الخُشوع والخضوع والتواضعُ: بمعنى وهو الانقياد للحق.

(شَوُعَ)الشِّينُ وَالْوَاوُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى انْتِشَارٍ وَتَفَرُّقٍ. مِنْ ذَلِكَ: الشَّوَعُ، وَهُوَ انْتِشَارُ الشَّعْرِ وَتَفَرُّقُهُ. وَالشُّوعُ: شَجَرٌ وَلَعَلَّهُ مُتَفَرِّقُ النَّبْتِ.

ذكر مقاتل في تفسيره أنه الّذي حاصر «1» امرأ القيس بن عابس الكندي في أرضه، وفيه نزلت: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا ... [آل عمران 77] الآية. وقد تقدم بيان ذلك في ترجمة ربيعة بن عيدان.
ووقع في تفسيره الماورديّ عيدان بن ربيعة.

ذكر مقاتل في تفسيره أنه الّذي حاصر «1» امرأ القيس بن عابس الكندي في أرضه، وفيه نزلت: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا ... [آل عمران 77] الآية. وقد تقدم بيان ذلك في ترجمة ربيعة بن عيدان.
ووقع في تفسيره الماورديّ عيدان بن ربيعة.

95 - خ م ت: سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني، [الوفاة: 111 - 120 ه]
قَاضِي الْكُوفَةِ.
عَنْ: الشَّعْبِيِّ، وَشُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الصائدي.
وَعَنْهُ: خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَآخَرُونَ.
قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ بِضْعَ عَشْرَةَ.
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ: سَعِيدُ بْنُ أَشْوَعَ قَاضِي الْكُوفَةِ، غالٍ زَائِغٍ.

41 - بُخْتِيشُوعُ بْنُ جِرْجِسَ النَّصْرَانِيُّ الْخَبِيثُ، [الوفاة: 191 - 200 ه]
رَأْسُ الأَطِبَّاءِ وابن شيخهم.
خدم الرشيد وتقدم في أيامه. وبختيشوع بالسريانية: أي عبد المسيح، وقد ذكرنا أن أبا طبَّب المنصور ورجع مُكْرَمًا إِلَى جُنْدَيْسَابُورَ، وَلَمَّا مَرِضَ الْهَادِي سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ أَمَرَ بِإِقْدَامِ بختيشوع فأُحضر، فَمَاتَ الْهَادِي قَبْلَ مَجِيئِهِ، وَامْتَحَنَهُ الرَّشِيدُ أَوَّلَ مَا قَدِمَ بِأَنْ قدَّم لَهُ قَارُورَةً فِيهَا بَوْلُ حِمَارٍ، وَقَالَ: مَا يَصْلُحُ لِصَاحِبِ هَذِهِ الْقَارُورَةِ؟ قَالَ: شَعِيرٌ جَيِّدٌ، فَضَحِكُوا. -[1079]-
وَلَهُ مِنَ الْمُصَنَّفَاتِ " كِتَابُ التَّذْكِرَةِ " أَلَّفَهُ لِوَلَدِهِ جِبْرِيلَ.
قُلْتُ: يُؤَخَّرُ إِلَى الطَّبَقَةِ الآتِيَةِ، فَإِنَّهُ شهد موت الرشيد - رحمه الله -.

125 - بُخْتيشوع بْن جبريل النَّصْرانيّ الطّبيب [الوفاة: 251 - 260 ه]
صاحب التّصانيف.
خَدَم المأمون ومن بعده الخلفاء، ونكبه المتوكّلُ مرة، ونفاه، ثم رده إلى المُطْبَق وقُيِّد وغُلَّ بمائة رطل بالبغداديّ.
وله كتاب " التّذكرة " فِي الطّبّ.
وقيل: إنه طَبَّ الرَّشيدّ، وليس بشيء، إنّما طبَّه جدِّه بختيشوع بْن جورجس الَّذِي أقدمه الهادي من جُنْدَيْسابور.
هَلَكَ بختيشوع هذا سنة ستٍّ وخمسين.

430 - بُخْتَيشْوع بن يحيى الطبيب. [المتوفى: 329 هـ]
ببغداد، كان بارعًا في الطب، له ذكرٌ.

عن الشعبي.
قال أبو حاتم: لا أعرف من يسمى هكذا.
قلت: لعله لقب سعيد بن أشوع.

صدوق مشهور.
قال النسائي: ليس به بأس، وهو سعيد بن عمرو بن أشوع صاحب الشعبي.
وقال الجوزجاني: غال رائغ، يريد التشيع.

حُضُورُ القَلْبِ واطْمِئنانُهُ مع سُكُونِ الجَوارِحِ في الصَّلاةِ.
Humble submissiveness: "Khushū‘": submission, quiescence, subservience. A person who has "khushū‘" in their prayer is wholeheartedly engaged in it. Other meanings: calm, peacefulness.