أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

الدنيء

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

الدنيء
الفحوى

(الدنيء) الخسيس الدون (ج) دنآء وأدنياء وأدناء

الدنيئة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الدنيئة) النقيصة (ج) دنايا

الدنية

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الدنية) (بِلَا همز) الدنيئة

الدُّنْيَا

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الدُّنْيَا) مؤنث الْأَدْنَى وَيُقَال هُوَ ابْن عمي دنيا (منون وَغير منون) قريب لاصق النّسَب والحياة الْحَاضِرَة وَيُقَال هُوَ يعِيش فِي دنيا الأحلام وَدُنْيا السرُور وشاع مثل هَذَا الِاسْتِعْمَال (ج) دنى

دنيا

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(دنيا) يُقَال هُوَ ابْن عمي دنيا وَدُنْيا دنيا

المدنية

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المدنية) الحضارة واتساع الْعمرَان

عودنين

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

عودنين: عودنين كناوة الكلمة الاخيرة هي اسم علم (غينيا) صناجات يستعملها الزنوج، وهي قطع صغيرة من الحديد مجوفة بشكل أسطواني تربط في الاصابع وتقرع الواحدة باخرى. (هوست ص262).

ينكي دنيا

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

ينكي دنيا:
ينكي دنيا: (كلمة تركية يكي): الدنيا الجديدة (أمريكا) (بقطر).

الدّنيا

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

الدّنيا:[في الانكليزية] The world ،here below ،life ،life here below -Le monde ،ici [ في الفرنسية] bas ،vie ،vie terrestre بالضم وسكون النون في اللغة عبارة عن هذا العالم كما في الصراح. وفي فتح المبين شرح الأربعين للنووي اعلم أنّ العلماء فسّروا الدنيا بأنّها ما حواه الليل والنهار وأظلّته السماء وأقلته الأرض. واختلفوا في المزهود فيه منها فقيل الدينار والدرهم. وقيل المطعم والمشرب والملبس والمسكن. وقيل غير ذلك أيضا وستعرف في لفظ الزهد. وقال أهل السلوك الدنيا ما شغلك عن الله تعالى. وقال عليه السلام «الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له». وفي الصحائف في الصحيفة التاسعة عشر الدنيا عبارة عن حظوظ النفس لا عن الدراهم والدنانير، يعني بكل شيء تتلذّذ به نفسك، فتلك هي دنياك، وكلّ ما بعد الموت فتلك هي التي يقال لها الآخرة. كلّ ما لك فيه حظ قبل الموت فهو دنياك إلّا ما يبقى معك بعد الموت.

العرق المدني

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

العرق المدني:[في الانكليزية] Oozing ،sweating ،exudation [ في الفرنسية] Suintement ،exsudation ،suage هو أن يحدث على البدن بثرة فينتفخ ثم يتنفط ثم يتثقب فيخرج منها شيء شبيه بالعرق لا يزال يطول، وربما كان له حركة كدودة تحت الجلد. قال القرشي: هذا في الحقيقة ليس بعرق وإنّما هو حيوان يتولّد في البدن كما يتولّد باقي أصناف الدود وفارسيه رشته.

العلم اللّدني

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

العلم اللّدني:[في الانكليزية] Mysticism [ في الفرنسية] Mysticisme هو العلم الذي تعلّمه العبد من الله تعالى من غير واسطة ملك ونبي بالمشافهة والمشاهدة، كما كان للخضر عليه السلام. قال تعالى وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً وقيل هو معرفة ذات الله تعالى وصفاته علما يقينيا من مشاهدة وذرق ببصائر القلوب كذا في مجمع السلوك.

الأَدْنَيَانِ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأَدْنَيَانِ:
بالفتح، ثم السكون، وفتح النون، وياء، وألف، ونون، كأنه تثنية الأدنى أي الأقرب، من دنا يدنو: اسم واد في بلادهم.

أُمُّ دُنَيْن

معجم البلدان لياقوت الحموي

أُمُّ دُنَيْن:بضم الدال، وفتح النون، وياء ساكنة، ونون: موضع بمصر ذكره في أخبار الفتوح، قيل:هي قرية كانت بين القاهرة والنيل اختلطت بمنازل ربض القاهرة.

بَرْدَنِيس

معجم البلدان لياقوت الحموي

بَرْدَنِيس:
بكسر النون، وياء ساكنة، وسين مهملة:
ناحية من أعمال صعيد مصر قرب أبويط في شرقي النيل في كورة الأسيوطية.

البَنْدَنِيجَينِ

معجم البلدان لياقوت الحموي

البَنْدَنِيجَينِ:
لفظه لفظ التثنية، ولا أدري ما بندنيج مفرده، إلّا أن حمزة الأصبهاني قال: بناحية العراق موضع يسمّى وندنيكان وعرّب على البندنيجين، ولم يفسّر معناه: وهي بلدة مشهورة في طرف النهروان من ناحية الجبل من أعمال بغداد، يشبه أن تعدّ في نواحي مهرجانقذق، وحدثني العماد بن كامل البندنيجي الفقيه قال: البندنيجين اسم يطلق على عدّة محالّ متفرّقة غير متّصلة البنيان، بل كلّ واحدة منفردة لا ترى الأخرى لكن نخل الجميع متّصلة، وأكبر محلة فيها يقال لها باقطنايا، وبها سوق ودار الإمارة ومنزل القاضي، ثم بويقيا، ثم سوق جميل، ثم فلشت، وقد خرج منها خلق من العلماء محدّثون وشعراء وفقهاء وكتّاب.

دُنَيْسِرُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

دُنَيْسِرُ:
بضم أوله: بلدة عظيمة مشهورة من نواحي الجزيرة قرب ماردين بينهما فرسخان، ولها اسم آخر يقال لها قوج حصار، رأيتها وأنا صبيّ وقد صارت قرية، ثم رأيتها بعد ذلك بنحو ثلاثين سنة وقد صارت مصرا لا نظير لها كبرا وكثرة أهل وعظم أسواق، وليس بها نهر جار إنما شربهم من آبار عذبة طيبة مرية، وأرضها حرّة، وهواؤها صحيح، والله الموفق للصواب.