شيه
: (} شاهَهُ {{يَشيهُهُ) }} شَيهاً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ بُزُرْج: أَي (عانَهُ) ، أَي أَصابَهُ بالعَيْنِ.
قالَ: (وَهُوَ {{شَيُوهُ عَيُونٌ مِن}} أَشْيَهِ النَّاسِ) .) وذَكَرَه صاحِبُ اللِّسانِ فِي ترْجَمةِ شَوَهَ اسْتِطراداً.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
! الشيه: قَرْيةٌ بمِصْرَ من المنوفية، بَيْنها وبينَ سُبْك فَرْسَخ، وَقد مَرَرْتُ بهَا.

[شيه]نه: فيه فأمر لها "بشياه" غنم، هي جمع شاة، وأصلها شاهة، والنسبة شاهي وشاوي، وجمعها شياه وشاء وشوى، وتصغيرها شو بهة وشوية، وعينها واو وانقلبتياء في شياه للكسرة وأضافها إلى الغنم لأنه تسمي البقرة الوحشية شاة فميزها بالإضافة. وفيه: لا ينقض عهدهم عن "شية" ماحل، أى لأجل وشى واش، والماحل الساعي بالمحال. وفيه: فكميت على هذه "الشية"، هي كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره، وأصله من الوشي: النقش، أراد على هذه الصفة، وهذا اللون من الخيل، وبابها الوار. ج: ليس فيه "شية" أي لون يخالف كدرته.بسم الله الرحمن الرحيموبه نستعين

(الشيهم) حَيَوَان من القوارض لَهُ شوك طَوِيل كَأَنَّهُ المسال من فصيلة القنافذ وَيُسمى الدلْدل أَيْضا (ج) شياهم

(الشيه)(انْظُر وشى)

(ش ي هـ) : (الشِّيَاتُ) مَوْضِعُهَا (وش) .

شِيَةٌ: أصلها وِشْيَةٌ ، وذلك من باب الواو.

(شَيَهَ)(س) فِي حَدِيثِ سَوَادَةَ بْنِ الرَّبِيعِ «أتيتُه بأمِّي فَأَمَرَ لَهَا بِشِيَاهِ غنمٍ» الشِّيَاهُ: جمعُ شَاةٍ،وأصلُ الشَّاةِ شَاهَةٌ، فحذِفت لامُها. وَالنَّسَبُ إِلَيْهَا شَاهِيٌّ وشَاوِيٌّ، وَجَمْعُهَا شياهٌ وشَاء، وشَوِىٌّ وتصغيرُها شُوَيْهة وشُوَيّة. فأمَّا عَينُها فَوَاوٌ، وَإِنَّمَا قُلِبَتْ فِي شِيَاهٍ لِكَسْرَةِ الشِّينِ، وَلِذَلِكَ ذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا. وَإِنَّمَا أضاَفها إِلَى الْغَنَمِ لأنَّ الْعَرَبَ تُسَمِّي البقرةَ الوحْشيةَ شَاةً، فميَّزَها بالإضافةِ لِذَلِكَ.(س) وَفِيهِ «لَا يُنقَض عهدُهم عَنْ شِيَة ماحِل» هَكَذَا جَاءَ فِي روايةٍ: أَيْ مِنْ أجْل وشْي واشٍ. وَأَصْلُ شِيَة وَشْىٌ، فَحُذِفَتِ الْوَاوُ وَعُوِّضَتْ مِنْهَا الْهَاءُ. وَذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا عَلَى لفظِهاَ.والماَحِلُ: السَّاعي بالمِحَال.(س) وَفِي حَدِيثِ الْخَيْلِ «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أدْهَم فكُمَيْت عَلَى هَذِهِ الشِّيَة» الشِّيَة:كلُّ لَوْنٍ يخالفُ مُعظَم لَوْنِ الفَرس وَغَيْرِهِ، وأصلُه مِنَ الوَشْي، والهاءُ عوضٌ مِنَ الْوَاوِ المحذوفةِ، كَالزِّنَةِ والوْزنِ. يُقَالُ وَشَيْتُ الثوبَ أَشِيهُ وَشْيا وشِيَة. وَأَصْلُهَا وشْيةٌ. والوَشْي: النَّقْشُ. أَرَادَ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ وَهَذَا اللَّوْنِ مِنَ الْخَيْلِ. وبابُ هَذِهِ الكَلِمات الْوَاوُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.انْتَهَى الْجُزْءُ الثَّانِي مِنْ نِهَايَةِ ابْنِ الْأَثِيرِ وَيَلِيهِ الْجُزْءُ الثَّالِثُ وَأَوَّلُه

شيه1 شَاهَهُ, aor. ـِ (K,) inf. n. شَيْهٌ, (TA,) i. q. عَانَهُ, (Ibn-Buzurj, K, TA, [in the CK, erroneously عابَهُ,]) i. e. He smote him with the [evil] eye. (TA.) [See also 1 in art. شوه.]

شَيْهٌ and شِيهٌ: see شَاةٌ (of which they are quasipl. ns.) in art. شوه.

شِيَاهٌ: see شَاةٌ (of which it is a pl.) in art. شوه.

شَيُوهٌ That smites vehemently with the [evil] eye. (Ibn-Buzurj, K, TA. [In the CK, عَيُوبٌ is erroneously put for عَيُونٌ.]) شَيِّهٌ: see شَاةٌ (of which it is a quasi-pl. n.) in art. شوه.

أَشْيَهُ [More, and most, wont to smite with the evil eye]. One says, هُوَ مِنْ أَشْيَهِ النَّاسِ [He is of the most wont, of men, to smite with the evil eye: this meaning being indicated by the context]. (Ibn-Buzurj, K, TA.)

موشيه
عن الصيغة العبرية للاسم موسة بمعنى المنتشل. يستخدم للذكور.

شُيْهِيب
من (ش ه ب) تصغير شهب على طريقة العامة بمعنى البياض الذي غلب عليه السواد، أو لعله شهيب بمعنى الأشهب وهو من خالط بياض شعره سواد، ومن تغير لونه من حر أو برد.

شيهرية
نسبة إلى شيهرة صورة كتابية صوتية من شهرة بمعنى ظهور الشيء في شنعة حتى يشهره الناس.

ريشيه
إحدى الصيغ الإنجليزية للاسم ريتشارد المأخوذ عن الألمانية القديمة بمعنى حاكم، أو شجاع وقوي.

خَشِيَهُ، كرضِيَهُ، خَشْياً، ويُكْسَرُ، وخَشْيَةً وخَشاةً ومَخْشاةً ومَخْشِيَةً وخَشَيَاناً،وتَخَشَّاهُ: خافَهُ، وهو خاشٍ وخَشٍ، وهي خَشْياءُج: خَشَايَا و؟؟ تَخْشِيَةً: خَوَّفَهُ.وخاشانِي فَخَشَيْتُه: كنتُ أشَدَّ منه خَشْيَةً.وهذا المكانُ أخْشَى، أي: أَخْوَفُ، نادِرٌ. وكغَنِيٍّ: يابِسُ النَّبْتِ.والخَشاءُ، كسَماءٍ: الجَهادُ من الأرض.

شيه
شَاهَ (ي)(n. ac. شَيْه)
a. Looked at in a forbidding manner; smote with the evil
eye.

شِيَة (pl.
شِيَات)
a. Sign, mark.

شَيْهَم
a. see شَهَمَ

قيام وحدة كوماندوز صهيونية بقيادة "موشيه ديان" بارتكاب مجزرة في مدينة اللد بفلسطين.
1367 رمضان - 1948 م
ارتكبت وحدة كوماندوز صهيونية بقيادة "موشيه ديان" مجزرة في مدينة اللُّد بفلسطين، حيث اقتحمت المدينة وقت المساء تحت وابل من القذائف المدفعية. واحتمى المواطنون من الهجوم في مسجد دهمش، وقتل في الهجوم 426 فلسطينيًّا. ولم يتم الاكتفاء بذلك بل بعد توقف عمليات القتل اقتيد المدنيون إلى ملعب المدينة حيث تم اعتقال الشباب، وأعطي الأهالي مهلة نصف ساعة فقط لمغادرة المدينة سيرًا على الأقدام دون ماء أو طعام؛ مما تسبَّب في وفاة الكثير من النساء والأطفال والشيوخ.

توقيع اتفاق سلام بين الحكومة الإندونيسية ومتمردي آتشيه.
1426 ربيع الثاني - 2005 م
قامت الحكومة الإندونيسية بتوقيع اتفاق سلام بينهم وبين متمردي آتشيه وذلك بالعاصمة الفنلندية هلسنكي، وكان الاتفاق يهدف إلى إنهاء واحد من أطول الصراعات في آسيا والذي راح ضحيته أكثر من 12 ألفا على مدى ثلاثة عقود. وسيراقب مسؤولون وجنود من الاتحاد الأوربي وآسيا تطبيق الاتفاقية.