عَنْ: عبد الله بن المبارك، وأبي إسحاق الفزاري، وشعيب بن حرب، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو داود، وعثمان بْن سَعِيد الدّارِميّ، ومحمد بْن إبْرَاهِيم البوشنجي، وآخرون. توفي سنة ثلاثين. قال العجلي: ثقة، صاحب سُنّة. |
22 - حاتم بن محبوب أبو يزيد القرشي السامي الهروي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
22 - حاتم بن محبوب أبو يزيد القُرَشيّ السّاميّ الهروي. [المتوفى: 321 هـ]-[443]-
سَمِعَ: سَلَمَةَ بن شبيب، وأحمد بن سعيد الرِّباطيّ، وابن زنْبُور، وغيرهم. وَعَنْهُ: الرئيس أبو عبد الله العُصميّ، ومحمد بن أحمد الإسفزاريّ، وأحمد بن محمد المُزَنيّ، وآخرون. وكان ثقة، صالحًا. أخبرنا أَحْمَد بن هبة اللَّه، عن أبي روح قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل، قال: أخبرنا أبو عمر المليحي، قال: أخبرنا محمد بن عمر بن حَفْصَويْه السَّرْخَسِيّ سنة خمس وثمانين، قال: أخبرنا حاتم بن محبوب، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن محمد، يعني ابن أعين، قال: حدثنا زُهير قال: دخلت البصرة فقلت: لا أكتب الحديث إلا بِنِيّة، فما كتبت فيها إلا حديثًا واحدًا. زُهير هو ابن معاوية، مشهور. |
230 - محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل، أبو العباس المروزي المحبوبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - محمد بْن أَحْمَد بْن محبوب بْن فُضَيْل، أَبُو الْعَبَّاس المَرْوزِيّ المحبوبي. [المتوفى: 346 هـ]
مُحَدَّث مَرْو. سَمِعَ: سعَيِد بْن مَسْعُود المَرْوزِيّ، والفضل بْن عَبْد الجبّار الباهليّ، ومحمد بْن عيسى التِّرْمِذيّ، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو عبد الله بْن مَنْدَه، وأبو عبد الله الحاكم، وعبد الجبّار الجرّاحيّ، وإسماعيل بن ينال المحبوبي. وكانت الرّحلة إِلَيْهِ فِي سماع التِّرْمِذيّ، وغيره. كَانَ شيخ مَرْو ثروةً وإفضالًا، وسماعاته مضبوطة بخطّ خاله أَبِي بَكْر الأحول. وُلِد سنة تسع وأربعين ومائتين، وَتُوفِّي فِي رمضان سنة ستٍّ. ورحل إلى تِرْمِذ سنة خمسٍ وستين فيما بلغني. قَالَ الحاكم: سماعه صحيح. |
354 - محبوب بن عبد الرحمن، أبو عاصم المحبوبي القاضي الهروي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
354 - محبوب بْن عَبْد الرَّحْمَن، أَبُو عاصم المحبوبي القاضي الهَرَوِي. [المتوفى: 389 هـ]
رَوَى عَنْ: جَدّه أَبِي بَكْر. رَوَى عَنْهُ: أَبُو يعقوب القَرَّاب، وَأَبُو عُمَر المليحي، وغيرهما. |
185 - محبوب بن محبوب بن محمد، أبو القاسم الخشني الطليطلي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
185 - محبوب بن محبوب بن محمد، أبو القاسم الخشنيّ الطُلَيْطُليّ. [المتوفى: 446 هـ]-[687]-
روى عن محمد بن إبراهيم الخُشَنيّ، وأبي إسحاق بن شَنْظِير، وأبي جعفر بن ميمون، وكان من أعلم أهل زمانه باللغة والعربيّة، بصيرا بالحديث وعلله، فهِمًا فطِنًا صالحًا. تُوُفّي في المحرم؛ ترجمه ابن مظاهر. |
572 - جبريل بن جميل بن محبوب بن إبراهيم، الفقيه أبو الأمانة القيسي اللواتي، المصري، الحنفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
572 - جبريل بْن جُمَيْل بْن محبوب بْن إِبْرَاهِيم، الفقيه أبو الأمانة القَيْسيّ اللّواتّي، المصريّ، الحنفيّ. [المتوفى: 600 هـ]
سمع من عُثْمَان بْن فَرَج العَبْدَري، وعليّ بْن هبة اللَّه الكامليّ، وخلْق بمصر، وأبي طاهر السِّلَفيّ، وطائفة بالثّغر. وسمع الكثير. وتوفي بطريق مكة. |
188 - النفيس بن محبوب بن الحسن بن أحمد بن محبوب القزاز.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
188 - النّفيس بن محبوب بن الحَسَن بن أَحْمَد بن محبوب القَزَّاز. [المتوفى: 613 هـ]
سَمِعَ من جَدّه صاحب طِراد، وَعَنْهُ الدُّبَيْثِي، وغيره، ومات في رمضان، وقد شاخ. |
594 - عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن هارون بن محمد بن أحمد بن محبوب بن الوليد بن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه، الأنصاري العبادي المحبوبي النجاري العلامة جمال الدين أبو الفضل.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
594 - عُبَيْد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر بن هارون بن محمد بن أحمد بن محبوب بن الوليد بن عبّادة بن الصامت، رَضِيَ اللَّهُ عنه، الأنصاريّ العبادي المحبوبي النجاري العَلَّامة جمال الدِّين أبو الفضل. [المتوفى: 630 هـ]
كَانَ محدثًا، مدرسًا، عارفًا بمذهب أبي حنيفة، وكان ذا هيبةٍ وعبادةٍ، وإليه انتهت رياسة الحنفية بما وراء النهر. أخذ المذهب عن عماد الدين بن أبي العلاء عُمَر بن بكر بن محمد الزرنجري البخاريّ، عن أبيه شمس الأئمة، وبرهان الأئمة عبد العزيز بن محمد بن مازة البخاريّ؛ كليهما عن شمس الأئمة أبي بكر محمد بن أبي سهل السرخسي، عن شمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد الحلوائيّ البخاريّ، عن القاضي أبي عليّ الحُسَيْن بن الخضر النسفي، عن أبي بكر مُحَمَّد بن الفضل الكماري البخاريّ، عن الأستاذ أَبِي مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن يعقوب الحارثي البخاريّ السدموني، عن أبي عبد الله بن أبي حفص أحمد بن حفص البخاريّ، عن أبيه، عن مُحَمَّد بن الحَسَن الشَّيْبانيّ، عن أبي حنيفة. وتَفَقَّه أيضًا على القاضي فخر الدِّين بن أبي المحاسن الحَسَن بن منصور بن محمود الأوزجنديّ المعروف بقاضي خان. وسَمِعَ الحديث منهما ومن أبي المُظَفَّر عبد الرحيم بن السمعاني، وجماعة. تَفَقَّه عليه خلقٌ، وسمعوا منه، منهم سيف الدّين سعيد بن المطهّر الباخرزيّ، والقاضي شرف الدِّين مُحَمَّد بن محمد بن عُمَر العدوي. وقال لنا أبو العلاء الفَرَضيّ: روى لنا عنه جمال الدِّين محمد بن محمد بن إبراهيم الحسيني البخاريّ، والإمام شهاب الدِّين أبو منصور مُحَمَّد بْن أبي بَكْر بْن أبي الَّليْث، والإمام معز الدِّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد الديزقي، والعلامة حافظ الدِّين أبو الفضل مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن نصرٍ البخاريّ. وُلِدَ في جُمَادَى الأولى سَنَة ستٍّ وأربعين وخمسمائة. وتُوُفّي في جُمَادَى الأولى أيضًا سَنَة ثلاثين وستّمائة، وصلى عليه ابنه شمس الدِّين أحمد بكلاباذ - محلتنا - أنبأني بذلك الفَرَضيّ. |
385 - أحمد بن عبد الله بن الحسن، القاضي، العالم، شهاب الدين ابن الأجل بهاء الدين ابن محبوب البعلبكي، الشافعي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
385 - أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن، القاضي، العالم، شهاب الدِّين ابن الأجلّ بهاء الدِّين ابن محبوب البَعْلَبَكيّ، الشّافعيّ، [المتوفى: 696 هـ]
أحد الأخوة السّتّة وقاضي كَرْك نوح وأبو قاضيه. وُلِدَ فِي سنة ثمانٍ وعشرين وستّمائة، وكان ديّنًا، صالحًا، كثير التلاوة، جيّد الفضيلة، حَسَن الأخلاق والتّواضُع. تُوُفّي بدمشق فِي شوّال. |
بشارة المحبوب بتكفير الذنوب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بشارة المحبوب، بتكفير الذنوب
للشيخ، الإمام، زين الدين: عبد الرحمن بن غرس الدين: خليل الأدرعي. |
تحفة المحب للمحبوب في تنزيه مسجد الرسول عن كل خصي ومجبوب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة المحب للمحبوب، في تنزيه مسجد الرسول عن كل خصي ومجبوب
رسالة. للشيخ، شمس الدين: محمد بن زين الدين، الخطيب بالحرم النبوي. أولها: (الحمد لله الفتاح العليم ... الخ) . كتبها: للسلطان: سليم، وسليمان. |
جلي المحبوب المنتخب من ثمار القلوب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
جلي المحبوب، المنتخب من ثمار القلوب
سبق. |
قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
قوت القلوب، في معاملة المحبوب، ووصف طريق المريد، إلى مقام التوحيد
في التصوف. لأبي طالب: محمد بن علي بن عطية العجمي، ثم المكي. المتوفى: سنة 386، ست وثمانين وثلاثمائة، ببغداد. قالوا: لم يصنف مثله في دقائق الطريقة. ولمؤلفه: كلام في هذه العلوم، لم يسبق إلى مثله. اختصره: الشيخ، الإمام: محمد بن خلف الأموي، الأندلسي. المتوفى: سنة 485. وسماه: (الوصول إلى الغرض المطلوب، من جواهر قوت القلوب) . |
كتاب: العلل المبوب على أبواب الفقه
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب: العلل المبوب، على أبواب الفقه
لأبي محمد: عبد الرحمن بن أبي حاتم: محمد الرازي. المتوفى: سنة 327، سبع وعشرين وثلاثمائة. |
المحب والمحبوب والمشموم والمشروب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المحب والمحبوب، والمشموم والمشروب
لأبي الحسن: السري بن أحمد الرفا، الموصلي، الشاعر. المتوفى: سنة 366. أودعه: من أشعار المحدثين محاسن ما وقع لهم في: الغزل، والخمريات، والزهريات. |
محبوب الحمائل في كشف المسائل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
محبوب الحمائل، في كشف المسائل
للمولى، علاء الدين: علي بن محمد القوشي. المتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة. جمع فيه: عشرين متنا، كل متن: من علم. وكان بعض غلمانه يحمله، ولا يفارقه أبدا، وكان ينظر فيه كل وقت. يقال: إنه جمع فيه جملة من العلوم. كما في: (الشقائق) . |
محبوب الصديقين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
محبوب الصديقين
للشيخ، جمال الدين: أحمد (محمد) الأردستاني. المتوفى: سنة 879. نظم، ونثر. وهو قسم من كتاب: (كشف الكنوز) . |
محبوب العارفين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
محبوب العارفين
في لغة الفرس. ذكره صاحب: (وسيلة المقاصد) . ويفهم منه: أنه لغيره. |
محبوب القلوب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
محبوب القلوب
لمير: عليشير النوايي، الوزير. المتوفى: سنة 906، ست وتسعمائة. رتبه: على ثلاثة أقسام. الأول: في كيفية أحوال الناس، وأفعالهم. وفيه: أربعون فصلا. الثاني: في (2/ 1612) الأخلاق الحميدة، والذميمة. وفيه: عشرة أبواب. الثالث: في فوائد متفرقة، وأمثال، وحكم، ونحوها. |
محبوب المحبين ومطلوب الواصلين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
محبوب المحبين، ومطلوب الواصلين
تأليف: سعد الدين: محمد بن مؤيد الحموي، الصوفي. المتوفى: سنة 650. رسالة. في: الآداب، والأخلاق. أولها: (الحمد لله الذي خلقنا فأكمل خلقنا ... الخ) . |
محبوب بن الجهم بن واقد الكوفي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عبيد () الله بن عمر، عن نافع بحديث في مواقيت الصلاة.
وعنه حميد بن الربيع، لا يتابع عليه. أشار إلى لينه ابن عدي وابن حبان. |
محبوب بن الحسن [خ ت] القرشي أبو جعفر البصري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
يقال
اسمه محمد () . خرج له البخاري مقرونا بآخر. يروي عن يونس، وابن عون. وعنه أحمد، والحسن الحلواني. وثق، وقواه ابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال النسائي: ضعيف. |
محبوب بن محرز [ت] القواريرى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبي مالك النخعي.
ضعفه الدارقطني. وسئل عنه أبو حاتم فقال: يكتب حديثه. قيل: أيحتج به؟ فقال: يحتج بشعبة وسفيان. قلت: روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة. |
محبوب بن موسى [د س] الانطاكي أبو صالح الفراء
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال الدارقطني: صويلح، وليس بالقوى.
وقال العجلي: ثقة صاحب سنة. روى عن ابن المبارك وجماعة. وعنه [أبو داود] () محمد بن إبراهيم البوشنجى، وجماعة. ومات سنة ثلاثين ومائتين. قال أبو داود: ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب. |
محبوب بن هلال
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عطاء بن أبي ميمونة.
لا يعرف، وحديثه منكر. ( [ومقدار ما يرويه غير محفوظ. وقال ابن حبان: روى عن عبيد الله ما ليس من حديثه. ثم ساق حديث المواقيت وقال: ليس من حديث ابن عمر ولا نافع ولا عبد الله] ) . [محتسب، محجن، محدوج] |
محمد بن محبوب [خ د س] البناني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن الحمادين، وعدة.
وعنه البخاري، وأبو داود، وآخرون. قال ابن معين: هو أكيس في الحديث من مسدد. وقيل لأبي داود: كان قدريا. قال: كان ضعيف القول فيه. |