ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ترش) 50 نتيجة
|
حترش: الحِتْرِشُ والحُتْرُوش: الصغير الجسم النَّزِق مع صلابة. ابن الأَعرابي: يقال للغلام الخفيفِ النشِيطِ حُتْروش. الجوهري: الحُتْروش القصير. وقولهم: ما أَحسَنَ حَتَارِشَ الصبيّ أَي حركاتِه. وسمعت للجراد حَتْرَشَة إِذا سمعت صوت أَكْله. وتَحَتْرَش القومُ: حَشَدوا. يقال: حَشَد القومُ وحَشَكُوا وتَحَتْرَشُوا بمعنى واحد. ويقال: سعى فلان بين القوم فتَحَتْرشوا عليه فلم يدركوه أَي سَعَوا وعَدَوْا عليه. وحِتْرِش: من أَسماء الرجال. وبنو حِتْرِش. بطْنٌ من بني مُضَرّس وهم من بني عقيل.
|
|
حترش
. الحُتْرُوشُ، بالضَّمِّ، كعُصْفُورٍ: الصَّغِيرُ الجِسْمِ. وقِيلَ: الحُتْرُوشُ: الَقصِيرُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، كالحِتْرِشِ، بالكَسْرِ فِيهما، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الحُتْرُوشُ: الغُلامُ الخَفِيفُ النَّشِيطُ. وقالَ غَيْرُه: الحُتْرُوشُ: النَّزِقُ الخَفِيفُ مَعَ صَلاَبَةٍ، أَوْ هُوَ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ، قَالَه الخَلِيلُ، أُوْ هُوَ القَلِيلُ اللَّحْمِ مَعَ صِغَرِ الجِسْمِ، قالَه ابنُ شُمَيْلٍ.وقَوْلُهُم: مَا أَحْسَنَ حَتَارِشَ الصَّبِيِّ، أَيْ حَرَكَاتِه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وحَتْرَشَةُ الجَرَادِ: صَوْتُ أَكْلِه، عَن أَبي سَعِيدٍ. ويُقَال: تَحَتْرشُوا، أَيْ اجْتَمَعُوا، مِثْلُ حَشَدُوا وحَشَكُوا، ويُقَالُ: سَعَى بَيْنَ القَوْمِ فتَحَتْرَشُوا عَلَيْهِ، فلَمْ يُدْرِكُوه، أَيْ سَعَوْا عَلَيْه وعَدَوْا وجَدُّوا لِيِأْخُذُوه، قالَهُ ابنُ شُمَيلٍ. وبَنُو حِتْرِشٍ، بالكَسْرِ: بَطْنٌ من بَنِي عُقَيْلٍ مَنْ بَنِي مُضَرِّسٍ مِنْهُم، وهُم الحَتَارِشَةُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَالَ الفَرّاءُ: رَأَيْتُه مُتَحَتْرِشاً لِزيارَتِكم، يُرِيُد مُخْتَلِطاً، هَكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. وأَبو حُتْرُوشٍ: كُنْيَةُ شَمْلَةَ بنِ هَزّالٍ المُحَدِّث. |
|
ترش
التَّرَشُ، بالفَتْحِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بالتَّحْريكِ: خِفَّةٌ ونَزَقٌ، هَكَذَا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ عَنهُ، وَقَالَ: هَذَا مُنْكَرٌ. أَو التَرشُ: سُوءُ خُلُقٍ وضِنَّهٌ، أَي بُخْلٌ، وقَدْ تَرِش، كفَرحَ، يَتْرَشُ تَرَشاً، فَهُو تَرِشٌ، وتَارِشٌ، ونَقَلَه ابنُ فارِسٍ، وَقد تَقَدَّم أَنَّ الأَزْهَرِيَّ أَنْكَرَه. والتِّرْشاءُ، للْحَبْلِ، ذكرَهُ ابنُ عبّادٍ فِي المُحِيط فِي هَذَا التَّرْكِيب، موضِعُه ر ش أَفي الهَمْزِ إِذْ وَزْنُه تِفْعَال، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضعه، ويُقَالُ فِي رُقْيَةٍ لَهُمْ: أَخَّذْتُه بدُبَّاء، مُمْتَلِئٍ من مَاء، مُعَلَّقٍ بتِرْشاء.وممّا يٌ سْتَدْرَك عَلَيْه: إتْرِيش، بالكَسْر: حِصْنٌ بالأَنْدَلُس. |
|
حترش: الحُتْرُوش: الصّلْبُ الشَّديد.
|
|
(الترشيح) للاستعارة (عِنْد البيانيين) ذكر مَا يلائم الْمُشبه بِهِ تَقْوِيَة لَهَا وتنقية المَاء وَنَحْوه من الْموَاد العالقة بِهِ (مج) و (عِنْد الكيماويين) فصل الْأَجْسَام الصلبة العالقة فِي سَائل باستخدام مَادَّة مسامية تسمح للسَّائِل بالنفاذ خلاله محتجزة الْأَجْسَام العالقة وورقة الترشيح ورقة مسامية غير مصقولة تستخدم للترشيح (مج)
|
الخَتْرَشَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
التِّحْرِيْكُ. وما أحْسَنَ خَتارِش الصَّبيِّ أي حَرَكاته.
|
|
ترش: تَرْش وتجمع على تروش: صخور البحر (معجم الادريسي، هيلو).
تُرشي (فارسية): جاء في كتاب تيفنر (2: 181): (وهو (أي الفرس) يصنعون الترشي وهو مربب الخل من هذه الحبة (حبة البطم)، يضعون عناقيدها كلها في الخل لتتربب). وفي رحلة إلى عوادة ص576 (طرابلس): (طرشي الباذنجان وهو الباذنجان يربب في الخل، وهو عند أهل طرابلس طعام لطيف مرغوب فيه). وفي عشر سنوات ص89: (ترشية: طعام يتخذ من الفلفل الأحمر والبصل والزيت، والخضراوات). وخيار مخلل (رولاند). تِراش (فارسية): سكين (محيط المحيط). وقلم تراش: مطواة، سكين تطوى (همبرت 112). تَرَشْرَش نوع شجر شائك (بركهارت سوريا 393). |
استعارة الترشيحية
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
|
الاستعارة الترشيحية: هي إثبات ملائم المشبه به للمشبه.
|
|
التّرشيح:[في الانكليزية] Metaphor ،metonymy ،simile [ في الفرنسية] Metophore ،metonymie ،comparaison عند أهل البيان من أهل الفرس يطلق على قسم من الاستعارة كما مرّ. ومن أهل العرب يطلق على معان منها ترشيح التشبيه وهو ذكر ما يلائم المشبّه به كذكر الإنشاب في قولهم أظفار المنية الشبيهة بالسبع أنشبت فلانا. والتخييل وهو إثبات ما يلازم المشبّه به للمشبه كإثبات الأظفار اللازمة للسبع للمنية المشبّه. ومنها ترشيح المجاز اللغوي وهو ذكر ما يلائم المعنى الحقيقي نحو أطولكنّ في قوله عليه السلام (أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا) فإنّه ترشيح للمجاز أعني اليد المستعملة في النعمة. ومنها ترشيح المجاز العقلي وهو ذكر ما يلائم ما هو له نحو:وإذا المنية أنشبت أظفارها لأصبت كلّ تميمة لا تنفع فإنّ ذكر الإنشاب ترشيح لإثبات الأظفار للمنية على مذهب صاحب التلخيص. ومنها ترشيح الاستعارة المصرّحة وهو ذكر ما يلائم المستعار منه ويجب اقترانه بلفظ المشبّه به، وذكر بيانه في ذكر الاستعارة المرشّحة، وكذا ترشيح الاستعارة بالكناية إذ هو أيضا ذكر ما يلائم المستعار منه. فالإنشاب في قولهم إذا المنية أنشبت أظفارها ترشيح للاستعارة بالكناية.فإن قلت كما أنّ الأظفار من لوازم المشبّه به وهو السبع فكذا الإنشاب، فما وجه جعل إثبات الأول تخييلا وإثبات الثاني ترشيحا؟ قلت إذا اجتمع لازمان للمشبّه به في الكلام فأيهما أقوى اختصاصا وتعلّقا به فإثباته تخييل، وأيهما دونه فإثباته ترشيح. ولا شك أنّ الأظفار أقوى اختصاصا وتعلّقا بالسبع من الإنشاب فيكون إثباته تخييلا وإثبات الإنشاب ترشيحا، هكذا يستفاد مما ذكر أبو القاسم في حاشية المطول في فصل تحقيق الاستعارة بالكناية.والحقّ في الجواب أنّ الإنشاب ليس لازما للسبع لأنّ لازم الشيء ما يمتنع انفكاكه عنه، والإنشاب يجوز انفكاكه عن السبع لأن الإنشاب فعل من أفعال السبع يمكن أن يفارق عن بعض أفراده وإن كان لازما عادة بالنظر إلى جنس السبع، بخلاف الأظفار كما لا يخفى.ويؤيد هذا ما ذكر الچلپي في حاشية المطول في خطبة التلخيص في قوله وبه يكشف عن وجوه الإعجاز في نظم القرآن أستارها وهو أنّ الترشيح أن يذكر شيء يلائم المشبّه به إن كان في الكلام تشبيه أو المستعار منه إن كان فيه استعارة أو المعنى الحقيقي إن كان مجازا مرسلا كما في قوله عليه السلام أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا، فإنّ أطولكن ترشيح لليد وهي مجاز عن النعمة. والظاهر من شرح الشريف للمفتاح أنّ الترشيح إنما يكون للمجاز اللغوي لا العقلي انتهى. وفي بعض الرسائل المستعار منه عند السّكّاكي في الاستعارة بالكناية هو المشبّه الذي يعبّر عنه غير السكّاكي بالمستعار له انتهى. وأمّا عند غيره فالمستعار منه في الاستعارة بالكناية هو المشبّه به. والمفهوم من الأطول أنّ الترشيح في الاستعارة بالكناية هو ذكر ما يلائم المستعار له حيث قال ما يقارن بما يلائم المستعار له في الاستعارة بالكناية ترشيح أيضا. ومنها ترشيح الإيهام.
|
تُرْشِيشُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
تَرشِيشُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
تَرشِيشُ:
بالفتح: هو اسم مدينة تونس التي بإفريقية قال الحسن بن رشيق القروي: ترشيش اسم مدينة تونس بالرومية، وقال أبو الحسن محمد بن أحمد بن خليفة التونسي الطريدي، وكان قد خرج من تونس بسبب غلام هويه، فكتبت إليه والدته: وأنت امرؤ منا خلقت لغيرنا، ... حياتك لا نفع وموتك فاجع قال: فتغفّل أهله ودخل دارهم وكتب على حائطها: سقيا لمن لم يكن ترشيش منزله، ... ولا رأى دهره من أهلها أحدا دارا، إذا زرت أقواما أحبّهم ... بها، أزارتني الأحزان والكمدا تالله إن أبصرت عيناي قرّتها، ... لا ملت عنها بوجه دونها أبدا فإن رضيت بها من بعده بلدا، ... إذا فلا قيّض الرحمن لي بلدا |
مُغْتَرَش
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُغْتَرَش
من (ف ر ش) ما يتخذ من بساط أو أرض أو نحوها للجلوس عليه. |
حِتْرِشِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تَرْشيشي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
تَرْشيشي
نسبة إلى تَرْشيش: موضع قرب نيسابور بالاتحاد السوفيتي السابق، وترشيش اسم مدينة تونسية بالرومية. |
مُفْتَرِش
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
التَّرْشُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
خَتْرَشَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الترشيح
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الترشيح: فِي الِاسْتِعَارَة المرشحة.
|
|
ترش
تَرِشَ(n. ac. تَرَش) a. Was weak; was bad-tempered. تِرَاْش T. a. Knife. |
تَرَشُّح
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تَرَشُّحالجذر: ر ش ح
مثال: الترشُّح لمنصب الأمين العامالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم شيوعها. المعنى: التَّقدّم له الصواب والرتبة: -التَّرشُّح لمنصب الأمين العام [فصيحة]-التَّرشيح لمنصب الأمين العام [فصيحة] التعليق: «الترشيح» مصدر للفعل «رَشّح»، أما «الترشُّح» فهو مصدر للفعل «ترشح»، وقد جاء في الوسيط: رُشِّح فلان لكذا وترشَّح: تأهل وتهيأ، ومن ثم يكون استخدام مصدر أي من الفعلين فصيحًا: ترشيح وترشُّح. |
تَرْشِيد
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تَرْشِيدالجذر: ر ش د
مثال: ينبغي ترشيد الإنفاق على المشروعالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة. المعنى: الاستخدام الأمثل للإمكانات المتاحة الصواب والرتبة: -ينبغي ترشيد الإنفاق على المشروع [صحيحة] التعليق: يُمكن تصحيح المثال المرفوض اعتمادًا على تصويب مجمع اللغة المصري لكلمة «ترشيد» من جهة، وبناء على قرار آخر للمجمع بقياسية «فعّل» لإفادة التعدية أو المبالغة والتكثير. |
|
الترشيح
للإمام، تاج الدين: عبد الوهاب بن علي السبكي، الشافعي. المتوفى: سنة 771، إحدى وسبعين وسبعمائة. |