جلعب: الجَلْعَبُ والجَلَعْباءُ والجَلَعْبَى والجَلْعابةُ كلُّه: الرَّجُل الجافي الكثِيرُ الشرِّ. وأَنشد الأَزهريُّ: جِلْفاً جَلَعْبَى ذا جَلَبْ والأُنثى جَلَعْباةٌ، بالهاءِ. قال ابن سيده: وهي من الإِبل ما طالَ في هَوَجٍ وعَجْرَفِيَّةٍ. ابن الأَعرابي: اجْرَعَنَّ وارْجَعَنَّ واجْرَعَبَّ واجْلَعَبَّ الرَّجُلُ اجْلِعْباباً إِذا صُرِعَ وامْتَدَّ على وجهِ الأَرض. وقيل: إِذا اضْطَجَعَ وامْتَدَّ وانْبَسَطَ. الأَزهري: الـمُجْلَعِبُّ: الـمَصْرُوع إِما مَيِّتاً وإِما صَرَعاً شديداً. والـمُجْلَعِبُّ: الـمُسْتَعْجِلُ الماضي. قال: والـمُجْلَعِبُّ أَيضاً من نَعْتِ الرجل الشِّرِّيرِ. وأَنشد: مُجْلَعِبّاً بين راووقٍ ودَنْ قال ابن سيده: الـمُجْلَعِبُّ: الماضي الشِّرِّيرُ، والـمُجْلَعِبُّ: الـمُضْطَجِعُ، فهو ضِدٌّ. الأَزهري: الـمُجْلَعِبُّ: الماضي في السَّير، والـمُجْلَعِبُّ: الـمُمْتَدُّ، والـمُجلَعِبُّ: الذاهِبُ. واجْلَعَبَّ في السير: مَضَى وجَدَّ. واجْلَعَبَّ الفَرَسُ: امْتَدَّ مع الأَرض. ومنه قول الأَعرابي يصف فرساً: وإِذا قِيدَ اجْلَعَبَّ. الفرَّاءُ: رجل جَلَعْبَى العَينِ، على وزن القَرَنْبَى، والأَنثى جَلَعْباةٌ، بالهاءِ، وهي الشَّديدةُ البَصَر. قال الأَزهري وقال شمر: لا أَعرف الجَلَعْبَى بما فَسَّرها الفرَّاءُ. والجَلَعْباةُ من الإِبل: التي قد قَوَّسَتْ ودَنَتْ من الكِبَر. ابن سيده: الجَلَعْباةُ: الناقةُ الشديدةُ في كل شيء. واجْلَعَبَّت الإِبلُ: جَدَّتْ في السَّير. وفي الحديث: كان سَعْدُ بن معاذ رجلاً جِلْعاباً، أَي طويلاً. والجَلْعَبَة من النُّوقِ: الطويلةُ، وقيل هو الضَّخْم الجسيم، ويروى جِلْحاباً، وهو بمعناه. وسَيلٌ مُجْلَعِبٌّ: كبيرٌ، وقيل كَثِير قَمْشُه، وهو سَيْلٌ مُزْلَعِبٌّ أَيضاً. وجَلْعَبٌ: اسم موضع.

جلعد: حمار جَلْعَدٌ: غليظ. وناقة جَلْعَد: قوية ظهيرة شديدة، وبعير جُلاعِد، كذلك. وامرأَة جَلْعد: مسنة كبيرة. والجَلْعَد: الصلب الشديد. الأَزهري: الجمل الشديد يقال له الجُلاعد؛ وأَنشد للفقعسي: صَوَّى لها ذا كِدْنَةٍ جُلاعِدا، لم يَرْعَ بالأَصيافِ إِلاَّ فارِدا والجُلاعِدُ: الشديد الصلب، والجمع الجَلاعِدُ، بالفتح؛ وفي شعر حميد بن ثور: فحمل الهمَّ كباراً جَلْعَدا الجَلْعَدُ: الصلب الشديد. قال: وفي النوادر يقال رأَيته مُجْرَعِبّاً ومُجْلَعِبَّاً ومُجْلَعِدَّاً ومُسْلَحِدَّاً إِذا رأَيته مصروعاً ممتدّاً. واجْلَعَدَّ الرجل إِذا امتد صريعاً، وجَلْعَدْته أَنا؛ وقال جندل: كانوا إِذا ما عاينوني جُلْعِدُوا، وصَمَّهم ذُو نَقِمات صِنْدِدُ والصِّنْدِد: السيد. وجَلْعَد: موضع ببلاد قيس.

جلع: جَلِعَت المرأَةُ، بالكسر، جَلَعاً، فهي جَلِعةٌ وجالِعةٌ، وجَلَعَت وهي جالع وجالَعَت وهي مُجالِعٌ كله إذا ترَكت الحَياء وتكلمت بالقبيح، وقيل إِذالل كانت متَبرِّجةً. وفي صفة امرأَة: جَلِيعٌ على زوجها حَصان من غيره؛ الجَلِيعُ: التي لا تَسْتُر نفسَها إِذا خلت مع زوجها، والاسم الجَلاعة، وكذلك الرجل جَلِعٌ وجالع. وجَلَعَت عن رأْسها قِناعَها وخِمارها وهي جالعٌ: خَلَعَتْه؛ قال: يا قَوْمِ إِني قد أَرَى نَوارا جالِعةً، عن رأْسِها، الخِمارا وقال الراجز: جالِعةً نصيفَها وتَجْتَلِحْ أَي تَتَكَشّف ولا تَتَسَتَّر. وانْجَلَع الشيءُ: انكشف؛ قال الحكَم بن مُعَيَّةَ: ونَسَعَتْ أَسْنانُ عَوْدٍ ، فانْجَلَعْ عُمورُها عن ناصِلاتٍ لم تَدَعْ وقال الأَصمعي: جَلَعَ ثوبَه وخَلَعَه بمعنى، وقال أبو عمرو: الجالِعُ السافِرُ، وقد جَلَعَت تَجْلَعُ جُلوعاً؛ وأَنشد: ومَرَّت علينا أَمُّ سُفْيانَ جالِعاً، فلم تَرَ عَيْني مِثْلَها جالِعاً تَمشِي وقيل: الجَلَعةُ والجَلَقةُ مَضْحَك الأَسْنان، والتَّجالُعُ والمُجالَعةُ: التنازع والمُجاوَبةُ بالفُحْش عند القسمة أَو الشرْب أَو القِمار من ذلك؛ قال: ولا فاحِش عند الشَّرابِ مُجالِع وأَنشد: أَيْدِي مُجالِعةٍ تَكُفُّ وتَنْهَد قال الأَزهري: وتُرْوى مُخالعة، بالخاء، وهم المُقامِرُون. وجَلِعَتِ المرأَةُ: كشَرَتْ عن أَنيابها. والجَلَعُ: انْقِلابُ غِطاء الشفة إلى الشارب، وشفة جَلْعاء. وجَلِعَت اللِّثةُ جَلَعاً، وهي جَلْعاء إذا انقلبت الشفة عنها حتى تَبْدو، وقيل: الجَلَع أَن لا تنضَمّ الشفتانِ عند المَنْطِقِ بالباءِ والميم تَقْلِصُ العُلْيا فيكون الكلامُ بالسفْلى وأَطرافِ الثنايا العليا. ورجل أَجْلَعُ: لا تنضم شفتاه على أَسنانه، وامرأَة جَلْعاء، وتقول منه: جَلِعَ فمه، بالكسر، جَلَعاً، فهو جَلِعٌ، والأُنثى جَلِعةٌ. وكان الأَخفش الأَصغر النحوي أَجْلَع. وفي الحديث في صفة الزبير بن العوام: كان أَجْلَع فَرِجاً؛ قال القتيبي: الأَجْلَعُ من الرجال الذي لا يزال يَبْدو فَرْجُه ويَنْكَشِفُ إِذا جلس، والأَجلع: الذي لا تنضّم شفتاه، وقيل: هو المُنْقَلِبُ الشفةِ، وأَصله الكشْفُ. وانجَلع الشيءُ أَي انْكَشَفَ. وجلَع الغلامُ غُرْلَته وفَصَعَها إِذا حَسَرها عن الحشفة جَلْعاً وفَصْعاً. وجَلَعُ القُلْفة: صَيْرُورَتُها خلف الحُوق، وغلامٌ أَجْلَعُ. والجَلَعْلَعُ: الجمل الشديدُ النفْس. والجُلُعْلُعُ والجَلَعْلَعُ، كلاهما: الجُعَلُ. والجُلَعْلَعةُ: الخنفساء، وحكى كراع جميع ذلك جَلَعْلَع، بفتح الجيم واللامين، وعندي أَنه اسم للجمع. قال الأَصمعي: كان عندنا رجل يأْكل الطين فامْتَخَطَ فخرج من أَنفه جُلَعْلعة نصفها طين ونصفها خُنْفُساء قد خُلِقت في أَنفه، قال شمر: وليس في الكلام فُعَلْعَلٌ. وقال ابن بري: الجَلَعْلَع الضَّبُّ، قال: والجُلَعْلَع، بضم الجيم، خُنفساء نصفها طين. وقال ابن الأَعرابي: الجَلْعَم القليل الحياء، والميم زائدة.

جلعم: الأَزهري: يقال للناقة الهَرِمَة قِضْعِمٌ وجَلْعَمٌ. ابن الأَعرابي: الجَلْعَمُ القليلُ الحياء.

(ج ل ع)

جَلِعَت الْمَرْأَة جَلَعا، فَهِيَ جَلِعة، وجَلَعَت، وَهِي جالِع، وجالَعَتْ، وَهِي مُجالِع، كلُّه: إِذا تركت الْحيَاء، وتكلمت الْقَبِيح. وَالِاسْم: الجَلاعة. وجَلَعَتْ قناعها عَن وَجههَا، وخمارها عَن رَأسهَا، وَهِي جالِع: خلعته. قَالَ:يَا قَوْمِ إنِّي قد أرَى نَوَارَا...جالِعَةً عَن رأسِها الخِمارَا

والتَّجالُع، والمُجالَعة: التَّنَازُع عِنْد الْقِسْمَة أَو الشّرْب أَو الْقمَار، من ذَلِك. قَالَ:

وَلَا فاحِشٌ عِنْد الشَّرابِ مُجَالِعُ

وجَلَعَتِ الْمَرْأَة: كشرت عَن أنيابها.

والجَلَع: انقلاب غطاء الشّفة إِلَى الشَّارِب وشفة جَلْعاء.

وجَلِعَت اللِّثة جَلَعا، وَهِي جَلْعاء: إِذا انقلبت الشّفة عَنْهَا حَتَّى تبدو. وَقيل: الجَلَع: أَلا تنضم الشفتان عِنْد النُّطْق بِالْبَاء وَالْمِيم، تقلص الْعليا، فَيكون الْكَلَام بالسفلى، وأطراف الثنايا العلى. رجل أجْلَع، وَامْرَأَة جَلْعاء. وَقد جَلِع، فَهُوَ جَلِع. وَالْأُنْثَى جَلِعَة.

وجَلَعُ الغلفة: صيرورتها خلف الحوق. وَغُلَام أجْلَع.

والجَلَعْلَع: الْجمل الْحَدِيد النَّفس، الشديدها.

والجَلَعْلَعُ والجُلُعْلُع، كِلَاهُمَا: الجُعَل. والجُلُعْلًعَة: الخنفساء. وَحكى كرَاع فِي جَمِيع ذَلِك: جَلَعْلَع، بِفَتْح الْجِيم واللامين. وَعِنْدِي انه اسْم للْجَمِيع.

جلعب
: (الجَلْعَبُ) كجَعْفَرٍ (والجَلْعَابَةُ بفَتْحِهِمَا والجَلَعْبَى كَحَبَنْطَى ويُمَدُّ) ، كُلُّه بمعْنَى الرَّجُلِ (الجَافِي الشِّرِّيرِ) أَي الكثيرِ الشرِّ، قَالَ ابْن سِيده (و) هِيَ (مِنَ الإِبِلِ: مَا طَالَ فِي هَوَجٍ) مُحَرَّكَةً، (وعَجْرَفَةٍ وهَيَ) أَيِ الأُنْثَى جَلَعْبَاةٌ (بِهَاءٍ، و) قَالَ الفرّاءُ: رَجُلٌ (جَلَعْبَى العَيْنِ) عَلَى وَزْنِ القَرَنْبَى أَي (شَدِيدُ البَصَرِ) والأُنثى جَلَعْبَاةٌ، قَالَ الأَزهريّ: وَقَالَ شَمِرٌ: لَا أَعرفُ الجَلَعْبَى بِمَا فسَّرها الفرّاءُ.
(والجَلَعْبَاةُ) أَيضاً: (النَّاقَةُ الشديدةُ فِي كلِّ شيءٍ) قَالَه ابنُ سِيده، (و)قيل هِيَ (الهَرِمَةُ الَّتِي) قد (قَوَّسَتْ) ، وَفِي نُسْخَة: تَقَوَّسَتْ (وَوَلَّتْ كِبَراً) وَفِي (لِسَان الْعَرَب) : دَنَتْ من الكِبَرِ.
(والجِلِعْبَانَةُ بِكَسْر الجيمِ وَاللَّام) وَسُكُون العَيْنِ المهملةِ هِيَ (الجُلُبَّانَة) وَقد تقدّم مَعْنَاهَا.
(واجْلَعَبَّ) الرجلُ اجْلِعْبَاباً، واجْرَعَنَّ واجْرَعَتبَّ، إِذا صُرِعَ وامْتَدَّ على وَجْهِ الأَرْضِ، قَالَه ابنُ الأَعرابيّ، وَقيل: إِذا (اضْطَجَعَ وامْتَدَّ) وانْبَسَط (و) اجْلَعَبَّ (: ذَهَبَ، و) اجْلَعَبَّ (: كَثُر، و) اجْلَعَبَّ (: جَدَّ) ومَضَى (فِي السَّيْرِ) واجْلَعَبَّ الفرسُ: امْتَدَّ مَعَ الأَرضِ، وَمِنْه قولُ الأَعرابيِّ يَصِفُ فَرَساً:
وإِذَا قِيدَ اجْلَعَبّ
واجْلَعَبَّ: اسْتَعْجَلَ، واجْلَعَبَّتِ الإِبِلُ: جَدَّتْ فِي السَّيْرِ.
(والمُجْلَعِبُّ:) المَصْرُوعُ: إِمَّا مَيْتاً وإِمَّا صَرْعاً شَدِيداً، والمُجْلَعِبُّ: المُسْتَعْجِلُ المَاضِي، والمُجْلَعِبُّ (: المَاضِي) فِي السَّيْرِ، قَالَه الأَزهريّ، وَقَالَ فِي مَحَلَ آخَرَ: المُجْلَعِبُّ مِنْ نَعْتِ الرَّجُلِ الشِّرِّيرِ وأَنشد:
مُجْلَعِبًّا بَيْنَ رَاوُوقٍ وَدَنّ
وَقَالَ ابْن سِيده: المُجْلَعِبُّ: المَاضِي (الشِّرِّيرُ) ، والمُجْلَعِبّ: هُوَ المُضْطَجعُ، فَهُوَ ضِدٌّ، والمُجْلَعِبُّ: المُمْتَدّ، والمُجْلَعِبُّ: الذَّاهِبُ، (و) المُجْلَعِبُّ (مِنَ السُّيُولِ) : الكَبِيرُ وقِيلَ: (الكَثِيرُ القَمْشِ) ، بِالْفَتْح، وَهُوَ سيَلٌ مُزْلَعِبٌّ أَي مُجْلَعِبٌّ.
والجَلْعَبَةُ مِنَ النُّوقِ: الطَّوِيلَةُ.
وَفِي الحَدِيث (كَانَ سَعْدُ بنُ مُعَاذٍ رَجُلاً جِلْعَاباً) أَي طَوِيلاً، ورُوِيَ جِلْحَاباً، بالحاءِ الْمُهْملَة، أَي الضَّخْم الجَسِيم، وَقد تَقَدَّم.
(وجَلْعَبٌ) كجَعفر (: جَبلٌ بِالْمَدِينَةِ) المشرَّفَة على ساكنها أَفضلُ الصَّلَاة وأَتمّ التَّسْلِيم، وَقيل: هُوَ اسمُ موضعٍ، كَذَا فِي (لِسَان الْعَرَب) .
(ودارةُ الجَلْعَبِ) من دُورِ الْعَرَب، يأَتي ذِكْرُه فِي حرف الراءِ المهملةِ.
(و) جِلَعْبٌ (كَسِبَجْلٍ: ع) .

جلعد
: (الجلْعَدُ الصُّلْبُ الشَّديدُ) . قَالَ حُميد بن ثعور:
فحمّلَ الهَمَّ كِنازاً جَلْعَدا
(و) الجَلْعَد (من الحُمُرِ: القصيرُ) الغليظُ. (و) الجَلْعَدُ (من النِّسَاءِ: المُسنّة) الْكَبِيرَة.
(و) جَلْعَدٌ: (ع) بِبِلَاد قَيس.
(والجَلْعَدةُ: السُّرْعَة فِي الهَرَب) .
(واجْلَعَدَّ) الرَّجلُ، إِذا (امْتدَّ صَرِيعًا. وجَلْعَدْتُه) أَنا. وَقَالَ جَندل ابْن المُثَنَّى:
كانُوا إِذا مَا عايَنُوني جُلْعِدُوا
وضَمَّهُم ذُو نَقِمَات صِنْدِدُ
وَفِي النَّوادر: يُقَال: رَأَيتهُ مُجْرَعِبًّا ومُجْلَعِبًّا ومُجْلَعدًّا ومُسْلَحِدًّا، إِذا رأَيْته مَصروعاً مُمتدًّا.
(و) الجَلْعَد و (الجُلاعِدُ، كعُلابِطٍ: الجَمَلُ الشَّديدُ) . وأَنشد الجوهريّ للفَقعسيّ:
صوَّى لَهَا ذَا كدْنَةِ جُلاعِدَا
لم يَرْعَ بالأَصْياف إِلا فارِدَاوهاكذا أَنشده أَبو عُبيدٍ فِي المصنّف. و (ج) جَلاعِدُ، (بِالْفَتْح) .
والجُلاعِد أَيضاً: الصُّلْبُ الشديدُ.

جلع
جَلِعَ فَمُه، كفَرِحَ، جَلَعاً، فَهُوَ أَجْلَعُ وجَلِع، ككَتِفٍ: لَا تَنْضَمُّ شَفَتَاهُ عَلَى أَسْنَانِهِ، كَمَا فِي الصّحاح، زادَ فِي اللّسَانِ: عَنْدَ المَنْطِق بالباءِ والمِيمِ، تَقْلِصُالعُلْيَا فيَكُونُ الكَلامُ بالسُّفْلَى وأَطْرَافِ الثَّنَايَا العُلْيا، وامْرَأَةٌ جَلْعَاءُ وَجَلِعَةٌ، قَالَ الجَوْهَرِيّ: وكانَ الأَخْفَشُ الأَصْغَرُ النَّحْوِيُّ أَجْلَعَ. أَوْ هُوَ الَّذِي لايَزَالُ يَبْدُو فَرْجُهُ ويَنْكَشِفُ إِذا جَلَسَ. وَبِه فَسَّرَ القُتَيْبِيُّ الحَدِيثَ فِي صِفَةِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ: كَانَ أَجْلَعَ فَرِجاً.
وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الأَجْلَعُ: المُنْقَلِبُ الشَّفَةِ والفَرْجِ، الَّذِي لَا يَزَالُ يَنْكَشِفُ فَرْجُه.
والجَلِيعُ، كَأَمِيرٍ: المَرْأَةُ الَّتِي لَا تَسْتُرُ نَفْسَهَا إِذا خَلَتْ مَعَ زَوْجِهَا.
وَقَالَ رَجُلٌ لدَلاَّلَةٍ: دُلِّينِي عَلَى امْرِأَةٍ حُلْوَةٍ مِنْ قَرِيبٍ، فَخْمَةٍ مِنْ بَعِيدٍ، بِكْرٍ كثَيِّبٍ، وثَيِّبٍ كبِكْرٍ، لَمْ تُسْتَفَزّ فتُجَانِنْ، ولمْ تُنْغَثْ فتُمَاجِنْ، جَلِيعٍ على زَوْجِهَا، حَصَانٍ من غَيْرِه، إِن اجْتَمَعْنا كُنَّا أَهْل دُنْيَا، وإِنْ افْتَرَقْنَا كُنَّا أَهْلَ آخِرَةٍ. قَوْلُهُ: بِكْرٍ كثَيِّبٍ، يَعْنِي فِي انْبِسَاطِهَا ومُؤاتاتِهَا. وثَيِّبٍ كبِكْرٍ، يَعْنِي فِي الخَفَرِ والحَياءِ.
وقالَ أَبُو عَمْروٍ: الجَالِعُ: السَّافِرُ، وَقد جَلَعَتْ، كمَنَعَ، تَجْلَعُ جُلُوعاً، وأَنْشَدَ:
(ومَرَّتْ عَلَيْنَا أُمُّ سُفْيَانَ جَالِعاً...فَلَمْ تَرَ عَيْنِي مِثْلَها جَالِعاً تَمْشِي)
كَذَا فِي الصّحاح.
وجَلَعَتْ ثَوْبَهَا: خَلَعَتْه، وَفِي الصّحاحِ: قَالَ الأَصْمِعَيّ: جَلَعَ ثوْبَهُ وخَلَعَهُ بمَعْنىً، وأَنْشَدَ: قُولا لسَحْبَانَ أَرَى نَوَارَاً جَالِعَةً عَنْ رَأْسِهَا الخِمَارَا)
وَفِي اللِّسَان: جَلَعَتْ عَنْ رَأْسِهَا قِنَاعَها وخِمَارَها، وَهِي جَالِعٌ: خَلَعَتْه، قَالَ الرّاجِزُ: جالِعَةً نَصِيفَها وتَجْتَلِعْ وقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: جَلَعَالغُلامُ غُرْلَتَهُ، إِذا حَسَرَهَا عَن الحَشَفَةِ، وكَذلِكَ فَصَعَهَا، جَلْعاً وفَصْعاً.
وجَلِعَتِ المَرْأَةُ، كفَرِحَ، جَلَعاً، فهِيَ جَلِعَةٌ، كفَرِحَة، وجَالِعَةٌ، أَيْ قَلِيلَةُ الحَيَاءِ تَتَكَلَّم بالفُحْشِ، كَمَا فِي الصّحاحِ، كأَنَّهَا كَشَفَتْ قِنَاعَ الحَيَاءِ، كَمَا فِي العُبَابِ. وقِيلَ: إِذا كانَتْ مُتَبَرِّجَةً.
وكَذلِكَ الرَّجُلُ، يُقَالُ: هُوَ جَلِعٌ وجالِعٌ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.
ورَجُلٌ جَلْعَمٌ، كجَعْفَر: قَلِيلُ الحَيَاءِ والمِيمُ زَائِدَةٌ، عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، وتَقَدَّمَ قَرِيباً مَعَ نَظَائِرِه فِي ج د ع.
وقالَ خَلِيفَةُ الحُضّيْنِيُّ: الجَلَعَةُ، مُحَرَّكَةً: مَضْحَكُ الإِنْسان وكَذلِكَ الجَلَفَةُ، كَذا فِي العُبَابِ. وَفِي اللِّسانِ: مَضْحَكُ الأَسْنَانِ. والجَلَعْلَعُ، كسَفْرجَلٍ ضَبَطَهُ اللَّيْثُ هكَذَا، وقَدْ يُضَمُّ أَوَّلُهُ فَقَطْ عَن كُراع، وأَنْكَرَهُ شَمِرٌ، وقالَ: لَيْسَ فِي الكَلامِ فُعلْعَل، وقَدْ تُضَمُّ الَّلامُ أَيْضاً، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، وَفِي اللّسَانِ: الشَّدِيدُ النَّفْسِ. قالَ اللَّيْثُ بالضَّبْطِ الأَوَّلِ: هُوَ من الإِبِلِ: الحَدِيدُ النَّفْسِ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ بِهَذَا الضَّبطِ: هُوَ القُنْفُذُ، وقالَ كُراع وشَمِرٌ: هُوَ الجُعَلُ، وقيلَ: الخُنْفُسَاءُ، كالجَلَعْلَعَة، بالفَتْحِ وتُضَمُّ. أَوْ الجُلَعْلَعَة بضَمّ الجِيمِ: خُنْفُسَاءُ نِصْفُهَا طِينٌ ونِصْفُهَا حَيَوَانٌ، قَالَه ابنُ بَرِّيّ. ويُرْوَى عَن الأَصْمَعِيّ أَنَّهُ قالَ: كانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ يَأْكُلُ الطِّينَ، فامْتَخَطَ، فخَرَجَتْ مِنْ أَنْفِهِ جُلَعْلَعَةٌ نِصْفُها طِينٌ ونِصْفُهَا خُنْفَسَاءُ، قد خُلِقَتْ فِي أَنْفِهِ. قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ويُقَالُ: جَلَعْلَعَةُ مِنْ أَسماءِ الضَّبُع، وسَيَأْتِي فِي الخَاءِ المُعْجَمَة مِثْلُ ذلِكَ. وانْجَلَعَ الشَّيْءُ: انْكَشَفَ، قالَ الحَكَمُ بنُ مُعَيَّةَ:ونَسَعَتْ أَسْنَانُ عَوْدٍ فانْجَلَعْ عُمُورُهَا عَنْ نَاصِلاتٍ لَمْ تَدَعْ وقالَ اللَّيْثُ: المُجَالَعَةُ: التَّنَازُعُ فِي قِمَارٍ أَوْ شَرَابٍ، أَوْ قِسْمَةٍ، وأَنْشَدَ: أَيْدِي مُجَالَعَةٍ تَكُفُّ وتنْهَدُ قالَ الأَزْهَرِيُّ: ويُرْوَى: مُخَالِعَة بالخَاءِ، وهُمْ المُقَامِرُون، وأَنْشَدَ أَيْضاً: وَلَا فَاحِش عِنْدَ الشَّرَابِ مُجَالِع وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: جَلَعَتِ المَرْأَةُ كمَنَعَ، فِيهِ جَالِعٌ، لُغَةٌ فِي جَلِعَتْ، بالكَسْرِ، وكَذلِكَ جالَعَتْ، فَهِيَ مُجَالِعٌ، كُلُّ ذلِكَ إِذا تَرَكَتِ الحَياءَ وتَبَرَّجَتْ. والجَلاعَةُ: الاسْمُ مِن الجَلِيعِ.)
وجَلِعَت المَرْأَةُ: كَشَرَتْ عَنْ أَسْنَانِهَا. والتَّجالُعُ والمُجَالَعَةُ: المُجَاوَبَةُ بالفُحْشِ.
والجَلَعُ، مُحَرَّكَةً: انْقِلابُ غِطَاءِ الشَّفَةِ إِلَى الشّارِبِ. وشَفَةٌ جَلْعَاءُ. وجَلِعَت اللِّثَةُ جَلَعاً، وَهِي جَلْعَاءُ، إِذا انْقَلَبَتِ الشَّفَةُ عنْهَا حَتَّى تَبْدُوَ.
والجَلَيْعُ، كسَمَيْدَع: الأَجْلَعُ. وَجَلَعُ القُلْفَةِ: صَيْرُورَتُها خَلْفَ الحُوقِ.
وغُلامٌ أَجْلَعُ، وقَدْ جَلِعَ، إِذا انْقَلَبَتْ قُلْفَتُه عَنْ كَمَرَتِه، قالَهُ اللَّيْثُ. والجَلَعْلَعُ، كسَفَرْجَلٍ: القَلِيلُ الحَيَاءِ، عَن اللَّيْثِ أَيْضاً. وقَالَ ابنُ بَرِّيّ: الجَلَعْلَعُ: الضَّبُّ، كَمَا فِي اللِّسَانِ.

جلعم

(الجَلاعِم) أهمله الْجَوْهَرِي، وَهُوَ (بَطنٌ من بني سُحْمَةَ) ، بالضَّمِّ، وهم من قُضاعَة، أُمُّهم سُحْمة بنت كَعْب ابْن عَمْرو بن خَيْليل بن غُبْشان، بهَا يُعرفون، يَنزِلون (فِيمَا بَيْنَ اليَمامَةِ والبَحْرَيْن) .
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
قَالَ الأَزْهَرِيُّ: يُقال للناقَةِ الهَرِمَة: قِضْعِمٌ وجَلْعَم.
وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الجَلْعَم: القَلِيلُ الحَياءِ.

جلعط
الجلعطِيطْ، كخُزَعْبِيلٍ، أَو كزَنْجَبيلٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وَصَاحب اللّسَان، وَقَالَ ابنُ عبَّادٍ: هُوَ اللَّبَنُ الرَّائِبُ الثَّخينُ الخاثِرُ، هَكَذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ، واقْتَصَرَ عَلَى الضَّبْطِ الأَوَّل.

[جلعب]الأصمعي: اجْلعَبَّ الرجلُ اجلعباباً، إذا اضطجع وامتدَّ وانبسط. واجلعَبَّ في السَير، إذا مضى وجدَّ. وسيلٌ مُجْلَعِبٌّ، أي كثير. ورجلٌ جلعبى العين، على وزن القرنبى، أي شديد البصر. والجلعباة: الناقة الشديدة. وجلعب: اسم موضع.

[جلعد]الجَلْعَدُ: الصُلْبُ الشديدُ. والجُلاَعِدُ من الابل: الشديد. قال الفقعسى: صوى لها ذا كدنة جلاعدا * لم يرع بالاصياف إلا فاردا - والجمع الجلاعد بالفتح.وجلعد: موضع من بلاد قيس.

[جلع]جَلِعَتِ المرأةُ بالكسر، فهي جَلِعَةٌ وجالِعَةٌ أيضاً، أي قليلة الحياء تتكلم بالفُحْش وكذلك الرجل جَلِعٌ وجالِعٌ. ومُجالَعَةُ القومِ: مجاوبتهم بالفُحش وتنازُعهم عند الشُرب والقِمار. قال الشاعر:

ولا فاحِشٌ عند الشرابِ مُجالِعُ * قال الأصمعي: جَلَعَ ثوبه وخلعه، بمعنى. وأنشد: قولا لسحبان أرى نوارا * جالعة عن رأسها الخمارا * والاجلع: الذى لا تنضم شفتاه على أسنانه. تقول منه: جَلِعَ فَمُهُ بالكسر جلعا. وكان الاخفش الاصغر النحوي أجلع. وانجلع الشئ، أي انكشف. وقال أبو عمرو: الجالِعُ: السافرُ. وقد جلعت تجلع جلوعا. وأنشد: ومرت علينا أم سفيان جالعا * فلم تر عينى مثلها جالعا تمشى * والجلعم: قليل الحياء. والميم زائدة .

جلعب: الجَلْعَبُ: الرّجلُ الجافي الكثيرُ الشرِّ، ويقال: بل هو الجَلَعْبَى

جِلفاً جَلَعْبَى ذا جَلَب

ويقال: بل هو الجَلَعباء ، والمرأةُ جَلَعْباة ، وهما من الإبِلِ: ما طال في هَوَجٍ وعَجْرفيَّة. والمُجْلَعِبُّ: المُسْتَعْجِلُ الماضي، وهو من نَعتِ رجل السَّوء ، قال:

مُجْلَعِبّاً بينَ راوُوقٍ ودَنّ

جلعد: الجَلْعَدُ: الناقةُ القويّة الظَّهيرة، قال :

أكسُو القُتودَ ذاتَ لَوْثٍ جَلْعَدَا

ابنُ عَبّادٍ: الجُلَعْطِيُْط من اللّبَنِ الرّائبِ ما ثَخُنَ منه.

[جلعب]فيه: كان رجلاً "جلعابا" أي طويلاً، وقيل: هو ضخيم جسيم، والجلعبة من النوق الطويلة، وروى: جلحابا، بمعناه.

[جلعد]"الجلعد" الصلب الشديد.

[جلع]فيه: كان "أجلع" فرجان هو الذي لا تنضم شفتاه، وقيل: من انكشف فرجه إذا جلس. وفيه: امرأة "جليع" على زوجها حصان من غيره، هي من لا تستر نفسها إذا خلت مع زوجها.

(جلع)جلوعا ترك الْحيَاء وَتكلم بالقبيح وَالْمَرْأَة سفرت وتبرجت فَهُوَ وَهِي جالع وَالشَّيْء جلعا كشفه وَالثَّوْب خلعه فَهُوَ جالع

(جلع) جلعا وجلاعة جلع فَهُوَ جلع وجالع وَهِي (بتاء) فيهمَا وانقلب وانكشف وكشر عَن الأنياب والشفتان تقلصتا فَلم تنضما وَيُقَال جلع الْفَم واللثة انقلبت الشفتان عَنْهَا

(انجلع) مُطَاوع جلعه

المُجَالَعَةُ: تَنَازُعُ القَوْم عندَ شُرْبٍ أو قِمارٍ. وأنْ يُباهِتَكَ الرجُلُ بما لَمْ تفعل. والجَلَعْلَعُ: البَعيرُ الحَديد النَفْس. والخُنْفُسَاءُ، وقيل: الجُعَلُ. والقُنْفُذُ. وامرأةٌ جَلِعَة: مُتَهَتَكَةٌ ماجِنَةٌ، والاسْمُ الجَلاعَة. وجَلَعَتِ المرأةُ: إِذ اأبْدَتْ سَوْأتَها. وإذا نَشَرَتْ أسْنانَها. والجَلْعَةُ والجَلَعَةُ: مَضْحَكُ الأسْنَان. وامرأة جَالِعٌ وجَلِيْعٌ: سَافِرٌ، وقد جَلَعَتْ جُلُوْعاً. وجَلَعَ ثَوْبَه: خَلَعَ. ومنه يُقال للذي لا تَنْضَم شَفَتاه على أسْنانِه: أجْلَعُ، وشَفَةٌ جَلْعاءُ. وجَلَعَ الصبي: انْفَلَقَتْ قُلْفَتُه عن كَمَرَتِه، وهو أجْلَعُ. وجلع الرجُلُ عِمامَتَه: حَسَرَها عن رأسِه. وانجَلَعَ الشيءُ: انكَشَف.

النّاقَةُ القَوِيَّةُ الظَّهِيْرَةُ. والجَلْعَدَةُ السُّرْعَةُ في الهَرَبِ ونَحْوِه.

الجُلَعْطِيْطُ من اللَّبَنِ الرّائبِ ما ثَخُنَ منه.

ورَجُلٌ جَلَعْبى العَيْنِ وامرأةٌ جَلَعْبَاءُ العَيْنِ وهي الشَّديدة البَصَرِ، وكذلك النّاقَةُ والجَمَلُ إِذا كانَ فيهما بَقِيَّةٌ. وبَعيْرٌ جلْعَابٌ ضَخْمٌ. والجِلِعْبَانَةُ من النِّسَاء السَّيِّئَةُ الخُلُقِ الضَّيِّقَتُه.

اجْلَعَبَّتِ الإبلُ: مَضَتْ في هَوَجٍ. والرَّجُلُ: اضْطَجَعَ - وهو من الأضْداد - وكذلك إِذا دَفَعْتَه فَوَقَعَ أو أسْرَعَ ماضِياً. وإِذا اسْتَمَرَّ وتَوَجَّهَ. وسَيْلٌ مُجْلَعِبٌّ: كَثيرُ الغُثَاءِ. والجَلْعَبُ: الرَّجُلُ الجافي الكَثير الشَّرِّ. والمُجْلَعِبُّ: المُسْتَعْجِلُ الماضي، وهو أيضاً: من نَعْتِ الرَّجُلِ السَّوْءِ الشِّرِّيرِ.

جُلْعَد: يجمع على جلاعيد (الكامل 141، 143).

(جلعد)- في شِعْر حُمَيْد بنِ ثَوْر، رضي الله عنه:* فَحُمّلِ الهِمُّ كِنَازاً جَلْعَدَا * الكِنازُ: الضَّخم الغَلِيظ. يَصِف النَّاقة، ورُوِي: "كِلادًا " وهو المُنْقَبِض، وقد فَسَّرنَاه في السُّبَاعِيَّاتِ.

(جَلَعَ)(هـ) فِي صِفَةِ الزُّبَيْر «أَنَّهُ كَانَ أَجْلَعَ فَرِجاً» الأَجْلَعُ: الَّذي لَا تَنْضَمُّ شَفَتَاه.وَقِيلَ هُوَ المُنْقَلِبُ الشَّفَة. وَقِيلَ هُوَ الَّذِي يَنْكَشِف فَرْجُه إِذَا جَلَس.[هـ] وَفِي صِفَةِ امْرَأَةِ «جَلِيع عَلَى زَوْجها، حَصَانٌ مِنْ غَيْرِهِ» الجَلِيع: الَّتِي لَا تَسْتُر نَفْسَها إِذَا خَلَت مَعَ زَوْجها.

(جَلعب)(هـ) فِيهِ «كَانَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رجُلا جَلْعَاباً» أَيْ طَويلا. والجَلْعَبَةُ مِنَ النُّوق الطَّويلة. وَقِيلَ هُوَ الضَّخْم الجَسيم. وَيُرْوَى جِلْحَابا.

(جَلْعَدَ)(س) فِي شِعْرِ حُمَيْد بْنِ ثَوْرٍ.فحِمَّلَ الْهَمّ كِنَازاً جَلْعَداً الجَلْعَدُ: الصّلب الشّديد.(جَلَفَ)(هـ) فِيهِ «فَجَاءَ رجُل جِلْفٌ جَافٍ» الجِلْفُ: الْأَحْمَقُ. وأصْلُه مِنَ الجِلْف، وَهِيَ الشَّاةُ المَسْلوخة الَّتِي قُطِع رأسُها وقَوائمها. ويُقال للدَّنِّ [الْفَارِغِ] أَيْضًا جِلْفٌ، شُبّه الأحْمقُ بِهِمَا لضَعْف عَقْله.(هـ) وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ سوَى جِلْفِ الطَّعَام، وظِلّ ثَوْب، وبَيْتٍ يَسْتُرُ فَضْلٌ» الجِلْفُ: الخُبْزُ وَحْدَه لَا أُدْمَ معَه وَقِيلَ. الخُبْزُ الغَليظُ اليَابسُ. ويُروَى بفَتْح اللَّامِ- جَمْعُ جِلْفَةٍ- وَهِيَ الكِسْرَة مِنَ الْخُبْزِ. وَقَالَ الْهَرَوِيُّ : الجِلْفُ هَاهُنَا الظَّرْف، مِثْل الخُرْج والجُوالِق، يُريد مَا يُتْرك فِيهِ الخُبْز.وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِ حَدِيثِ مَنْ تَحِلُّ لَهُ المسْألة «ورَجُل أصَابَتْ مالَه جَالِفَة» هِيَ السَّنة الَّتِي تَذْهَب بأمْوال النَّاس، وَهُوَ عَامٌّ فِي كُلّ آفَةٍ مِنَ الْآفَاتِ المُذْهِبَة لِلْمَالِ.

الجَلَعْبُ:
بفتحتين، وسكون العين المهملة والجلعب في الأصل الرجل الجافي الكثير الشرّ، قال: جلفا جلعبا ذا جلب: وهو جبل بناحية المدينة، وقد ثنّاه بعضهم في الشعر كعادتهم في أمثاله فقال:
سقى الله ما حلّت به أم مالك ... من الأرض، أو مرّت عليه جمالها
ألا هل أري قومي، على النأي، أنني ... سررت وأسباني قديما فعالها
فدى لهم، بالوجه، أمي وخالتي، ... وليلة معدى سمعها وقتالها
هم طحطحوا عنا منولة حقبة ... بضرب، كأيدي الجرد ذيد نهالها
فما فتئت ضبع الجلعبين تعتري ... مصارع قتلى، في التراب سبالها

جَلْعَدُ:
بالفتح ثم السكون، وهو في اللغة الصلب الشديد: وهو اسم موضع قال جرير:
أحلّ إذا شئت الإياد وحزنه ... وإن شئت أجراع العقيق وجلعدا

مَجْلعة
من (ج ل ع) مكان التنازع المجاوبة عند اشلرب والميسر.

جَلْعان
من (ج ل ع) المنكشف، والكاشر عن أنيابه.

الجَلْعَبُ والجَلْعَابَةُ، بفتحِهِما،والجَلَعْبَى، كَحَبَنْطَى، ويُمَدُّ: الجافِي الشِّرِّيرُ،وـ من الإِبِلِ: ما طالَ في هَوَجٍ وعَجْرَفَةٍ، وهي بهاءٍ.وجلعْبَى العَيْنِ: شَدِيدُ البَصَرِ.والجَلَعْبَاةُ: الناقةُ الشَّدِيدَةُ في كُلِّ شيءٍ، والهَرِمَةُ التي قَوَّسَتْ وَوَلَّت كِبَراً.والجِلِعْبَانَةُ، بكسر الجيم واللامِ: الجِلِبْنَانَةُ.واجْلَعَبَّ: اضْطَجَعَ، وامْتَدَّ، وذَهَبَ، وكَثُرَ، وجَدَّ في السَّيْر.والمُجْلَعِبُّ: الماضي الشِّرِّيرُ،وـ منَ السُّيُولِ: الكَثيرُ القَمْشِ،وجَلْعِبٌ: جَبَلٌ بالمَدينَةِ.ودارَةُ الجَلْعَبِ، وكَسِبَحْلٍ: ع.

الجَلْعَدُ: الصُّلْبُ الشديدُ،وـ من الحُمُرِ: القصيرُ،وـ من النِّساءِ: المُسِنَّةُ، وع.والجَلْعَدَةُ: السُّرْعَةُ في الهَرَبِ.واجْلَعَدَّ: امْتَدَّ صَرِيعاً،وجَلْعَدْتُهُ.والجُلاَعِدُ كعُلاَبِطٍ: الجَمَلُ الشديدُ، ج: بالفتح.

الجُلَعْطِيطُ، كخُزَعْبيلٍ أو كَزَنْجبيلٍ: اللبنُ الرائبُ الثَّخينُ.

جَلِعَ فَمُهُ، كفرحَ، فهو أجْلَعُ وجَلِعٌ، ككتِفٍ: لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ على أسْنانِه، أو هو الذي لا يَزالُ يَبْدُو فَرْجُه. وكأَميرٍ: المرأة لا تَسْتُرُ نَفْسَها إذا خَلَتْ مع زَوْجِها.والجالِعُ: السافِرُ، وقد جَلَعَتْ، كمنَعَ، جُلوعاً،وـ ثَوْبَها: خَلَعَتْه،وـ الغُلامُ غُرْلَتَهُ: حَسَرَها عن الحَشَفَةِ.وجَلِعَتْ، كفرحَ، فَهي جَلِعَةٌ، كفرِحةٍ، وجالِعَةٌ: قليلةُ الحَياءِ، وهو جَلِعٌ وجَالِعٌ وجَلْعَمٌ، والميمُ زائدةٌ.والجَلَعَةُ، محركةً: مَضْحَكُ الإِنسانِ.والجَلَعْلَعُ، كَسَفَرْجَلٍ، وقد يضمُّ أولُهُ، وقد تضمُّ اللامُ أيضاً، من الإِبِلِ: الحديدُ النَّفْسِ، والقُنْفُذُ، والخُنْفُساءُ، كالجَلَعْلَعَةِ، وتضمُّ، أو خُنْفُساءُ نِصْفُها طينٌ ونِصْفُها حَيَوانٌ، والضَّبُعُ.وانْجَلَعَ: انْكَشَفَ.والمُجالَعَةُ: التَّنازُعُ في قمارٍ أو شَرابٍ أو قِسْمَةٍ.

جلع
جَلِعَ(n. ac. جَلَع)
a. Was uncovered, bare.
b. Was barefaced, impudent, talked ribaldry.
c. Had projecting teeth.

جَاْلَعَa. Acted shamelessly.
b. Quarrelled at play.

جَلِع
جَاْلِعa. Shameless, impudent, barefaced.

(جَلَعَ)الْجِيمُ وَاللَّامُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ. يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ الْقَلِيلَةِ الْحَيَاءِ: جَلِعَةٌ، كَأَنَّهَا كَشَفَتْ قِنَاعَ الْحَيَاءِ. وَيُقَالُ: جَلِعَ فَمُ فُلَانٍ، إِذَا تَقَلَّصَتْ شَفَتُهُ وَظَهَرَتْ أَسْنَانُهُ.

قَالَ الْخَلِيلُ: الْمُجَالَعَةُ: تَنَازُعُ الْقَوْمِ عِنْدَ شُرْبٍ أَوْ قِسْمَةٍ. قَالَ:

وَلَا فَاحِشٍ عِنْدَ الشَّرَابِ مُجَالِعٌ