ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (شوظ) 16 نتيجة
|
شوظ: الشَّواظُ والشُّواظُ: اللَّهَب الذي لا دُخانَ فيه؛ قال أُمية بن خلف يهجو حسان بن ثابت، رضي اللّه عنه: أَلَيْسَ أَبوك فينا كان قَيْناً، لَدَى القَيْناتِ، فَسْلاً في الحِفاظِ؟ يَمانِيّاً يَظَلُّ يَشُدُّ كِيراً، ويَنْفُخُ دائباً لَهَبَ الشُّواظِ وقال رؤبة: إِنّ لَهم من وَقْعِنا أَقْياظَا، ونارَ حَرْبٍ تُسْعِرُ الشَّواظا وفي التنزيل العزيز: يُرْسَل عليكما شُواظ من نار ونحاس؛ وقيل: الشُّواظ قِطْعة من نار ليس فيها نُحاس، وقيل: الشواظ لهب النار ولا يكون إِلا من نار وشيءٍ آخر يَخْلِطُه؛ قال الفراء: أَكثر القراء قرؤوا شُواظ، وكسر الحسن الشين، كما قالوا لجماعة البقرِ صُوارٌ وصِوار. ابن شميل: يقال لدُخان النار شُواظ وشِواظ ولحرّها شُواظ وشِواظ، وحرّ الشمس شُواظ، وأَصابني شواظ من الشمس، واللّه أَعلم.
|
|
شوظ
{{الشَّوَاظُ، كغُرابٍ، وكِتَابٍ: لَهَبٌ لَا دُخانَ فِيهِ. وَفِي الصّحاح: لَا دُخانَ لَهُ، وأَنْشَدَ لأُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ يَهْجُو حَسّانَ بنَ ثابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: (أَلَيْسَ أَبُوكَ فِينَا كَانَ قَيْناً...لَدَى القَيْنَاتِ فِسْلاً فِي الحِفَاظِ) (يَمَانِيَّاً يَظلُّ يَشُدُّ كِيراً...ويَنْفخُ دَائِباً لَهَبَ الشُّواظِ) وسيأْتي جَوَابُ حَسّانَ لَهُ فِي ع ك ظ. وقَرَأَ ابنُ كَثِيرٍ: يُرْسِلُ عَلَيْكُمَا}} شِوَاظٌ بِكَسْر الشّين. قَالَ الفَرَّاءُ: وَهُوَ مِثْل صُوَارٍ، وصِوَارٍ، لجَمَاعَةِ البَقَرِ. أَو الشّوَاظُ: دُخَانُ النّارِ وحَرُّها عَن ابنِ شُمَيْل. قَالَ: وحَرُّ الشَّمْسِ {{شُوَاظٌ أَيْضَاً. يُقَالُ: أَصَابَنِي شُوَاظٌ مِنَ الشَّمْسِ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الشَّواظُ: الصِّيَاحُ، وَهُوَ مَجَازٌ. قالَ: (و) }} الشَّوَاظُ: شِدَّةُ الغُلَّةِ، وهُوَ مَجَازٌ أَيْضاً. وَفِي الأَسَاسِ: جَمَلٌ بِهِ {{شُوَاظٌ، أَي هَيَمْانُ (و) }} الشِّوَاظُ: المُشَاتَمَةُ. ويُقَالُ:! تَشَاوَظَا، إِذا تَسَابَّا، كتَشَايَظَا.وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {{شَاظَ بِهِ الغَضَبُ، كشَاطَ.}} وشَاظَ بِهِ {{يَشُوظُ}} شَوْظاً، إِذا سابًَّهُ وقَذَعهُ. {{وشَاظَتْ بِهِ}} شوْظَةٌ من مَرَضٍ، أَي وَخْزَةٌ، كَمَا فِي العُبَاب. |
|
باب الشين والظاء و (وا يء) معهما ش وظ، وش ظ، ش ظ ي مستعملات
شوظ: الشُّواظُّ: اللَّهب الذي لا دُخان فيه. [قال الله جل وعز] : يُرْسَلُعَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ . وشظ: الوشيظة: قطعةُ عظم تكون زيادة في العظم الصَّميم. والوشيظة: كل ملحق ليس بصميم.. والوشيظُ من الناس: لفيفٌ ليس أصلهم بواحد، [والجميعُ: الوشائظ] . شظي: الشَّظية: عظيمٌ لازقٌ بالوظيف، وقيل: إنما هو الشظاة . والشَّظية: فرقةٌ من القوم.. والشَّظية: شقةٌ من خشبةٍ أو عظم أو قصبة. ولما أراد الله أن يخلق لإبليس نسلاً وزوجةً ألقى عليه الغضب فطارت منه شظية، فخلق منها امرأة .. وانشظى الضِّرسُ: انشق طولاً. |
|
[شوظ]غ: فيه: "الشواظ" اللهب لا دخان له.
|
|
ش و ظ: (الشُّوَاظُ) بِضَمِّ الشِّينِ وَكَسْرِهَا اللَّهَبُ الَّذِي لَا دُخَانَ لَهُ.
|
|
شوظ: {{شواظ}}: نار محضة بلا دخان.
|
|
شُواظ/ شِواظ [مفرد]: لهب لا دخان له أو فيه، وهج الحرِّ " {{يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلاَ تَنْتَصِرَانِ}} ".
|
|
ش و ظ
كأنه شواظ من نار، وتقول: فلان إذا اغتاظ، أرسل عليك الشواظ. ومن المجاز: جمل به شواظ: هباب. |
|
شوظ: الشّوَاظُ: اللَّهَبُ الذي لا دُخَانَ فيه. والصِّيَاحُ. والشَّوَاظُ: شِدَّةُ الغُلْمَةِ. وشاظَ به الغَضَبُ وشاطَ. والشَّيْظَانُ ": الشِّكِسُ الخُلُق الشَّدِيدُ النَّفْسِ لا يَنْثَني عن شَيْءٍ. وشاظَ به يَشُوْظُ شُوَاظَاً: إذا سابَّه ونازعَه، وقد تَشَاوَظا زتَشَايَظا. وشاظْ به شَوْظَةٌ من مَرَضٍ: أي نَكْزَةٍ. وشِيْظَ بفُلانٍ: أي شُغِبَ به.
|
|
شوظ: شَوَاظ: والعامة تقول فلان طبعه شَوْاظ أي شكس نافر (محيط المحيط).
|
|
الشُّوَاظُ: اللهب الذي لا دخان فيه. قال تعالى: شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ [الرحمن/ 35] .
|
|
شوظ
شُوَاظٌ and شِوَاظٌ, (S, K, &c., [but in one copy of the S, I find only the former, which is the more common,]) occurring in the Kur [lv. 35], where Ibn-Ketheer read شِوَاظٌ, (TA,) Flame (S, Bd, Jel, K) without smoke: (S, Jel, K:) or smoke of fire: and heat of fire: (ISh, K:) and heat of the sun: (K, TA:) or a piece of fire in which is no smoke: or flame of fire: or only of fire and something mixed therewith. (L.) b2: [And hence,] (tropical:) Vehemence of thirst: (K, TA:) or simply, thirst. (A, TA.) You say, جَمَلٌ بِهِ شواظٌ (tropical:) A thirsting camel. (A, TA.) b3: And (tropical:) Clamour. (K, TA.) |
النُّشوظُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي