(جَرَهَ)الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْهَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الْجَرَاهِيَةُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: جَرَاهِيَةُ الْقَوْمِ: جَلَبَتُهُمْ وَكَلَامُهُمْ فِي عَلَانِيَتِهِمْ دُونَ سِرِّهِمْ. وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: إِنَّ هَذَا مَقْلُوبٌ مِنَ الْجَهْرِ وَالْجَهْرَاءِ وَالْجَهَارَةِ لَكَانَ مَذْهَبًا.

تنصيب الحافظ لدين الله خليفة للعبيديين (الفاطميين) واستبداد الوزير بالأمر وحجره على الخليفة.
524 ذو القعدة - 1130 م
لما قتل الآمر بحكم الله الفاطمي ولم يكن له ولد ذكر بعده وقد كان عهد بالولاية لحمل كان ما يزال في بطن أمه منه، فولي بعده ابن عمه الحافظ لدين الله أبو الميمون عبد المجيد ابن الأمير أبي القاسم بن المستنصر بالله، ولم يبايع بالخلافة، وإنما بويع له لينظر في أمر الحمل أيكون ذكرا أم أنثى ويكون هو نائباً عنه، ولما ولي استوزر أبا علي أحمد بن الأفضل بن بدر الجمالي، واستبد الوزير بالأمر، وتغلب على الحافظ، وحجر عليه، وأودعه في خزانة، ولا يدخل إليه إلا من يريده أبو علي، وبقي الحافظ له اسم لا معنى تحته، ونقل أبو علي كل ما في القصر إلى داره من الأموال وغيرها، ولم يزل الأمر كذلك إلى أن قتل أبو علي سنة ست وعشرين وخمسمائة فاستقامت أمور الحافظ، وحكم في دولته، وتمكن من ولايته وبلاده.

شجره وثمره
في الأحكام.
فارسي.
لعلي شاه بن محمد الخوارزمي، المعروف: بالعلاء، البخاري.
ألفه: لشمس الدين: محمد بن صدر الدين: مبارك شاه.

مطلع البدرين، فيمن يؤتى أجره مرتين
رسالة.
لجلال الدين: عبد الرحمن السيوطي.
المتوفَّى: سنة 911، إحدى (2/ 1720) عشرة وتسعمائة.
أوَّلها: (الحمد لله، وكفى ... الخ) .
قال: وبعد، فقد وقع الكلام، فيمن يؤتى أجره مرتين.
فجمعت في ذلك: ما وردت به الأخبار.
ونظمته: في أبيات.
ثم وقفت على عدة أخرى، فأردت جمعها فيه.