(الْجونِي) الْأسود وَضرب من القطا سود الْبُطُون والأجنحة

اسمانجونية: اللون الأزرق السمائي (ملر سيب، 1863، 2: 3).

جَوْنِيّ
من (ج و ن) نسبة إلى جَوْن أو نسبة إلى جَوْنَة: الشمس.

بَرْجُونِيَة:
بالفتح، والواو ساكنة، ونون مكسورة، وياء خفيفة، وهاء: قرية من شرقي واسط قبالتها، وهي نزهة ذات أشجار ونخل كثيرة، عندها عمر النصارى الذي ذكره ابن الحجاج في قوله:
بالعمر من واسط، والليل ما انبسطت ... فيه النجوم، وضوء الصّبح لم يلح
وبها قبر يزعمون أنه قبر سعيد بن جبير الذي قتله الحجاج، ومنها أبو العباس أحمد بن سالم البرجوني، روى عن أبي الفضل محمد بن أحمد بن عبد الله بن ماذويه البزّاز المعروف بابن العجمي الواسطي.

جُونِيَةُ:
بالضم ثم السكون، وكسر النون، وياء مخففة، قال الحافظ أبو القاسم: جونية من أعمال طرابلس من ساحل دمشق، حدث بها أحمد بن محمد ابن عبيد السلمي الجوني، يروي عن إسمعيل بن حصن
ابن حسان القرشي الجبيلي والعباس بن الوليد بن مزيد ابن عمرو بن محمد بن يحيى العثماني بالمدينة والحسن بن سعيد بن مرزوق الحذّاء، روى عنه الطبراني ومحمد ابن الوليد بن العباس البزاز العكّاوي بمدينة جونية، قال الحافظ: ومحمد بن أحمد بن عمرو أبو الحسن البغدادي وقيل الواسطي البزاز نزيل جونية وإمامها وخطيبها، حدث عن الحسن بن عليّ القطان وأبي بكر السراج.

سِرَاجوني
من (س ر ج) نسبة إلى سِرَاجُون جمع سِرَاج.

سَاجونِي
من (س ج ن) نسبة إلى سَاجون بمعنى حديد غير صلب.

جونين
إحدى الصيغ الانجليزية للاسم العبري جونا بمعنى يمامة وحمامة. يستخدم للإناث.

جونيل
إحدى الصيغ الانجليزية للاسم جون. يستخدم للذكور.

جُونِي
تمليح للاسم جون. يستخدم للذكور.

حُجُوني
نسبة إلى حُجُون.

حَجُونِيّ
من (ح ج ن) نسبة إلى الحَجُون.

عَجُونِيّ
من (ع ج ن) نسبة إلى عجون.

المنعم الخاقاني. - بيروت: دار الهادي، 1402 هـ، 330 ص.
- الحركات الإسلامية في القرن الرابع عشر الهجري: دراسة وتحليل.
- الدوافع نحو المادية/ترجمة محمد علي التسخيري. - ط 2 - بيروت: دار التبليغ: دار التعارف، 1400 هـ.
الهدف السامي للحياة الإنسانية.

مسعود جوني
(1357 - 1411 هـ) (1938 - 1991 م)
شاعر، قاص.
من مواليد مشتيقا باللاذقية. انتسب إلى الكلية العسكرية وتخرج منها، ثم دخل الجامعة فحصل على إجازة في الحقوق. وكان يشغل منصبي رئيس فرع اتحاد الكتاب العرب في اللاذقية، ومدير الدفاع المدني في طرطوس واللاذقية.
كتب القصة والشعر، ونشر قصائده منذ الخمسينات في الصحف

الجوني والهيثم بن خلف:
2686- الجوني 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ الثِّقَةُ الرَّحَّال، أَبُو عِمْرَانَ مُوْسَى بنُ سَهْلِ بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ الجَوْنِيُّ، البَصْرِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ.
سَمِعَ: طَالُوْتَ بنَ عَبَّاد، وَعَبْدَ الوَاحِدِ بنَ غِيَاث، وَهِشَامَ بنَ عَمَّارٍ، وَعِيْسَى بنَ حَمَّادٍ زُغْبَة، وَمُحَمَّدَ بنَ رُمْح، وَأَبَا همَّام السَّكُوْنِيّ، وَمُحَمَّدَ بنَ مُصَفَّى، وَطَبَقَتهُم بِالشَّامِ، وَمِصْر، وَالعِرَاق.
وعُمِّر دَهْراً، وَكَانَ مِنَ الحُفَّاظِ.
حَدَّثَ عَنْهُ: دَعْلَج السِّجْزِيّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الزَّبِيْبِي، وَمُحَمَّدُ بنُ المظَفَّر، وَأَبُو بَكْرٍ ابن المُقْرِئِ، وَعَلِيُّ بنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.
مَاتَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَبَقِيَ إِلَى هَذَا العَام بِمِصْرَ مَنْ يَرْوِي عَنْ يَحْيَى بنِ بُكير وَهُوَ الحُسَيْن بن سَعِيْدِ بنِ كَامِلٍ، كتب عَنْهُ ابْن يونس.
2687- الهيثم بن خلف 2:
ابن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد، المتقن الثقة، أبو محمد الدُّوْرِيُّ، البَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ: عبدَ الأَعْلَى بنَ حَمَّادٍ النَّرْسِيّ، وَعُبَيْدَ اللهِ القَوَارِيْرِيّ، وَعُثْمَانَ بنَ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقَ بنَ مُوْسَى الخَطْمِيّ، وَطَبَقَتَهُم.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ جَعْفَرٍ الخِرَقِي، وَأَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيْلِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَابْن لُؤْلُؤ الوَرَّاق، وَآخَرُوْنَ.
وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ، وَمِنْ أَهْلِ التَّحَرِّي وَالضَّبْط.
مَاتَ فِي أَوَائِل سَنَة سَبْعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَفِيْهَا مَاتَ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيّ، وَمَحْمُوْدُ بنُ مُحَمَّدٍ الوَاسِطِيّ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ سِنَان، وَمُحَمَّدُ بنُ صَالِح بنِ ذَرِيْح، وَأَبُو عِمْرَانَ الجَوْنِيّ، وَالحَسَنُ بنُ الطَّيِّب الشُّجَاعِي، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الفَرْقَدِي، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَلِيِّ بنِ الجارود، وأسامة بن أحمد التجيبي.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "13/ 56"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 764"، والعبر "2/ 135"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 251".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "14/ 63"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 156"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 766"، والعبر "2/ 135"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 251".

المقرئ: عليّ بن المبارك بن الحسن بن أحمد بن باسُوَيه، تقي الدين، أَبو الحسن الواسطي البَرْجُونَي (¬2) الشافعي، وباسويه لقب لأحمد.
ولد: سنة (556 هـ) ست وخمسين وخمسمائة.
من مشايخه: عليّ بن المظفر الخطيب، وأَبو بكر الباقلاني، وابن شاتيل وغيرهم.
من تلامذته: علم الدين القاسم بن أحمد الأندلسي، والرشيد بن أبي الدُّر وغيرهما.
¬__________
(¬1) النوبة: بفتح النون المددة وسكون الواو: الحراسة.
* التكملة لوفيات النقلة (1/ 310)، معجم الأدباء (4/ 1844)، إنباه الرواة (2/ 318)، المختصر المحتاج إليه (3/ 140)، معجم المؤلفين (2/ 489).
* غاية النهاية (1/ 562)، معرفة القراء (2/ 622)، التكملة لوفيات النقلة (3/ 394)، تاريخ الإسلام (وفيات 632) ط. بشار، تذكرة الحفاظ (4/ 1458)، المختصر المحتاج إليه (3/ 143)، الوافي (21/ 398)، النجوم (6/ 292)، الشذرات (7/ 261).
(¬2) نسبة أنَّ بَرْجُونة بفتح الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وضم الجيم وبعد الواو الساكنة نون مفتوحة وتاء تأنيث، وهي قرية من شرقي واسط، وبها كان مولده، انظر تكملة المنذري.

كلام العلماء فيه:
* معرفة القراء: "الفقيه المقرئ ... وكان ثقة إمامًا" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "وكان جيد الأداء حسن الأخلاق ثقة فاضلًا" أ. هـ.
وفاته: سنة (632 هـ) اثنتين وثلاثين وستمائة، عن (76 سنة).

المقرئ: محمّد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان، أبو بكر الرملي، الداجوني، المكفوف.
من مشايخه: محمّد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي، وابن مُجاهد وغيرهما.
من تلامذته: العباس بن محمّد الرملي، وابن مجاهد وغيرهما.
¬__________
* مختصر تاريخ دمشق (21/ 293)، معرفة القراء (1/ 268)، تاريخ الإسلام (وفيات 324 هـ) ط. تدمري، غاية النهاية (2/ 77)، المقفى (5/ 238)، معجم المؤلفين (3/ 88).

كلام العلماء فيه:
• مختصر تاريخ دمشق: "قال ابن عساكر: كان مقرئًا جليلًا حافظًا ثقة .. " أ. هـ.
• غاية النهاية: "إمام كامل ناقل رحال مشهور ثقة .. " أ. هـ.
• المقفى: "قال الداني: وهو إمام مشهور ثقة مأمون حافظ ضابط .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (324 هـ) أربع وعشرين وثلاثمائة.
من مصنفاته: صنف كتابًا في القراءات.

214 - ع: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ، أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 121 - 130 ه]
رَأَى عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ.
وَرَوَى عَنْ: جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامَتِ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: شُعْبَةُ، وَأَبَانٌ الْعَطَّارُ، وَالْحَمَّادَانِ، وَسُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ أَبُو سعيد ابن الأَعْرَابِيِّ: كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الْكَلامَ فِي الْحِكْمَةِ، وكان يَقُولُ: أَمَا وَاللَّهِ إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا آثَرُوا طَاعَةَ اللَّهِ عَلَى شَهَوَاتِهِمْ. وَكَانَ -[457]- يَقُولُ: أَجْرَى اللَّهُ عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمْ مَحَبَّتَهُ، وَجَعَلَ قُلُوبَنَا أَوْطَانًا تَحِنُّ إِلَيْهِ.
تُوُفِّيَ أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَقِيلَ: سَنَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ.

• - أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَبْدُ الْمَلِكِ. [الوفاة: 121 - 130 ه]

280 - عويد بن أبي عمران الجوني. [الوفاة: 181 - 190 ه]
رَوَى عَنْ: أبيه،
وَعَنْهُ: أحمد بن أيّوب بن راشد، ومحمد بن المثنَّى، ونصر الْجَهْضَميّ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. -[938]-
وقال أبو زُرْعة: ضعيف الحديث.
وقال النَّسائيّ: متروك الحديث.

363 - موسى بن سهل، أبو عُمَران الْجَوْنيّ البْصريّ. [المتوفى: 307 هـ]
سَمِعَ: عبد الواحد بن غِياث، وهشام بن عمّار، وطالوت بن عبّاد، ومحمد بن رمُح المصريّ، وجماعة، وسكن بغداد.
رَوَى عَنْهُ: دعْلَج، وعبد الله بن إبراهيم الزبيبي، ومحمد بن المظفّر، وعلي الحربيّ، وابن المقرئ.
وثّقه الدَّارَقُطْنيّ،
وتُوُفّي في رجب.
وكان حافظًا عالي الإسناد، سمع بمصر، والشام، والعراق، وعُمَر.

549 - محمد بْن أحمد بْن عُمَر الرَّمْليّ الضرير المقرئ، أبو بَكْر الدّاجُونيّ الكبير. [الوفاة: 311 - 320 هـ]
من شيوخ القراءة. تلا على: العباس بن الفضل الرّازيّ، ومحمد بْن موسى الصوري، وهارون بْن موسى الأخفش الدمشقي، وجماعة بعده روايات. وكان كثير التطواف.
قرأ عَلَيْهِ: عَبْد اللَّه بْن محمد بْن فورك القباب، وأبو بَكْر بْن مجاهد، وأحمد العجلي شيخ أبي علي الأهوازي، وزيد بن أبي بلال، وأبو بكر الشذائي، والعباس بْن محمد الرملي الداجوني الصغير، ومحمد بْن أحمد الباهلي.

193 - محمد بْن أَحْمَد بن عمر الرملي الضرير المقرئ، أبو بكر الدّاجُونيّ الكبير. [المتوفى: 324 هـ]
من شيوخ القراءة؛
تلا عَلَى العباس بن الفضل الرازي، ومحمد بن موسى الضرير، وهارون بْن موسى الأخفش الدّمشقيّ، وجماعة بعدّه روايات. وكان كثير التطواف.
قَرَأَ عَلَيْه: عَبْد اللَّه بْن محمد بْن فورك القباب، وأبو بكر بن مجاهد، وأحمد العجلي شيخ أبي علي الأهوازي، وزيد بن أبي بلال، وأبو بَكْر الشذائي، والعباس بْن محمد الرملي الداجوني الصغير، ومحمد بن أحمد الباهلي.

35 - يحيى بن عَمرو بن بقاء، أبو بكر الجذامي المرجونيّ. [المتوفى: 521 هـ]
نزل قُرْطُبَة، وأخذ بها عن محمد بن فَرَج الفقيه، وأبي عليّ الغسّانيّ، وتفقّه عند أبي الحسن بن حمدين، وكان حافظًا للفقه، بارعًا في معرفة الشّروط، حصّل منها دنيا.
تُوُفّي في جُمَادَى الأولى، وله بضعٌ وستّون سنة.

119 - الْحُسَيْن بْن مُسَافِر بْن تغلب، أَبُو عَبْد اللَّه الواسطيّ، البرجونيّ، الضرير، الْمُقْرِئ. [المتوفى: 584 هـ]
قدِم بغداد فِي صباه، وقرأ القراءات عَلَى سِبط الخيّاط وأكثر عَنْهُ، وعاد إلى بلده، وحمل النّاس عَنْهُ. وكان حاذِقًا بالفنّ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه الدُّبيثي، وغيره.
تُوُفّي فِي ذِي الحجَّة.
وجَدّه تغلب: بغين معجمة.

244 - أَحْمَد بْن سالم، أَبُو الْعَبَّاس البَرْجُونيّ، الواسطيّ الْمُقْرِئ. [المتوفى: 587 هـ]
شيخ معمَّر، وُلِد سنة سبعٍ وتسعين وأربعمائة.
وسَمِع من أَبِي علي الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم الفارقيّ.
رَوَى عَنْهُ عَلِيّ بْن الْمُبَارَك البَرْجُونيّ ابن باسويه، وعليه تلقَّن القرآن كله.

104 - الْمُبَارَك بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، أبو الفتح الواسطيّ، البَرجُوني، الْمُقْرِئ المعروف بابن باسوَيه. [المتوفى: 592 هـ]
وُلِد سنة عشرين وخمسمائة. وقرأ بالروايات على أَبِي البركات مُحَمَّد بْن أَحْمَد المَزرَفيّ، وأبي الفتح الْمُبَارَك بْن أَحْمَد الحدّاد، وأبي يَعلَى مُحَمَّد بْن تُركان. وقدِم بغداد فقرأ القراءات على أَبِي الفتح عَبْد الوهاب بْن مُحَمَّد بْن الصّابونيّ. وسمع من أحمد ابن المقرب. وحدث ببلده وأقرأ. وهو والد تقيّ الدين عليّ نزيل دمشق.
تُوُفي فِي شعبان.

465 - عبدُ الرحمن بن محمد بن بَدْر بن جامع، الفقيه أبو القاسم الواسطيُّ البَرْجُونِيُّ الشّافِعيُّ. [المتوفى: 628 هـ]
وُلِدَ في حدود الستّين، وسَمِعَ من أبي طالب الكَتَّانِيّ. وتَفَقَّه بواسط على القاضي أبي عليّ يحيى بن الرَّبيع، وببغدادَ على أبي القاسم يحيى بن فَضْلان. وأعادَ لأَبي الحَسَن عليّ بن عليّ الفَارِقِيِّ، وغيرِه. ودَرَّس، وأَفَاد. وسَمِعَ من ابن شاتيل، وغيره.
ويُعرف بابن المُعَلِّم.

109 - عَلِيّ بْن أَبِي الفتح الْمُبَارَك بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، أَبُو الْحَسَن الواسطيّ البَرْجُونيُّ الفقيهُ المقرئُ تقيُّ الدينِ ابْن باسويه وهو لقبٌ لأحمد. [المتوفى: 632 هـ]
حَفِظَ القرآن على أحمد بن سالم البرجوني، وقَرَأ بالعَشْرِ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيّ بْن المظفَّر الخطيب، وأَبِي بكرٍ بْن منصورٍ الباقِلانيِّ. وسَمِعَ من أَبِي طالبٍ الكَتَّانيّ، ومَسْعُود بْن عَلِيّ بْن صدقةَ. وقدم بغدادَ، فَسَمِعَ بها من عُبَيْد اللَّه بْن شاتيل، ونصر اللَّه القَزَّازِ، وعبدِ المُنعِم بْن عَبْد اللَّه الفُرَاويّ، والحافظ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عثمان الحازميَّ، وابن بَوْش، وابن كُلَيب، وجماعةٍ.
وقدِمَ دمشقَ وسكنَها، وأقرأ بها وحدَّث. وكان جَيِّدَ الأداءِ، حسنَ الأخلاق، ثقة، فاضلًا. وقد تفقَّه عَلِيّ أبي طالب صاحب ابن الخل، ويعيش بنِ صَدَقة.
سَمِعَ منه الزّكيُّ البِرْزاليُّ، والضياءُ، والسيف، وابن الحاجب، والقوصيُّ، وابن الحُلْوانية، وجماعةٌ.
وقرأ عَلَيْهِ القراءاتِ علمُ الدّين القاسمُ بْن أَحْمَد الأندلسيُّ، والتقيُّ يعقوبُ الجرائديُّ، والرشيدُ بْن أَبِي الدُّر، وغيرهم.
وَحَدَّثَنَا عَنْهُ أبو القاسم عبد الصمد ابن الحرستاني، ومحمد بن قايماز الطحان، والشهاب ابن مشرف. وبالإجازة القاضي تقي الدين سليمان، والفخر إسماعيل ابن عساكر.
وتُوُفّي فِي ثامن شعبانَ، وله ستٍّ وسبعون سنةً، ودُفِنَ بمقبرة بابِ الصغيِر.
ولسعدٍ والمُطَعِّم منه إجازة.

90 - مُحَمَّد بْن يوسف بْن نصر، السّلطان، أبو عبد الله ابن الأحمر الأرجونيّ، [المتوفى: 672 هـ]
صاحب الأندلس.
بويع سنة تسعٍ وعشرين بأَرْجُونَة، وهي بُلَيْدةٌ بالقُرب من قُرْطُبَة وكان سعيدًا مؤيَّدًا، مدبرا، حازمًا، بطلًا، شجاعًا، ذا دِينٍ وعفاف، هزم ابن هود ثلاث مرات ولم تُكْسَر له راية قطّ، وقد جاء أذفونش فحاصر جيّان عامين وأخذها بالصُّلْح، وعُقدت بينهما الهدنة عام اثنتين وأربعين، فدامت عشرين سنة، فعُمّرت البلاد.
وأخبار ابن الأحمر علَّقْتُها فِي ورقتين، مات فِي رجب وتملّك بعده ابنه مُحَمَّد.