ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (قباب) 25 نتيجة
دير القِبابِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دير القِبابِ:
من نواحي بغداد، قال ابن حجاج: يا خليليّ صرّفا لي شرابي ... بين درتا والدير دير القباب أسفر الصبح فاسقياني وقد كا ... ن من الليل وجهه في نقاب وانظرا اليوم كيف قد ضحك الزه ... ر إلى الروض من بكاء السحاب إن صحوي، وماء دجلة يجري ... تحت غيم يصوب، غير صواب أتركاني ممن يعيّر بالشي ... ب وينعى إليّ عهد الشباب فبياض البازيّ أحسن لونا، ... إن تأملت، من سواد الغراب ولعمر الشباب ما كان عنّي ... أول الراحلين من أحبابي |
القِبَابُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
القِبَابُ:
جمع قبّة: موضع بسمرقند، ينسب إليه أحمد بن لقمان بن عبد الله أبو بكر السمرقندي المعروف بالقبابي، حدث بالرّيّ وغيرها، روى عن أبي عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم بن ماهان العسكري ذكره ابن طاهر، وقباب أيضا: كانت أقصى محلّة بنيسابور على طريق العراق، ينسب إليها أبو الحسن عليّ بن محمد بن العلاء القبابي النيسابوري، سمع محمد ابن يحيى وإسحاق بن منصور وعبد الله بن هاشم وعمّار بن رجاء وغيرهم، وتوفي سنة 314، ذكره الحازمي، وأبو العباس محمد بن محمود القبابي، روى عن أبي حامد بن الشرقي، ذكره ابن طاهر، وقباب الحسين: كانت خارج بغداد على طريق خراسان منسوبة إلى الحسين بن سكين الفزاري في قول ابن الكلبي، وقال غيره: حسين بن قرّة الفزاري، وكان قرّة ممن خرج مع ابن الأشعث فقتله الحجّاج. والقباب أيضا: موضع بنجد على طريق حاجّ البصرة. |
قِبَابُ لَيْثٍ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قِبَابُ لَيْثٍ:
قرية قريبة من بعقوبا من نواحي بغداد، ينسب إليها محمد بن المؤمّل بن نصر بن المؤمّل أبو بكر بن أبي طاهر بن أبي القاسم، كان يذكر أنه من ولد الليث بن نصر بن سيّار، وسكن بعقوبا ودخل بغداد وسمع من أبي الوقت عبد الأوّل السنجري وغيره، ومولده سنة 540 ببعقوبا، وتوفي بها في ثامن وعشرين جمادى الأولى سنة 617. |
القُبَابَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
القُبَابَةُ:
بالضم، وتكرير الباء، واحدة القباب ضرب من السمك يشبه الكنعد: وهو أطم من آطام المدينة. |
|
بَاب القباب
اُخْبُرْنَا أَبُو عمر عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي القباب الكنعد يُرِيد الكنعت والحباب الْحَيَّة والذباب الشؤم والكباب التُّرَاب الندي والغضاب القذى فِي الْعين وَفِي الْأنف والقراب الْقَرَابَة وَأنْشد ابْن الْأَعرَابِي (وَلما أَن رَأَيْت بني عَليّ ... رَأَيْت الود وَالنّسب القرابا) وافر والغراب الثَّلج والغراب الضفيرة من الشّعْر لِلْجَارِيَةِ والغراب الْمعول والغراب رَأس الورك وأنشدني أَبُو عبد الله المهلبي يَعْنِي نفطويه كنى عَنهُ لِأَنَّهُ كَانَ فِي زَمَانه عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي (يَا عجبا للعجب العجاب ... خَمْسَة غربان على غراب) رجز |
قِبَابِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قِبَابِيَّة
من (ق ب ب) مؤنث قِبَابِيّ. |
قُبَابِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قُبَابِيَّة
من (ق ب ب) مؤنث قُبَابي. |
قَبَّابِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قَبَّابِيَّة
من (ق ب ب) مؤنث قَبَّابِيّ. |
|
قُبّابي
من (ق ب ب) نسبة إلى قُبَّاب جمع قُبَّة. |
قُبَابيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قُبَابيّ
من (ق ب ب) نسبة إلى القُبَاب. |
قَبَّابِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قَبَّابَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القباب
سير أعلام النبلاء
|
3381- القَبَّاب 1:
الإِمَامُ الكَبِيْرُ المُقْرِئُ, مُسْنِدُ أَصْبَهَانَ, أَبُو بَكْرٍ, عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّد بنِ فُورَكَ بنِ عَطَاءٍ الأَصْبَهَانِيُّ القَبَّاب، وَهُوَ الَّذِي يعملُ القُبَّة -يَعْنِي: المَحَارَةَ. عَاشَ نَحْواً مِنْ مائَةِ عَامٍ, فَإِنَّهُ سَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الجَيْرَانِيِّ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ, وَسَمِعَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ بنُ أَبِي عَاصِمٍ, وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ النُّعْمَانِ، وَعَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ, وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَلاَّمٍ. وقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى أَبِي الحَسَنِ بنِ شَنَبُوذَ, وتصدَّر للأَدَاءِ. حدَّث عَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، وَالفَضْلُ بنُ أَحْمَدَ الخَيَّاطُ, وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ مِهْرَانَ الصحَّاف، وَأَبُو إِسْحَاقَ البَرْمكِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَلِيٍّ المُعَدّلُ، وَوَلَدُهُ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الكَاتِبُ, وَآخرُوْنَ. وَتَلاَ عَلَيْهِ: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ المَرْزُبَانِ, وغيره. توفِّي في ذي العقدة سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَمَا أَعلمُ بِهِ بأسًا. __________ 1 ترجمته في أخبار أصبهان "2/ 90"، والأنساب للسمعاني "10/ 38"، واللباب لابن الأثير "3/ 10" والعبر "2/ 356"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 139"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 72". |
|
المفسر المقرئ: عبد الله بن محمّد بن محمّد بن فُورَك بن عطاء الأصبهاني القباب.
من مشايخه: محمّد بن إبراهيم الجِيرْاني، وأبو بكر بن أبي عاصم، وقرأ على أبي الحسن بن شَنَبُوذ وغيرهم. من تلامذته: أبو نعيم الحافظ، والفضل بن أحمد الخياط، وتلا عليه أبو بكر محمّد بن عبد الله بن المَرْزُبان وغيرهم. كلام العلماء فيه: • السير: "الإمام الكبير المقرئ وما أعلم به بأسًا" أ. هـ. • غاية النهاية: "قال الحافظ أبو العلاء: فأما أبو بكر القباب فإنه من أجلة قراء أصبهان ومن ¬__________ * معجم المفسرين (1/ 321)، تاريخ الإسلام (وفيات 369) ط. تدمري، ذكر أخبار أصبهان (2/ 90)، العبر (2/ 351)، الشذرات (5/ 373)، تذكرة الحفاظ (3/ 945)، غاية النهاية (1/ 447)، النجوم (4/ 146)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 246)، الوافي (17/ 485)، هدية العارفين (1/ 447)، الأعلام (4/ 120)، معجم المؤلفين (2/ 276)، السير (16/ 276)، اللباب (1/ 331)، كشف الظنون (2/ 1406)، طبقات الحفاظ (381). * الأنساب (4/ 438)، اللباب (2/ 239)، السير (16/ 257)، العبر (2/ 356)، غاية النهاية (1/ 454)، النجوم (4/ 139)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 257)، الشذرات (4/ 379)، معجم المفسرين (1/ 322). العلماء بتفسير القرآن كثير الحديث ثقة نبيل" أ. هـ. • طبقات المفسرين للداودي: "قال الحافظ أبو العلاء: .... فمن جلة قراء أصبهان، ومن العلماء بتفسير القرآن كثير الحديث ثقة نبيل" أ. هـ. • معجم المفسرين: "إمام وقته، مقرئ، مفسر، مشهور" أ. هـ. وفاته: سنة (370) سبعين وثلاثمائة. |
ليس هو من إبل القباب
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
كلمة قالها الإمام مالك في عطاف بن خالد ؛ ويريد بها أنه ليس بالقوي.
قال العقيلي في كتابه (1469 - طبعة دار الصميعي) في ترجمة (عَطّاف بن خالد المخزومي أبو صفوان المديني: (حدثنا أحمد بن علي حدثنا محمد بن عبد الرحمن القرمطي حدثني عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي قال: قيل لمالك بن أنس: قد حدث عطاف بن خالد ، قال: قد فعل ، ليس هو من إبل القباب)(1). قال الدكتور قاسم علي سعد في (مباحث في علم الجرح والتعديل ) (ص77): (والقباب هنا إما أن تكون الهوادج(2) ، أو كل حمل كبير يوضع على ظهر البعير فيصير كالقبة ؛ ولا يقوى على حمل الهوادج - وهي مَحْمل مقبب أو غير مقبب يوضع على ظهر البعير تحمل فيه النساء أو الأحمال الكبيرة - إلا الإبل القوية ، فيكون مقصد الإمام مالك بلفظته المذكورة: ليس بالقوي ) ؛ انتهى. وانظر (ليس من جمال المحامل). __________ (1) وهذه بقية ترجمة عطاف في (ضعفاء العقيلي): (حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا الحسن بن علي حدثنا أحمد بن صالح وحدثنا مطرف بن عبد الله ، قال: قال لي مالك بن أنس: عطاف يحدث ؟ قلت: نعم ، فأعظم ذلك إعظاماً شديداً ، ثم قال: أدركت أناساً ثقات يحدثون ما يؤخذ عنهم ؛ قلت: وكيف وهم ثقات ؟! قال: مخافة الزلل. حدثنا عبد الله قال: سئل أبي عن عطاف، فقال: حكى أبو سلمة الخزاعي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه ذُهب به إليه فلم يرضاه ابن مهدي ، يعني عطاف. حدثني محمد بن موسى حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه قال: سمعت مطرف بن عبد الله المزني قال: سمعت مالك بن أنس يقول: ويكتب عن مثل عطاف بن خالد ؟! لقد أدركت في هذا المسجد سبعين شيخاً كلهم خير من عطاف ما كتبت عن أحد منهم ؛ وإنما يكتب العلم عن قوم قد جرى فيهم العلم مثل عبيد الله بن عمر وأشباهه). |
هجوم القوات السعودية على جنوبي العراق وهدمها القباب والأضرحة والمزارات الشيعية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
هجوم القوات السعودية على جنوبي العراق وهدمها القباب والأضرحة والمزارات الشيعية.
1216 - 1801 م بعد تصدي قبيلة الخزاعل الشيعية لبعض أتباع الدولة السعودية وقتلها منهم حوالي ثلاثمائة رجل عام 1214هـ قرب النجف احتج السعوديون وطالبوا بدية القتلى ولكن لم يوافق الشيعة على ذلك ... فهاجمت القوات السعودية بقيادة الإمام سعود جنوبي العراق وهدمت القباب والأضرحة والمزارات الشيعية وهدمت قبة قبر الحسين في كربلاء، وعادت بعدها إلى الدرعية. |
157 - محمد بن محمد بن فورك بن عطاء، أبو عبد الله القباب الإصبهاني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
157 - محمد بن محمد بن فُورَك بن عطاء، أبو عبد الله القبّاب الإصبهانيّ، [المتوفى: 303 هـ]
والد أبي بكر. سَمِعَ: محمد بن عاصم جَبَّر، وإسحاق بن إبراهيم شاذان. وَعَنْهُ: أبو إسحاق بن حمزة، وأبو بكر الطلحي. |
165 - علي بن محمد بن العلاء، أبو الحسن النيسابوري القبابي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
165 - عليّ بْن محمد بْن العلاء، أبو الحَسَن النَّيْسابوريّ القبابيّ، [المتوفى: 314 هـ]
وقباب محلة بنَيْسابور. سَمِعَ: إِسْحَاق الكَوْسَج، وعَبْد اللَّه بْن هاشم، وأحمد بْن حفص، وعمّار بْن رجاء. وَعَنْهُ: محمد بْن صالح بْن هانئ، وأبو عليّ الحافظ، وجماعة. |
68 - أحمد بن محمد بن الحارث، أبو الحسن القباب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
68 - أحمد بن محمد بن الحارث، أبو الحسن القباب. [المتوفى: 322 هـ]
مصري يفهم هذا الشأن، رَوَى عَنْ: بحر بن نَصْر الخَوْلانيّ وطبقته، وَعَنْهُ: ابن المقرئ وابن يونس. |
366 - عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء، أبو بكر الأصبهاني المقرئ القباب،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
366 - عَبْد الله بْن محمد بْن محمد بْن فُورَك بن عطاء، أبو بكر الأصبهانيُّ المقرئ القباب، [المتوفى: 370 هـ]
وهو الذي يعمل المحائر. كان مُسْنَد أصبهان في عصره ومقرئها. سَمِعَ: محمد بن إبراهيم الجيراني في سنة ثمانٍ وسبعين ومائتين، وأبا بكر بن أبي عاصم، وعبد الله بن محمد بن النّعمان وعلي بن محمد الثَّقَفي، وعبد الله بن محمد بن سلام، وطائفة. وقرأ القرآن على أبي الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ. وَعَنْهُ: أبو نعيم، والفضل بن أحمد الخياط، وعلي بن أحمد بن مهران الصّحّاف، وأبو بكر بن أبي علي الذكواني، وأبنه عبد الرحمن بن أبي بكر، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرّحيم الكاتب، وآخرون. وتوفي في ذي القعدة؛ قرأ عليه أبو بكر محمد بن عبد الله بن المَرْزُبَان، وآخرون. |
مشيخة القبابي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مشيخة القبابي
لابن حجر العسقلاني. ذكره: البقاعي في: (معجمه) . |