نتائج البحث عن (شِنّا) 50 نتيجة

شنا: شَنُوَّةُ: لغة في شَنُوءَة، والنسب إِليه شَنَويٌّ. قال ابن سيده: ولهذا قضينا نحنُ أَنَّ قَلْبَ الهمزة واواً في شَنُوَّة من قولهم أَزْد شَنُوَّة بدَلٌ لا قياس، لأَنه لو كان تخفيفاً قِياسِيّاً لم يَثْبُتْ في النسب واواً، فإِن جعلت تخفيف شَنُوَّة قِياسِيّاً قلت في النسب إِليه شَنَئِيٌّ على مثال شَنَعِيٍّ، لأَنك كأَنك إِنما نسبتَ إِلى شَنُوءة، فتفَطَّنْ إِن يُسِّرَ لك ذلك، قال: ولولا اعتقادُنا أَنه بدَل لما أَفرَدْنا له باباً ولَوسِعَتْه ترجمة شَنَأَ في حرف الهمزة. وحكى اللحياني: رجلٌ مَشْنِيٌّ ومَشْنُوٌّ أَي مُبْغَض، لغة في مَشْنُوءِ؛ وأَنشد: أَلا يا غُرابَ البَينِ مِمَّ تَصيحُ؟ فصَوْتُكَ مَشْنُوٌّ إِليَّ قَبيحُ فمَشْنِيٌّ يدل على أَنه لم يُرِدْ في مَشْنُوٍّ الهمْزَ بل قد أَلحقَه بمَرْضُوٍّ ومَرْضِيٍّ ومَدْعُوٍّ ومَدْعِيٍّ.
(الأشنان) شجر من الفصيلة الرمرامية ينْبت فِي الأَرْض الرملية يسْتَعْمل هُوَ أَو رماده فِي غسل الثِّيَاب وَالْأَيْدِي (مج)
الأشنان:محلّة كانت ببغداد، ينسب إليها محمد بن يحيى الأشناني، روى عن يحيى بن معين، حدث عنه سعيد بن أحمد بن عثمان الأنماطي وغيره، وهو الذي في عداد المجهولين.
(الخشناء) يُقَال كَتِيبَة خشناء كَثِيرَة السِّلَاح وَفِي حَدِيث الْخُرُوج إِلَى أحد (فَإِذا بكتيبة خشناء) وبقلة خضراء خشنة الملمس (ج) خشن
(الشنار) الْأَمر الْمَشْهُور بالشنعة والقبح وَيُقَال عَار وشنار
(الشناق) الطَّوِيل (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد وَغَيره والمذكر والمؤنث)

(الشناق) الْحَبل أَو السّير يشد بِهِ الشَّيْء ويعلق ووتر الْقوس (ج) شنق وأشنقة
(الشنان) السَّحَاب يَشن المَاء وَالْمَاء الْبَارِد وَيُقَال مَاء شنان متفرق
(الشنانة) المَاء يتقاطر من قربَة أَو شَجَرَة وكل لبن يصب عَلَيْهِ المَاء حليبا كَانَ وحقينا
(تماشنا) الشَّيْء تنازعاه وَيُقَال تماشنا جلد الظربان اسْتَبَّا أقبح مَا يكون من السباب
(النشناش) يُقَال رجل نشناش خَفِيف فِي السّفر
(النشناشة) يُقَال أَرض نشناشة ملحة لَا تنْبت
(الوشنان) الأشنان وَهُوَ من الحمض (انْظُر أشنان)
والشُّنَابِثُ والشَّنْبَثُ: الغَلِيْظُ [245 ب] .
أَشنان: انظر: لين، والمعلومات الدقيقة عنه عند راولف ص37 وما يليها. وعن النوع المعروف بأشنان العصافير أو القصارين انظر: دى غويه على الادريسي 37 رقم1.
اشنان داود: الزوفاء (نبات) (ابن البيطار 1: 53).
اشنان اليد: سدر (معجم مونج) ففي المستعيني: الحندقوقا وهو يطيب رائحة اليد إذا غسلت.
روشنايا: يعني بالفارسية: أشياء لمَّاعة مضيئة، ويطلق على أكحال مركبة تضفي على العيون كثيراً من البريق واللمعان (سنج).
آشنائى:[في الانكليزية] Knoweledge [ في الفرنسية] Connaissance ومعناها المعرفة. وفي اصطلاح السالكين عبارة عن العلاقة الدقيقة للربوبية المتّصلة بجميع المخلوقات، كما هو تعلّق الخالقية بالمخلوقية.
أَشْنَاذْجِرْد:نون، وألف، وذال معجمة ساكنة، وجيم مكسورة، وراء، ودال مهملة: قرية، نسب إليها السلفي أبا العباس أحمد بن الحسن بن محمد بن عليّ الأشناذجردي، وقال: أنشدني بنهاوند:فؤادي منك منصدع جريح،...ونفسي لا تموت فتستريحوفي الأحشاء نار ليس تطفى،...كأنّ وقودها قصب وريح
أَشْنَانْبِوْت:الألف والنون الثانية ساكنتان، وباء موحدة مكسورة، وراء ساكنة، وتاء مثناة: من قرى بغداد، منها: أبو طاهر إسحاق بن هبة الله بن الحسن الأشنانبرتي الضرير، حدث عن أبي إسحاق إبراهيم ابن محمد الغنوي الرّقّي بالخطب النباتية وعن غيره، وسكن دمشق إلى حين وفاته، روى عنه أبو المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي الدمشقي في معجمه، وكان حيّا في سنة 592.الأُشنَانُ:بالضم، وهو الذي تغسل به الثياب. قنطرة
بَاوَشْنَايا:
الشين معجمة ساكنة، ونون، وبين الألفين ياء: قرية كبيرة من قرى الموصل قرب بلد من أعمال البقعاء، خرج منها قوم من أهل العلم والذكر.
شَنَاباذ:
بالفتح، وبعد الألف باء موحدة، وآخره ذال معجمة: من قرى بلخ، نسب إليها بعض الرواة.
شُنَاصُ:
بالضم، وآخره صاد مهملة، يقال: فرس شناصيّ أي شديد، والأنثى شناصية: هو موضع.
شناصير:
من نواحي المدينة، قال ابن هرمة الشاعر:
لو هاج صحبك شيئا من رواحلهم ... بذي شناصير أو بالنّعف من عظم
حتى يروا ربربا حورا مدامعها ... وبالهوينا لصاد الوحش من أمم
شنَان:
بالكسر، وآخره نون، جمع شنّ: وهي الأسقية والقرب الخلقان، وهو في كتاب نصر شنار، بفتح الشين وآخره راء، وقال: وهو واد بالشام أغير فيه على دحية بن خليفة الكلبي لما رجع من عند قيصر ثم ارتجع ما أخذه قوم من جذام كانوا قد أسلموا، فلما رجع إلى المدينة شكا إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأغزاهم زيد بن حارثة.
شِنّا:
بالكسر ثم التشديد، والقصر: ناحية من أعمال الأهواز. وشنّا أيضا: ناحية من أعمال أسافل دجلة البصرة، كلاهما عن نصر.
شَنَائِك:
بالفتح، وبعد الألف ياء مهموزة، كأنّه جمع شنوكة بما حوله، يقصرونه، وهو علم مرتجل، قال نصر: شنائك ثلاثة أجبل صغار منفردات من الجبال بين قديد والجحفة من ديار خزاعة، وقيل:
شنوكتان شعبتان تدفعان في الروحاء بين مكة والمدينة، وهو جبل عن الأديبي، وقد قال كثير:
فإنّ شفائي نظرة إن نظرتها ... إلى ثافل يوما وخلفي شنائك
وإن بدت الخيمات من بطن أرثد ... لنا وفيافي المرختين الدكادك
مُنيَةُ شِنْشِنا:
بتكرير النون، والشين المعجمة، والقصر: في شمالي مصر.
النَّشْناشُ:
بالفتح، وسكون ثانيه ثم نون أخرى، وآخره شين، فعلال من قولهم: نشنش الطائر ريشه إذا نتفه وألقاه، والنشنشة العجلة: اسم واد في جبال الحاجر على أربعة أميال منها غربيّ الطريق لبني عبد الله بن غطفان، قال أبو زياد: النشناش ماء لبني نمير ابن عامر وهو الذي قتلت عليه بنو حنيفة.
بُشْناق
عن التركية بوشناق بمعنى اسم قوم من الترك يشكلون معظم سكان جمهورية البوسنة، وصورة كتابية صوتية من بوشناق.
شَنَّان
من (ش ن ن) الكثير الغارة على العدو والكثير صب السائل متفرقا.
شِنَاكِي
صورة كتابية صوتية عن شناقي نسبة إلى شناق: الحبل أو السير يشد به الشيء ويعلق ووتر القوس.
شَنَاكِيّ
صورة كتابية صوتية عن شناقي نسبة إلى شناق: الطويل.
شَنَّاف
من (ش ن ف) كثير الفطنة والذكاءوكثير البغض والكره.
شَنَّاس
صورة كتابية صوتية عن شناص: الشديد التعلق بالشيء.
شَنَاس
صورة كتابية صوتية من شناص: الفرس الشديد والطويل النشيط. يستخدم للذكور والإناث.
شَنَّاز
من (ش ن ز) الكثير أكل الشينيز وهي الحبة السوداء.
شَنَارة
من (ش ن ر) مؤنث شنار: الأمر المشهور بالقبح.
دِشْنَاويّ
نسبة إلى دِشنا: مدينة في محافظة قنا بمصر.
دَشْنَاوِيّ
نسبة إلى دَشْنَة عن الفارسية بمعنى خنجر ومدية. يستخدم للذكور.
بُشَنَّانَة
اسم مركب من السابقة ب وشنانة من (ش ن ن) مؤنث شَنَّان. يستخدم للذكور.
بشنانة
عن العبرية بمعنى خجولة. يستخدم للإناث.
بشنانة
عن الفارسية من بشنين، أو من باشنين بمعنى أغصان أو لحاء الشجر تقتلع منها.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت