ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (رفش) 43 نتيجة
|
حرفش: احْرَنْفش الدِّيكُ: تَهَيَّأَ للقتال وأَقام ريشَ عُنُقِه، وكذلك الرجُل إِذا تهيَّأَ للقتال والغضب والشرّ، وربما جاء بالخاء المعجمة. وقال هرم بن زيد الكلبي: إِذا أَحيا النَّاسُ فَأَخْصَبُوا قلنا قد أَكْلأَت الأَرضُ وأَخْصَبَ الناسُ واحْرَنْفَشَت العَنْزُ لأُخْتها ولَحِسَ الكلبُ الوَضَرَ، قال: واحْرِنْفاشُ العنْزِ ازبِيرارُها وتَنَصُّبُ شَعرِها وزيفَانُها في أَحد شِقَيْها لتَنْطَحَ صاحبتَها، وإِنما ذلك من الأَثَرِ حِينَ ازْدَهَت وأَعْجَبَتْها نفسُها، وتَلَحُّسُ الكلب الوَضَر لما يُفْضِلُون منه ويَدعُون من خِلاصِ السَّمْن فلا يأْكلونه من الخِصْبِ والسَّنَقِ، واحْرَنْقَشَ الكلبُ والهرُّ تهيَّأَ لمثل ذلك، واحْرَنْفَشَتِ الرجال إِذا صرع بعضهم بعضاً. والمُحْرَنْفِشُ: المُتَقَبِّضُ الغضبان. واحْرَنْفَش للشرّ: تهيّأَ له. أَبو خيرة: من الأَفاعي الحِرْفش والحرافش.
|
|
رفش: رفَشَه رَفْشاً: أَكَله أَكلاً شديداً؛ قال رؤبة: دقًّا كدَقِّ الوَضَمِ المَرْفُوشِ، أَو كاحْتلاق النُّورةِ الجَمُوشِ ومنه وقع فلان في الرَّفْش والقَفْش؛ الرَّفْشُ: الأَكلُ والشربُ في النِّعْمة والأَمْن، والقَفْش: النكاح. ويقال: أَرْفَشَ فلان إِذا وقع في الأَهْيغَين: الأَكلِ والنكاح. والرَّفْش: الدَّقّ والهَرْسُ. يقال للذي يُجِيد أَكلَ الطعام: إِنه ليَرْفُش الطعامَ رَفْشاً ويَهْرُشُه هَرْشاً.ورَفَّشَ فلان لِحْيتَه تَرْفِيشاً إِذا سرّحَها فكأَنها رَفْشٌ، وهو المجْرفُ. ويقال للذي يُهِيلُ بمِجْرَفِه الطعامَ إِلى يَدِ الكيّال: رفّاشٌ. ورفَش البُرَّ يَرْفُشُه رفْشاً: جَرَفه. والرَّفْشُ والرُّفْشُ والمِرْفَشةُ: ما رُفِشَ به. ويقال للمِجْرَف: الرَّفْش. ومِجْراف السفينة يقال له: الرَّفْش. الليث: الرَّفْش والرُّفْش لغتان سواديّة، وهي المِجْرفة يُرْفَش بها البُرُّ رَفْشاً، قال: وبعضهم يُسَمّيها المِرْفَشةَ. ورجل أَرْفَشُ الأُذنين: عَريضُهما على التشبيه بالمِرْفَشة. وفي حديث سلمان الفارسي: أَنه كان أَرْفَشَ الأُذنين أَي عريضَهما. قال شمر: الأَرْفَش العريض الأُذن من الناس وغيرهم، وقد رَفِشَ يرْفَشُ رفَشاً، شبّه بالرفْش وهي المِجْرفة من الخشب التي يُجرف بها الطعامُ. ويقال للرجل يَشْرُف بعد خُموله أَو يَعزُّ بعد الذلّ: من الرَّفْشِ إِلى العرشِ أَي قعدَ على العرش بعد ضرْبه بالرَّفْش كنّاساً أَو ملاَّحاً. وفي التهذيب: أَي جلس على سرير المُلْك بعدما كان يعمل بالرَّفْشِ، قال: وهذا من أَمثال العراق.
|
|
ر ف ش
رَفَشَهُ رَفْشاً اَكَلَهُ أكْلاً شديداً قال رُؤْبةُ (دقّا كَدَقِّ الوَضَمِ الْمَرْفُوشِ...) ومنه وَقَع فُلانٌ في الرَّفْشِ والقَفْشِ الرَّفْش الأكل والقَفْشُ النّكاحُ ورفَشَ البُرَّ يرفُشُه رَفْشاً جَرَفَهُ والرَّفْشُ والرُّفْشُ والمِرْفشَةُ ما رُفِشَ به ورَجُلٌ أَرفَشُ الأُذُنَيْنِ عَرِيضُهما على التَّشبِيه بالمِرْفَشَةِ وفي حديث سلمان أنه كان أرفَشَ الأُذُنَيْنِ |
|
طرفش
طَرْفَشَ، بالفَاءِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وَهُوَ مِثْلُ طَرْغَشَ، بالغَيْنِ. وقالَ النَّضْرُ: طَرْفَشَتْ عَيْنُه: أَظْلَمَتْ وضَعُفَتْ، كمِثْلِ طَغْمَشَتْ، وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: الشِّينُ زائِدَةٌ، وأَصْلُه طَرَفَتْ إِذا أَصابَهَا طَرَفُ شَيْءٍ فاغْرَوْرَقَت، فعِنْدَ ذلِكَ أَظْلَمَتْ. وقالَ أَبو عَمْرو: طَرْفَشَ طَرْفَشَةً إِذا نَظَرَ وكَسَرَ عَيْنَيْهِ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الطُّرَافِشُ، كعُلاَبِطٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: تَطَرْفَشَتْ عَيْنُه، إِذا عَشَتْ. |
|
حرفش
. الحَرَنْفَشُ، كغَضَنْفَر: الجَافِي الغَلِيظُ، عَن ابْن دُرَيْدٍ، أَو العَظِيمُ، عَن ابنِ عَبّاد. وقِيلَ: هُوَ الشَّدِيدُ القَوِيُّ المُتَهِّيئُّ لِلشَّرِّ.والمُحْرَنْفِشُ: المُنْتفِخُ، عَن ابنِ عَبّادٍ. وَقيل: والمُتَغَضِّبُ، هَكَذَا فِي سائرِ النُّسَخ، وَقيل: هُوَ المُنْقَبِضُ الغَضْبَانُ، عَن أَبِي عُبَيْدٍ. والمُحْرَنْفِشُ: المُتهيئُ للشَّرِّ، وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: قَالَ الأَصْمَعِيّ: احْرَنْفَشَ، إِذا تَهَيَّأ لِلْغَضَب والشَّرِّ، حَكاهُ عَنهُ أَبو عُبَيْدٍ، ورُبَما جاءَ بالخاءِ، انْتَهَى. وَفِي المُحْكَم: احْرَنْفَشَ الدِّيكُ، إِذا تَهَيَّأَ لِلْقِتالِ، وأَقامَ رِيشَ عُنُقِه، وكذلِكَ الرَّجُلُ إِذا تَهَيَّأَ لِلْقِتَالِ والغَضَبِ والشَّرِّ، ويُرْوَى بالخَاءِ. وقالَ هَرِمُ بن زَيْدٍ الكَلْبِيّ إِذا أَخْصَبَ النّاسُ قُلْنَا: قَدْ أَكْلأَتِ الأَرْضُ، واحْرَنْفَشَتِ العَنْزُ لأُخْتِهَا، أَي ازْبَأَرّت ونَصَبَتْ شَعرَها، وزَيَفانُها فِي أَحَدِ شَقَّيْهَا لِتَنْطَحَ صاحِبَتَها، وإنَّمَا ذلِكَ من الأَشَرِ، حِينَ ازْدَهَت، وأَعْجَبَتْها نَفْسُهَا. واحْرَنْفَشَتِ الرِّجَالُ: صَرَعَ بَعْضُهُم بَعْضاً. وَعَن أَبِي خَيْرَةَ: الحِرْفِشُ، والحُرَافِشُ، كزِبْرِجٍ، وعُلابِطٍ: الأَفْعَى، نَقله الأَزْهَرِيُّ، والصاغانيّ. |
|
رفش
. الرّفْشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ بالفَتْحِ، والضَّمِّ، لُغَتَان، سَوَادِيّة، وَهِي المِجْرَفَةُ يَرْفَشُ بهَا البُرُّ رَفْشاً، كالمِرْفَشَةِ، يُسَمِّيها بَعْضُهم هَكَذَا. وقَوْلُهُم للرَّجُلِ يَشْرُفُ بَعْدَ خُمُولِه أَو يَعِزُّ بَعْدَ ذِلَّةٍ: مِنَ الرَّفْشِ إَلى العَرْشِ. أَيْ قَعَدَ عَلَى العَرْشِ بَعْدَ ضَرْبِه بالرَّفْشِ، كَنّاساً أَو مَلاّحاً، وَفِي التَّهْذِيب: أَي جَلَسَ عَلَى سَرِيرِ المَلْكِ بَعْدَما كَانَ يَعْمَلُ بالمِجْرَفَةِ، وَهَذَا من أَمْثَالِ أَهْلِ العِرَاقِ. والرَّفْشُ: الدَّقُّ، لُغَةٌ فِي السِّينِ المُهْمَلةِ، والرَّفْشُ: الهَرْشُ، هَكَذَا بالشِّينِ المُعْجَمَة فِي سائِرِ النُّسَخِ، والصَّوَابُ: الهَرْسُ بالسِّين، كَمَا قَيَّدَه الصاغَانِيُّ بخَطِّه، وَهُوَ الأَكْلُ الجَيِّدُ، يُقَال لِلَّذِي يُجِيدُ الأَكْلَ: إِنَّهُ ليَرْفُشُ الطَّعَامَ رَفْشاً، ويَهْرُسُهُ هَرْساً، قَالَ رُؤْبَةُ: (دَقّاً كدَقِّ الوضَمِ المَرْفُوشِ...أَو كاحْتِلاقِ النُّورَةِ الجَمُوشِ) وقِيلَ: الرَّفْشُ: الأَكْلُ والشُّرْبُ فِي النَّعْمَةِ والأَمْنِ. والرَّفّاشُ، ككَتّانٍ: هَائِلُ الطَّعَامِ بالمِجْرَفَةِ إِلى يَدِ الكَيّالِ. ورَفَشَ فِي الشْيءِ رُفُوشاً: اتَّسَعَ. ورَفِشَ، كفَرِحَ، رَفَشاً: عَظُمَتْ أُذُنُهُ وكَبُرَتْ، شُبِّه بالرَّفْشِ، وهِيَ المِجْرَفَةُ من الخَشَبِ يُجْرَفُ بِهَا الطَّعَامُ، ومِنْهُ الحَدِيثُ كانَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ أَرْفَشَ الأُذُنَينِ، قالَ شَمِرٌ: أَيْ عَرِيضَهُمَا. ويُقَال: أَرْفَشَ فُلانٌ، إِذا وَقَعَ فِي الأَهَيَغيْنِ، أَي الرَّفْشِ والَقْفِش، وهُمَا: الأَكْلُ والشُّرْبُ فِي نَعْمَةٍ، والنِّكَاحُ. وأَرْفَشَ بِالبَلَدِ: أَلَحَّ فَلَا يَبْرَحُ وَلَا يَرِيمُهُ، كَأَنَّهُ وَقَعَ فِي النَّعْمَةِ.وتَرْفِيشُ اللِّحْيَةِ: تَسْرِيحُهَا حَتَّى تَصِيرَ كَأَنَّهَا رَفْشٌ، أَي مِجْرَفَةٌ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: الرَّفْشُ: مِجْرَافُ السَّفِينَةِ. والمَرْفُوشُ: المَدْقُوقُ جَيِّداً، أَو المَأْكُولُ المُسْتَأْصِلُ. ورَفَشَ البُرَّ: جَرَفَهُ. وعُمَرُ بنُ يُوسُفَ بنِ رُفَيْشٍ، كزُبَيْر، الحَمَوِيُّ، من شُيُوخِ يُوسُفَ بنِ خَلِيلٍ. |
|
جرفش
. الجَرَنْفَشُ، كسَمَنْدَلِ: العَظِيمُ من الرِّجالِ، نقلَه الأَزْهَرِيّ فِي الخُمَاسِيّ، عَن أَبِي عَمْروٍ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخ العَظِيمُ البَطْنِ، أَو هُوَ العَظِيمُ الجَنْبَيْنِ، كَمَا نَقَلَه الأَزْهَرِيّ، كالجُرَافِشِ، بالضَّمِّ. فِيهِمَا. قَالَ ابنُ بَرِّيّ: هذانِ الحَرْفان ذَكَرَهُمَا سِيَبَويْهِ ومَنْ تَبِعَه من البَصْرِيِّين بالسِّين المُهْمَلَةِ، وَقَالَ أَبو سَعِيدٍ السِّيرَافِيُّ: هُمَا لُغَتَان. وإنَّهُ لَجَرَنْفَشُ اللِّحْيَةِ، أَيْ ضَخْمُها، عَن ابنِ عبّاد، ويُرْوَى بالسّينِ. |
|
طرفش: الطَّرفشةُ: خفضُ البصر، يقال: طرفش، إذا نظر وكسر عينيه.
|
|
(رفش)فِي الْأَمر رفوشا اتَّسع والحبوب رفشا جرفها وهالها بالمرفشة وَالطَّعَام أَجَاد أكله وَالشَّيْء دقه وهرسه
(رفش) رفشا عظمت أُذُنه وَعرضت كَأَنَّهَا رفش فَهُوَ أرفش وَهِي رفشاء وَيُقَال هُوَ أرفش الْأُذُنَيْنِ وَهِي رفشاء الْأُذُنَيْنِ وَفِي حَدِيث سلمَان الْفَارِسِي (أَنه كَانَ أرفش الْأُذُنَيْنِ) (ج) رفش |
|
(لرفش) الْأكل الْجيد وَالشرب فِي النِّعْمَة والأمن وَيُقَال وَقع فِي الرفش والقفش الْأكل ومباشرة النِّسَاء والمجرفة الَّتِي ترفش بهَا الْحُبُوب وتهال وَيُقَال للرجل يشرف بعد خموله أَو يعز بعد ذله (من الرفش إِلَى الْعَرْش) أَي من عَامل بالمجرفة إِلَى ملك (ج) رفوش وأرفاش
|
|
رفش: الرَّفْشُ والرُّفْشُ لُغَتَانِ: المِجْرَفَةُ تَرْفُشُ بها البُرُّ رَفْشاً، وهي المِرْفَشَةُ أيضاً. والرَّفْشُ: شِدَّةُ الأكْلِ. ما زالَ في رَفْشٍ وطَفْشٍ: أي في أكْلٍ ونِكاحٍ. والرَّفْشُ: الدَّقُّ أيضاً. ورَفَشْنا في الشَّيْءِ: ااتَّسَعْنا فيه؛ رُفُوْشاً. وهو مُرْفِشٌ بالبَلَدِ: إذا كانَ مُلِحّاً به لا يَرِيْمُه. وجاءنا وقد رَفَّشَ لِحْيَتَه تَرْفِيْشاً: أي سَرَّحَها. شفر: الشفر شُفْرُ العَيْنِ مَنْبِتُ هُدْبِه. وحَدُّ المِشْفَرِ. وشُفْرُ الفَرْجِ، وامْرَأةٌ مَشْفُوْرَةٌ وشَفِرَةٌ: وهي التي تَشْتَهي على شُفْرِ فَرْجِها، وشَفِيْرَةٌ: ضِدُّ قَعِيرةٍ. والشافِرُ: شِفْرُ الفَرْجِ. والشَّفْرَةُ: السِّكِّيْنُ العَرِيْضَةُ، والجَميعُ الشَّفْرُ والشِّفَارُ والشَّفَرَاتُ. وشَفِيْرُ الوادي: حَرْفُ جُرْفِه. والشُّفَارى: ضَرْبٌ من اليَرَابِيعِ وهو أسْمَنُها وأفْضَلُها. والشَّفْرُ: ما ارْتَفَعَ من شَيْءٍ وشَخَصَ منه. وما بها شَفْرٌ: أي أحَدٌ. وما تَرَكَتِ السَّنَةُ شَفْراً ولا ظَفْراً وشُفْراً ولا ظُفْراً: أي شَيْئاً. والتَّشْفِيرُ: قِلَّةُ الَّفَقَةِ وفَنَاؤها. وشَفَّرْتُ الشَّيْءَ: اسْتَأْصَلْته. وشَفَّرَ القَوْمُ. وشَفَّرَتِ الشَّمْسُ للغُرُوْبِ تَشْفِيراً: إذا صارَتْ بِشَفىً. والتَّشْفِيرُ: كالتَّشْفِيَةِ، شَفَّرْتُ على أمْرٍ ولأمْرٍ: أشْفَيْت عليه، وهو من تَشْفِير الرَّجُلِ المَرْأةَ: إذا جامَعَها على شُفْرِ فَرْجها. والمِشْفَرُ: المَنْعَةُ. والشِّدَّةُ. وقِطْعَةٌ من الرَّمْلِ ومن الأرْضِ. وفي حَدِيثِ أنَسٍ: " انَّه كانَ شَفْرَةَ أصْحَابِهِ في غَزَاةٍ " أي خادِمَهم. وشَفْرَةُ القَوْمِ: أصْغَرَهم. ومَرَّ البَعِيرُ مُشْفِراً: إذا اجْتَهَدَ في عَدْوِه.
|
الطَّرْفَشَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الطَّرْفَشَةُ: خَفْضُ البَصَرِ، طَرْفَشَ طَرْفَشَةً: نَظَرَ وكَسَرَ عَيْنَه. ورَجُلٌ طُرَافِشٌ: سَيِّىءُ الخُلُقِ.
|
المُطَرفِشُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والمُطَرفِشُ: الذي يَنْظُرُ إليكَ بشَيْءٍ قَليلٍ من بَصَرِه.
|
|
درفش: درفش: إن تفسير جوليوس لهذه الكلمة يؤيده تفسير ابن بطوطة لها (1: 95).
درفيل خنزير البحر (بوشر) وتخس ودُخس (انظره في مادة دخس) (ألف ليلة 1: 651، 4: 674). |
بَرْفَشْخ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَرْفَشْخ:
بالفتح ثم السكون، وفتح الفاء، والشين معجمة ساكنة، وخاء معجمة: من قرى بخارى، منها أبو حاتم فرينام بن جماهر البرفشخي البخاري، روى عن عليّ بن خشرم. ذكر البرقاء مرتّب ما أضيفت اليه على حروف المعجم، والبرقاء تأنيث الأبرق، وهو اختلاف اللون، وقد ذكر في أبراق فيما سلف. |
مُخْرفَش
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رَفْشِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
رَفْشِيّ
من (ر ف ش) نسبة إلى الرَّفْش: الأكل والشرب في النعمة، والأمن، والدق والهرس، والمجرفة التي تُدَق بها الحبوب وتهال. |
المُخَرْفَشُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الرَّفْشُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الرَّفْشُ، بالفتح والضم: المِجْرَفَةُ،كالمِرْفَشَةِ. وقولُهم: "من الرَّفْشِ إلى العَرْشِ"، أي: جَلَسَ على سَريرِ المُلْكِ بَعد ما كان يَعْمَلُ بالمِجْرَفَةِ.والرَّفْشُ: الدَّقُّ، والهَرْشُ، والأكْلُ الجَيِّدُ، والشُّرْبُ في النَّعْمَةِ.والرَّفَّاشُ: هائلُ الطَّعامِ بالمِجْرَفَةِ إلى يَدِ الكَيَّالِ.ورَفَشَ في الشيءِ رُفوشاً: اتَّسَعَ.ورَفِشَ، كفَرِحَ: عَظُمَتْ أُذُنُهُ وكَبُرَتْ. وكانَ سَلْمانُ أرْفَشَ الأُذُنَيْنِ.وأرْفَشَ: وقَعَ في الأَهْيَغَيْنِ، أي: الرَّفْشِ والقَفْشِ، وهُما الأكْلُ والنِّكاحُ،وـ بالبَلَدِ: ألَحَّ فلا يَبْرَحُ، ولا يَريمُهُ.وتَرْفيشُ اللِّحْيَةِ: تَسْريحُها حتى تَصير كأنها رَفْشٌ.
|
طَرْفَشَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
طَرْفَشَ بالفاء: طَرْغَشَ،وـ عَيْنُهُ: أظْلمَتْ، وضَعُفَتْ،وـ زَيْدٌ: نَظَرَ وكَسَرَ عَيْنَيْهِ.والطُّرافِشُ، كعُلابِطٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.
|