مقاييس اللغة لابن فارس
|
(رَحَبَ)الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدٌ، يَدُلُّ عَلَى السَّعَةِ. مِنْ ذَلِكَ الرُّحْبُ. وَمَكَانٌ رَحْبٌ. وَقَوْلُهُمْ فِي الدُّعَاءِ: مَرْحَبًا: أَتَيْتَ سَعَةً. وَالرُّحْبَى: أَعْرَضُ الْأَضْلَاعِ فِي الصَّدْرِ. وَالرَّحِيبُ: الْأَكُولُ; وَذَلِكَ [لِسَعَةِ] جَوْفِهِ. وَيُقَالُ رَحُبَتِ الدَّارُ، وَأَرْحَبَتْ. وَفِي كِتَابِ الْخَلِيلِ: قَالَ نَصْرُ بْنُ سَيَّارٍ: " أَرَحُبَكُمُ الدُّخُولُ فِي طَاعَةِ الْكِرْمَانِيِّ "، أَيْ أَوَسِعَكُمْ؟ قَالَ: وَهِيَ كَلِمَةٌ شَاذَّةٌ عَلَى فَعُلَ مُجَاوِزًا. وَالرَّحْبَةُ: الْأَرْضُ الْمِحْلَالُ الْمِئْنَاثُ. وَيُقَالُ لِلْخَيْلِ: " أَرْحِبِي " أَيْ تَوَسَّعِي.
|
معجم الصحابة للبغوي
|
أبو مرحب الأنصاري: يقال اسمه: سويد بن قيس
1170 - حدثني جدي نا هشيم نا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: أخبرني أبو مرحب أنه رآهم أربعة في قبر النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم عبد الرحمن بن عوف. ولم يرو غيره. |
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6239- أبو مرحب آخر
ب: أبو مرحب آخر. قال أبو عمر: لا أعرف خبره. وهو مذكور في الصحابة أخرجه أبو عمر. |
|
: أو أبو مرحب.
أخرج حديثه أبو داود، من طريق الشعبي، عنه على الشك، وقال ابن السّكن: يقال: هو أبو مرحب سويد بن قيس. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
سويد بن قيس «3» .
وأبو مرحب: محمد بن صفوان- تقدما. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
آخر «1» تقدم في مرحب.
|
الإصابة في تمييز الصحابة
|
مجهول «1» . كذا ذكره الذهبي في الكنى، وهو أحد الرجلين.
|
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
يعد فِي الكوفيين من الصحابة. روى عنه الشعبي، هكذا قَالَ عَلَى الشك قَالَ: حدثني مرحب أَوْ أَبُو مرحب، قَالَ: كأني أنظر إليهم فِي قبر النَّبِيّ ﷺ أربعة: علي، والفضل، وعبد الرحمن ابن عوف، وأسامة بْن زيد أَوْ عباس، هكذا قَالَ زهير عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْن أبي خالد، عَنِ الشعبي، عَنْ أبي مرحب. وَقَالَ الثوري. عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشعبي، عَنْ أبي مرحب- ولم يشك. وهكذا قال ابن عيينة، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشعبي، عَنْ أبي مرحب- ولم يشك واختلفوا عَلَى إِسْمَاعِيل بْن أبي خالد، عَنِ الشعبي فِي اسمه كما ترى، وليس يوجد أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف كَانَ معهم إلا من هَذَا الوجه. وأما ابْن شهاب فروى عَنِ ابْن المسيب قَالَ: إنما دفنه الَّذِينَ غسلوه، وكانوا أربعة: علي، والفضل، والعباس، وصالح شقران، قَالَ: ولحدوا له ونصبوا عَلَيْهِ اللبن نصبًا. وروى صالح مولى التوأمة، عَنِ ابْن عباس مثل حديث ابْن شهاب، عَنْ سَعِيد بْن المسيب. وقد قيل: إنه نزل معهم فِي القبر خولى بْن أوس الأَنْصَارِيّ، وَكَانَ ابْن شهاب يفتي بأن يدخل القبر كم شئت وَهُوَ قول الفقهاء. |
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
وقبلك مَا فارقت بالجوف أرحبا فِي أبيات له ذكره ابن الكلبي. |
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
اسمه سويد بْن قيس. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - علي بن رازح بن رحب الخَوْلانيّ المِصْريُّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: حَرْمَلَة، ومحمد بن رُمْح. وَعَنْهُ: أبو سعيد بن يونس وقال: مات سنة سبع وتسعين أو تسع. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
139 - عاصم بن رازح بن رحُبْ بن العلاء، أبو اللَّيْث الخَوْلانيّ المصريّ. [المتوفى: 303 هـ]
سَمِعَ: عيسى بن حمّاد، وغيره. وَعَنْهُ: ابن يونس. تُوُفّي في رمضان. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
5 - أَحْمَد بن مرحب بن أَحْمَد. أبو الفَرَج الفارسيّ الصَّيرفي. [المتوفى: 451 هـ]-[16]-
تُوُفّي بِبَغداد. حدَّث عن: عيسى بن الوزير. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
44 - علي بْن عساكر بْن المُرَحَّب بْن العوَّام، أَبُو الْحَسَن البطَائحي الضرير المقرئ الأستاذ، والبطائح: بين واسط والبصرة. [المتوفى: 572 هـ]
قدِم بغداد وحفظ بها القرآن، وقرأه بالروايات الكثيرة المشهورة والشاذة على أَبِي العز القلانِسِي، وأبي عَبْد اللَّه البارع، وأبي بكر المزرَفيّ، وسِبْط الخياط. وقرأ بالكوفة على الشريف عُمَر بْن إِبْرَاهِيم العَلَوي. وسمع من أَبِي طَالِب بن يوسف، وابن الحُصَيْن، وطائفة. وروى الكثير وتصدر للإقراء. وأقرأ القراءات مدة طويلة. وكان بارِعًا فِيهَا، جيد المعرفة بالعربية، ثقة صحيح السماع، أثنى عَلَيْهِ غير واحد. ولد سنة تسعين وأربعمائة أو قُبَيلها. وروى عَنْهُ القراءات خلق كثير، من آخِرهم وفاة عَبْد العزيز بْن دُلَف. وسمع منه الكبار. وحدث عَنْهُ الحافظ عَبْد الغني، وأبو مُحَمَّد بْن قُدامة، والحافظ عَبْد القادر، والزاهد أبو عمر المقدسيّ، والشّهاب ابن راجح، وأبو صالح الجيلي، وعبد العزيز بْن باقا. وآخر من رَوَى عَنْهُ وقرأ عَلَيْهِ القراءات العشر الإمام بهاء الدّين عليّ ابن الجمّيزيّ. توفّي في الثامن والعشرين من شعبان. |