خوع: الخَوْع: جبل أَبيض يَلُوح بين الجبال؛ قال رؤبة: كما يَلُوح الخَوْعُ بينَ الأَجْبالْ قال ابن بري: البيت للعجاج؛ وقبله: والنُّؤْيُ كالحَوْضِ ورَفْضِ الأَجْذالْ وقيل: هو جبل بعينه. والخَوْع: مُنْعَرَجُ الوادِي. والخَوْعُ: بطن في الأَرض غامض. قال أَبو حنيفة: ذكر بعض الرواة أَنّ الخَوْعَ من بطون الأَرض، وأَنه سهل مِنْبات يُنْبِتُ الرِّمْث؛ وأَنشد: وأَزْفَلةٍ بِبَطْن الخَوْعِ شُعْثٍ، تَنُوء بهم مُنَعْثِلةٌ نَؤُولُ والجمع أَخْواعٌ. والخائع: اسم جبل يُقابله جبل آخر يقال له نائع؛ قال أَبو وجْزة السعدي يذكرهما: والخائعُ الجَوْنُ آتٍ عن شَمائِلِهم، ونائعُ النَّعْفِ عن أَيْمانهم يَفَعُ أَي مُرْتَفِعٌ. والخُواعُ: شبيه بالنَّخِير أَو الشَّخير. والتَّخَوُّع: التَّنَقُّص. وخَوَّعَ مالُه: نَقَص، وخَوَّعَه هو وخَوَّعَ وخَوَّفَ منه؛ قال طرَفةُ ابن العَبد: وجامِلٍ خَوَّعَ من نِيبِه زَجْرُ المُعَلَّى، أُصُلاً، والسَّفِيح يعني ما ينحر في المَيْسِر منها. قال يعقوب: ويروى من نَبْته أَي من نَسْله، ويروى: خَوَّف، والمعنى واحد. وكُلُّ ما نَقص، فقد خَوَّع. والخَوْعُ: موضع. قال ابن السكيت: ويقال جاء السيل فَخَوَّع الوادِي أَي كسَرَ جَنْبَتَيْه؛ قال حميد بن ثور: أَلَثَّتْ عليه دِيمةٌ بعد وابل، فلِلجِزْعِ من خَوْعِ السُّيولِ قَسِيبُ (* قوله «ألثت إلخ» في معجم ياقوت: ألثت عليه كل سحاء وابل)

خَوع
{{الخَوْعُ: مُنْعَرَجُ الوَادِي، كَمَا فِي الصّحاح. وكُلُّ بَطْنٍ من الأَرْضِ غامِضٍ سَهْلٍ يُنْبِتُ الرِّمْثَ}} خَوْعٌ، عَن أَبِي حَنِيفَةَ، وأَنْشَدَ بَعْضُ الرُّوَاةِ:
(وأَزْفَلَةٍ ببَطْنِ الخَوْعِ شُعْثٍ...تَنُوبُهُمُ مُنَعْثِلَةٌ نَؤُولُ)
والجَمْع: {{أَخْواعٌ.}} وخَوْعُ السُّيُول فِي قَوْلِ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
(أَلَثَّتْ عَلَيْهِ دِيمَةٌ بَعْدَ وَابِلٍ...فلِلْجِزْعِ مِنْ خَوْعِ السُّيُولِ قَسِيبُ)هكَذَا أَنْشَدَهُ، والرِّوَايَةُ عَلَيْهَا، أَيْ عَلَى الوَحْشِيَّة المَذْكُورَة قَبْلُ فِي المَشْطُورِ. ويُرْوَى: مِنْ جَوْخِ السُّيُول. (و) {{الخَوْعُ: حَبَلٌ أَبْيَضُ، كَمَا فِي الصّحاح. قالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ ثَوْراً: كَمَا يَلُوحُ الخَوْعُ بَيْنَ الأَجْبَالْ هكَذَا فِي الصّحاح. قالَ الصّاغَانِيّ: ولَيْسَ الرَّجَز لرُؤْبَةَ، وإِنَّمَا هُوَ لِلْعَجّاج، ولِيْسَ يَصِفُ ثَوْراً، ولكِنَّه يَصِفُ الأَثَافِيَّ وآثَارَ الدِّيَارِ، وصَدْرُه: مِنْ حَطَبِ الحَيِّ بِوَهْدٍ مِحْلالْ وقَالَ ابنُ بَرِّيّ: البَيْتُ للعَجّاجِ، وقَبْلَهُ والنُّؤْىُ كالحَوْضِ ورَفْضِ الأَجْذَالْ وقِيلَ: هُوَ جَبَلٌ بعَيْنِه.}} وخَائِعٌ ونائعٌ: جَبَلانِ مُتَقَابِلانِ. قَالَ أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيّ يَذْكُرُهما:
( {{والخائعُ الجَوْنُ آتٍ عَنْ شَمَائِلِهِمْ...ونَائِعُ النَّعفِ عَنْ أَيْمانِهِمْ يَفَعُ)
أَي مُرْتَفِعٌ.}} وخَوْعَى، كَسَكْرَى: ع، قالَ امْرَؤُ القَيْس:
(أَبْلِغْ شِهَاباً وأَبْلِغْ عَاصِماً...ومَالِكاً هَلْ أَتاكَ الخُبْزُ مَال)

(أَنّا تَرَكْنَا مِنْكُمُ قَتْلَى بِخَوْ...عَى وسَبْياً كالسَّعَالِى)
ويُرْوَى:
(أَنَّا تَرَكْنَا! بِخَوْعَى مِنْكُمُ...قَتْلَى كِرَاماً وسَبْياً كالسَّعَالى)
قَالَ الصّاغَانِيّ: وكِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ يَنْبُو الطَّبْعُ عَنْهَا. ويُرْوَى بالجِيمأَيْضاً، وَقد أَشَرْنَا إِلَيْهِ، أَوْ هُوَ تَصْحِيفٌ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ:
(بِنَفْسِي حَاضِرٌ بِبَقِيعِ {{خَوْعَى...وأَبْيَاتٌ لَدَى القَلَمُونِ جُونُ)
}} والخَائِعَانِ: شُعْبَتَانِ تَدْفَعُ إِحْدَاهُما فِي غَيْقَةَ، والأُخْرَى فِي يَلْيَلٍ، بالقُرْبِ من الصَّفْرَاءِ.)
{{والخُوَاعُ، كغُرَابٍ: التَّحَيُّر هكَذَا وَقَعَ فِي نُسَخِ كِتَابِ المُجْمَلِ لابْنِ فارِسٍ عَلَى أَنَّه تَفَعُّلٌ مِنَ الحَيْرَةِ، أَوْ هُوَ شَبِيهُ النَّخِيرِ الَّذِي كالشَّخِير، كَما فِي الجَمْهَرَةِ لابْنِ دُرَيْدٍ. ويُقَالُ: سَمِعْتُ لَهُ}} خُوَاعاً، أَي صَوْتاً يُرَدِّدُهُ فِي صَدْرِه. قالَ الصّاغَانِيّ: وكَأَنَّ أَحَدَهُمَا، أَعْنِي التَّحَيُّرَ والنَّخِيرَ تَصْحِيفُ الآخَرِ. {{والخُوَاعَةُ، بهَاءِ: النُّخَامَةُ. وَفِي الصّحاح:}} خَوَّعَ مِنْهُ {{تَخْوِيعاً، أَيْ نَقَصَ، قَالَ الشاعرِ وَهُوَ طَرَفَةُ بنُ العِبْدِ:
(وجامِلٍ}} خَوَّعَ مِنْ نِيبِهِ...زَجْرُ المُعَلَّى أُصُلاً والسَّفِيحْ)
ويُرْوَى خَوَّفَ والمَعْنَى وَاحِدٌ، ويُرْوَى: مِن نَبْتِهِ. وَقَالَ ابنِ عَبّاد: خَوَّعَ فُلاناً بالضَّرْبِ وغَيْرِه: كَسَرَه وأَوْهَنَهُ. وقالَ ابنُ السِّكِّيت: {{خَوَّعَ السَّيْلُ الوَادِيَ، إِذا كَسَرَ جَنْبتَيْهِ، كَمَا فِي الصّحاح.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: خَوَّعَ دَيْنَه: إِذا قَضاهُ.}} وتَخَوَّع: تَنَخَّمَ. وأَيْضاً تَقّيَّأَ، لُغَةٌ بَغْدَادِيَّة.
(و) ! تَخَوَّعَ الشَّيْءَ: تَنَقَّصَهُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:! الخَوْعُ: مَوْضِعٌ.

[خوع]الخَوْعُ: جبلٌ أبيضُ. قال رؤبة يصف ثورا:

كما يلوح الخوع بين الأَجْبالْ * والخَوْعُ: مُنْعَرَجُ الوادي.والتَخَوُّعُ: التَنَقُّصُ. وخَوَّعَ منه، أي نقص. قال الشاعر : وجامل خوع من نيبه * زجر المعلى أصلا والسفيح * ويروى " خوف "، والمعنى واحد. ويروى " من بيته ". قال ابن السكيت: يقال جاء السيل فخوع الوادي، إذا كسر جَنْبَتَيْهِ. قال حُمَيد بن ثور: أَلَثَّتْ عليه ديمَةٌ بعد وابِلٍ * فلِلْجِزْعِ من خَوْعِ السُيولِ قسيب

باب العين والخاء و (واي) معهما خ وع يستعمل فقط

خوع: الخَوْعُ: جبلٌ أبيض بين الجبال، قال رؤبة :

كما يَلُوحُ الخوع بين الأجبال

(خوع)مَاله نقص وَيُقَال خوع فلَان مَاله وَمِنْه وَفُلَانًا بِالضَّرْبِ كَسره وأوهنه وَدينه قَضَاهُ والسيل الْوَادي كسر جَنْبَيْهِ

(تخوع) فلَان تنخم وَالشَّيْء تنقصه

(الخوع) جبل أَبيض يلوح بَين الْجبَال ومنعطف الْوَادي وكل بطن من الأَرْض سهل منبات (ج) أخواع

خوع
خَوَّعَه وتَخَوَّعَه: تَنَقَّصَه. وخَوَّعَ السَّيْلُ الوادِيَ: كَسَرَ جَنْبَيه. وخَوَّعْتَ دَيْنَه: قَضَيْتَه. وخَوَّعْتُه بالضَّرْب وغيرِه: كَسَرْتَه وأوْهَنْتَه. والخَوْعُ: المُطْمَئنُّ من الأرْضِ. وجَبَل أَبْيَضُ يَلوحُ بين الجبال. والخُوَاعَةُ: النُّخَامَةُ، وقد تَخَوَّعْتُ. وخَوْعَى: مَكانٌ.

خَوْعٌ:
بفتح أوله: جبل أو موضع قرب خيبر معروف، والخوع في لغتهم جبل، قال رؤبة يصف ثورا:
كما يلوح الخوع بين الأجبل
والخوع: منعرج الوادي، ويقال: جاء السيل فخوّع الوادي أي كسر جانبيه، وقال حميد ابن ثور:
ألثّت عليه كلّ سحّاء وابل، ... فللجزع من خوع السيول قسيب
وقال أبو أحمد: يوم الخوع، الخاء معجمة والواو ساكنة والعين غير معجمة، وفي هذا اليوم أسر شيبان ابن شهاب وهو فارس مودون، ومودون اسم فرسه، وهو سيّدهم في زمانه، وسمّاه ذو الرّمّة شيخ وائل وافتخر به فقال:
أنا ابن الذين استنزلوا شيخ وائل ... وعمرو بن هند، والقنا يتكسّر
أسره ربعيّ بن ثعلبة التميمي، وفي ذلك يقول شاعرهم:
ونحن، غداة بطن الخوع، أبنا ... بمودون وفارسه جهارا

بَاب الخوعم
أخبرنَا أَبُو عمر عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ الخوعم الأحمق والخورم الْأنف والعوزم الْعَجُوز والحوجم الْورْد الْأَحْمَر والحيرم الْبَقر والغيلم السلحفاة والغيلم الْمَرْأَة الْحَسْنَاء أَيْضا قَالَ ابْن خالويه وغيلم اسْم مَوضِع فِي شعر عنترة والعيلم الْبِئْر العزيرة المَاء وأنشدنا
(تمسح جولي عيلم رَجَب ... والدلو كالجاموسة الملب) رجز قَالَ ثَعْلَب قلت مَا معنى الملب قَالَ أَرَادَ الملبية الَّتِي لَهَا لبأ وَلكنه خفف وَمَعْنَاهُ أَنه شبه الدَّلْو لامتلائها بضرع الجاموسة والفيلم الْمشْط وَهُوَ أَيْضا الرجل الْعَظِيم الْخلق والفيلم الجمة عَن ابْن خالويه الْأَخير والبيلم الْقطن وَسَأَلته عَن البيرم فَقَالَ هُوَ مولد وَهُوَ ذكر الرجل وَالله أعلم

الخَوْعُ: مُنْعَرَجُ الوادي، وكلُّ بَطْنٍ من الأرضِ يُنْبِتُ الرِّمْثَ، وجبلٌ أبْيَضُ.وخائِعٌ ونائِعٌ: جَبَلاَنِ مُتَقَابِلاَنِ.وَخَوْعَى، كسَكْرَى: ع.والخائِعانِ: شُعْبَتَانِ تَدْفَعُ إحْدَاهُمَا في غَيْقَةَ، والأُخْرَى في يَلْيَلٍ. وكغُرابٍ: التَّحَيُّرُ من الحَيْرَةِ، أو النَّخيرُ الذي كالشَّخِير، وكأَنَّ أحدَهُما تَصحيفُ الآخَرِ، وبهاءٍ: النُّخامَةُ.وخَوَّعَ منه تَخْويعاً: نَقَصَ،وـ فلاناً بالضَّرْب: كَسَرَه، وأوْهَنَهُ،وـ السَّيْلُ الوادي: كَسَرَ جَنْبَتَيْهِ،وـ دَيْنَهُ: قَضَاهُ.وتَخَوَّعَ: تَنَخَّمَ وَتَقَيَّأَ، بَغْدادِيَّةٌ،وـ الشيءَ: تَنَقَّصَه.

الخَوْعَمُ: الأَحْمَقُ.والخَيْعامَةُ: نَعْتُ سَوْءٍ للرجُل السَّوْءِ أو المَأْبُونِ.

خوع
خَاعَ (و)
a. II [Min], Diminished, took from.
b. [acc. & Bi], Exhausted by repeated blows.

(خَوَعَ)الْخَاءُ وَالْوَاوُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَقْصٍ وَمَيَلٍ. يُقَالُ خَوَّعَ الشَّيْءَ، إِذَا نَقَصَهُ. قَالَ طَرَفَةُ:وَجَامِلٍ خَوَّعَ مِنْ نِيبِهِ...زَجْرُ الْمُعَلَّى أُصُلًا وَالسَّفِيحْ

خَوَّعَ: نَقَصَ. يَعْنِي بِذَلِكَ مَا يُنْحَرُ مِنْهَا فِي الْمَيْسِرِ.

وَالْخَوْعُ: مُنْعَرَجُ الْوَادِي. وَالْخُوَاعُ: النَّخِيرُ. وَهَذَا أَقْيَسُ مِنْ قَوْلِهِمْ إِنَّ الْخَوْعَ: جَبَلٌ أَبْيَضُ.