ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (صُمُل) 50 نتيجة
|
قصمل: قَصْمَل الشيءَ: قطعه وكسره، وقَصْمَل عنقَه: دَقَّه؛ عن اللحياني. قال الأَزهري: القَصْمَلة مأْخوذة من القَصْل، وهو القطع، والميم زائدة. والقَصْمَلة: شدة العَضِّ والأَكل، يقال: أَلقاه في فيه فالتقمه القَصْمَلى، مقصوراً؛ وأَنشد في وصف الدهر: والدهر أَخْنَى يقْتُل المقاتِلا، جارحَة أَنيابُه قَصَاملا والمُقَصْمِل: الشديد العصا من الرعاء؛ قال أَبو النجم: ليس بمُلْتَاثٍ ولا عَمَيْثَلِ، وليس بالفَيَّادَةِ المُقَصْمِلِ لأَن الراعي إِنما يوصف بلين العصا. وفي نوادر الأَعراب: قَصْفَل الطعامَ وقَصْمَله وقَصْبَله إِذا أَكله أَجمع. ابن الأَعرابي: رميت أَرْنَباً فَدَرْبَيْتها وقَصْمَلْتها وقَرْمَلْتُها إِذا صَرَعْتها؛ وزَحْزَحْته مثلُه، ورميته بحجر فَتَدَرْبأَ. والقَصْمَلة: دُوَيْبَّة تقَع في الأَسنان والأَضراس فلا تلبث أَن تُقَصْمِلها فتَهْتِك الفَمَ. والقَصْمَلة من الماء ونحوه: مثل الصُّبَابة. والقُصَمِل، على مثال عُلَبِط، من الرجال: الشديد. وقَصْمَل الرجلُ إِذا قارب الخُطَى في مشيه. والقِصْمِل: من أَسماء الأَسد.
|
|
صملخ: الصِّمْلاخُ والصُّمْلُوخُ: وسخ صماخ الأُذن وما يخرج من قشورها، والجمع الصماليخ؛ وقال النضر: صُمْلوخُ الأُذن وسَمْلُوخُها. ولبنٌ صُمالِخ وصُمالِخيٌّ، خاثر متلبد؛ وقال ابن شميل في باب اللبن: الصُّمالخيّ والسُّمالخيّ من اللبن الذي حقنَ في السقاء ثم حفر له حفرة ووضع فيها حتى يروب، يقال سقاني لبناً صمالخياً؛ وقال ابن الأَعرابي: الصمالخي من الطعام واللبن الذي لا طعم له. والصُّمْلُوخُ: أُمْصُوخُ النَّصِيِّ، وهو ما ينتزع منه مثل القضيب، حكاه أَبو حنيفة؛ والعرب تقول لأَصل النَّصِيِّ والصِّلِّيانِ من الورق الرقيق إِذا يبس: صملوخ، والجمع الصماليخ؛ قال الطرمَّاح: سماوِيَّةٌ زُغْبٌ، كأَنّ شكِيرَها صَمالِيخُ مَعْهودِ النَّصِيِّ المُجَلَّخِ وهو ما رقَّ من نبات أُصولها.
|
صملكع
لسان العرب لابن منظور
|
صملق: الصَّمْلَقُ: لغة في السَّمْلَقِ وهو القاع الأَملس، وهي مضارعة وذلك لمكان القاف وهي فرع، وحكى سيبويه صمالِيق؛ قال ابن سيده: ولا أَدري ما كَسَّر إِلا أَن يكونوا قد قالوا صَمحلَقة في هذا المعنى فعوَّض من الهاء كما حكي مَواعِيظ. قال أَبو الدقيش: قاعٌ صَمْلَقٌ، ويقال: تركته بقاع صَمْلَقٍ.
|
|
صمل: الصَّمْلُ: اليُبْسُ والشِّدَّة. والصُّمُلُّ: الشديد الخَلْق من الناسِ والإِبلِ والجِبال، والأُنثى صُمُلَّةٌ. وقد صَمَلَ يَصْمُلُ صُمولاً إِذا صَلُب واشْتَدَّ واكْتَنَزَ، يوصف به الجَمَل والجَبَل والرَّجُل؛ وقال رؤبة: عن صامِل عاسٍ إِذا ما اصْلَخْمَما يَصِف الجَبَل. والصُّمُلُّ: الشديد الخَلْق العظيم. واصْمَأَلَّ الشيءُ، بالهمز، اصْمِئْلالاً أَي اشْتَدَّ. وفي الحديث: أَنت رجُلٌ صُمُلٌّ، بالضم والتشديد، أَي شديد الخَلْق. واصْمَأَلَّ النباتُ إِذا الْتَفَّ. وَصَمَلَ الشجرُ إِذا عَطِشَ فخَشُن ويَبِسَ؛ ومنه حديث معاوية: إِنها صَمِيلةٌ أَي في ساقها يُبْس وخُشُونة. وصَمَلَ السِّقاءُ والشجرُ صَمْلاً، فهو صَمِيلٌ وصامِلٌ: يَبِسَ، وقيل: صَمَل إِذا لم يَجِدْ رِيّاً فخَشُن؛ قال العُجَير السَّلُولي، ويروي لزينب أُخت يَزِيد بن الطَّثَرِيَّةِ: تَرى جازِرَيْه يُرْعَدانِ، وناره عليها عَدامِيلُ الهَشِيمِ وصامِلُه والعُدْمُول: القديم؛ يقول: على النار حَطَب يابسٌ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي السوداء الهِجْلي: ويَظَلُّ ضَيْفُك، يا ابن رَمْلَةَ، صامِلاً ما إِنْ يَذُوقُ، سِوى الشَّراب، عَلُوسا الليث: الصَّمِيل السِّقاء اليابسُ، والصامِل الخَلَق؛ وأَنشد: إِذا ذَادَ عن ماء الفُراتِ، فَلَن تَرى أَخا قِرْبةٍ يَسْقي أَخاً بصَمِيل ويقال: صَمَلَ بدنُه وبَطْنُه، وأَصْمَله الصِّيامُ أَي أَيْبَسَه. أَبو عمرو: صَمَلَه بالعَصا صَمْلاً إِذا ضَرَبَه؛ وأَنشد: هِراوةٌ فيها شِفاء العَرِّ، صَمَلْتُ عُقْفانَ بها في الجَرِّ، فبُجْتُه وأَهْلَه بشرِّ الجَرُّ: سَفْحُ الجَبَل، بُجْتُه: أَصَبْتُه به. السُّلَمي: صَقَلَه بالعَصا وصَمَلَه إِذا ضَرَبَه بها. والصِّمْلِيلُ: الضَّعِيف البِنْيَة. والصِّمليل: ضَرْبٌ من النَّبْت؛ قال ابن دريد: لا أَقفُ على حَدِّه ولم أَسمعه إِلا من رجل من جَرْمٍ قَدِيماً. والمُصْمَئِلُّ: المنتفخ من الغَضَب. أَبو زيد: المُصْمَئِلُّ الشديد، ويقال للداهية مُصْمَئِلَّة؛ وأَنشد للكميت: ولم تَتَكَأّدْهُمُ المُعْضِلات، ولا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبِلُ والمُصْمَئِلَّةُ: الداهيةُ. والصَّوْمَلُ: شجرة بالعالية.
|
|
ص م ل
الصَّمْلُ اليُبْسُ والشِّدّةُ والصُّمُلُّ الشديدُ من الناسِ والإِبِلِ والجِبالِ والأُنْثَى صُمُلَّةٌوقد صَمَلَ يَصْمُلُ صُمولاً وصَمَلَ السِّقَاءُ والشَّجرُ صَمْلاً فهو صَمِيلٌ وصامِلٌ يَبِسَ قال السَّلُولِيُّ (تَرَى جازِرَيْه يُرْعَدانِ ونارَهُ...عَلَيها عَدامِيلُ الهَشِيمِ وصَامِلُه) والصِّمْليلُ الضَّعيفُ البِنيةِ والصِّمِليلُ ضَرْبٌ من النَّبتِ قال ابنُ دريدٍ لا أقِفُ على حَدِّه ولم أسْمَعْه إلا من رَجُلٍ من جَرْمٍ قديماً والمُصْمَئِلُّ المُنْتفِخُ من الغَضَبِ |
|
قصمل
قَصْمَلَ قَصْمَلةً: قارَبَ الخُطا فِي مَشْيِه. قَصْمَلَ فلَانا: صَرَعَه، نَقله الصَّاغانِيّ، وَرمى أرنباً فَقَصْمَلَها: أَي صَرَعَها، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. قَصْمَلَ الشيءَ: قَطَعَه وَكَسَره كَقَصْملَه، عَن ابنِ القَطّاع، والميمُ زائدةٌ، والأصلُ قَصَلَه. قَصْمَلَ الطعامَ: أَكَلَه أَجْمَع، كَذَا فِي نوادرِ الْأَعْرَاب، يُقَال: أَلْقَاهُ فِي فِيهِ. والْتَقمَه القَصْمَلى، مَقْصُوراً كَخَوْزَلى: أَي التِقاماً شَدِيدا. والقَصْمَلة: شِدّةُ العَضِّ والأكلِ، والميمُ زائدةٌ. أَيْضا: دُوَيْبَّةٌ تقعُ فِي الأسنانِ والأضراسِ فَلَا تَلْبَثُ أَن تُقَصْمِلَها فتَهْتِكَ الفَمَ. أَيْضا: الصُّبابَةُ من الماءِ ونحوشه. القُصْمُلُ كقُنفُذٍ: داءٌ يقعُ فِي الفُصْلان، جمع فَصيلٍ، تموتُ مِنْهُ، وَقد قَصْمَلَ يُقَصْمِلُ. مِنْهُ المُقَصْمِل: الأسَد، لشِدّةِ عَضِّه، عَن الصَّاغانِيّ، كالقِصْمِل، كزِبْرِجٍ، عَن ابنُ سِيدَه. المُقَصْمِلُ: الشديدُ العَصا من الرِّعاء، وأنشدَ الجَوْهَرِيّ لأبي النَّجْم: لَيْسَ بمُلْتاثٍ وَلَا عَمَيْثَلِ وَلَيْسَ بالفَيّادَةِ المُقَصْمِلِ قَالَ: لأنّ الراعيَ إنّما يُوصفُ بلِينِ الْعَصَا. القُصَمِل، كعُلَبِطٍ وجَعْفَرٍ وزِبْرِجٍ: الرجلُ الشَّديد، واقتصرَ ابنُ سِيدَه على الأُولى. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:قَصْمَلَ عنُقَه: دَقَّه عَن اللِّحْيانِيّ. والقُصامِلُ، كعُلابِط: الشديدُ العَضِّ، قَالَ فِي وصفِ الدهْرِ: والدَّهرُ أَخْنَى يَقْتُلُ المُقاتِلا جارِحَةً أَنْيَابُهُ قُصامِلا كَذَا فِي التَّهْذِيب. |
|
صملخ
: (الصِّمْلاَخُ، بِالْكَسْرِ: داخِلُ خَرْقِ الأُذنِ، وَوَسَخُهُ) وَمَا يَخْرُجُ من قُشورِهَا، (كالصُّمْلُوخ) ، بالضّمّ، والجمْع الصَّمَالِيخ. وَمن (سَجَعَات الأَساس) : أَخرج مِنْ صِمَاخِه صِمْلاخَة وَقَالَ النَّضر: صُمْلُوخُ الأُذنِ وسُمْلُوخُها. (والصُّمَالِخ، كعُلابِطٍ: اللّبَنُ الخاثِرُ) المُتلبِّد. (و) قَالَ ابْن شُميل فِي بَاب اللّبَن: (الصُّمَالِخُيُّ) و (السُّمَالِيخِيُّ) من اللَّبَن: الّذي حُقِنَ فِي السِّقاءِ ثمَّ حُفِرَ لَهُ حُفرةٌ ووُضِعَ فِيهَا حتّى يَروب. يُقَال: سَقاني لَبناً صُمَالِخيًّا. وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: الصُّمَالِخيُّ من الطَّعَام واللّبَن: الّذي لَا طَعمَ لَهُ. (وصَمالِيخُ النَّصِيِّ) والثِّلِّيَانِ: (مَا رَقَّ من نَبَاتِ أُصولِها) ، واحدتُهصُمْلُوخٌ. قَالَ الطِّرِمَّاح: سَماوُيَّةٌ زُغُبٌ كأَنَّ شَكِيرَهَا صَمَالِيخِ مَعهودِ النَّصِيِّ المَجَلَّحِ وَقَالَ أَبو حنيفَةَ: الصُّمْلُوخُ أُمْصُوخُ النَّصيْ، وَهُوَ مَا يُنتزَع مِنْهُ مثْل القَضِيب. |
|
صمل
صَمَلَ بالعَصَا، صَمْلاً: ضَرَبَ، عَن أبي عَمْرٍ و، وأَنْشَدَ: هِراوَةٌ فِيهَا شِفَاءُ الْعَرِّ صَمَلْتُ عُقْفَانَ بهَا فِي الْجَرِّ فَبُجْتُهُ وأَهْلَهُ بِشَرِّ الْجَرُّ: سَفْحُ الجَبَلِ، وبُجْتُهُ: أَصَبْتُهُ بِهِ. وقالَ اسُّلَمِيُّ: صَقَلَهُ بالْعَصَا، وصَمَلَهُ: إِذا ضَرَبَه بهَا. وصَمَلَ الشّيْءَ، يَصْمُلُ، صَمْلاً، وصُمُولاً: صَلُبَ، واشْتَدَّ، وأَكْثَرَ مَا يُوصَفُ بِهِ الجَمَلُ والْجَبَلُ والرَّجُلُ، قَالَ رُؤْبَةُ: عَن صامِلٍ عاسٍ إِذا مَا اصْلَخْمَما يصِفُ الجَبَلَ. وصَمَلَ السِّقَاءُ، والشَّجَرُ، صَمْلاً فهوَ صَمِيلٌ، وصَامِلٌ: يَبِسَ، وقيلَ: إِذا لمْ يَجِدْ رِيّاً فَخَشُنَ، قالتْ زَيْنَبَ تَرْثِي أَخَاها يَزِيدَ بنَ الطَّثَرِيَّةِ: (تَرَى جازِرَيْهِ يُرْعَدَانِ ونَارُهُ...عَلَيْهَا عَدامِيلُ الْهَشِيمِ وصَامِلُهْ)والعُدْمُولُ: القَدِيمُ، تقولُ: على النَّارِ حَطَبٌ يابِسٌ. وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ، لأبي السَّوْداءِ العِجْلِيِّ: (ويَظَلُّ ضَيفُكَ يَا ابْنَ رَمْلَةَ صَامِلاً...مَا إِنْ يَذُوقُ سِوَى الشَّرابِ عَلُوسَا) وصَمَلَ عَنِ الطَّعامِ: كَفَّ عَنْهُ، كَما فِي العُبابِ. والصَّامِلُ، والصَّمِيلُ: الْيابِسُ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، وَقد تقدَّمَ شاهِدُهُ قَرِيباً، وقالَ اللَّيْثُ: الصَّمِيلُ: السّقاءُ اليابِسُ، وأَنْشَدَ: (إِذَا ذادَ عَن ماءِ الْفُراتِ فَلَنْ تَرَى...أَخا قِرْبَةٍ يَسْقِي أَخاً بِصًمِيلِ) والصِّمْلِيلُ، بالكَسْرِ: نَبْتٌ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لَا أَقِفُ عَلى حَدِّهِ، وَلم أَسْمَعْهُ إِلاَّ مِنْ رَجُلٍ من جَرْمٍ قَدِيما، قالَ: وأَمَّا الرَّجُلُ الضَّعِيفُ البِنْيَةِ، فيُقالُ لهُ: صِمْلِيلٌ، عَرَبِيٌّ فَصِيحٌ. واصْمَأَلَّ الشَّيْءُ، بالهَمْزِ، اصْمِئْلاَلاً: اشْتَدَّ. واصْمَأَلَّ النَّبْتُ: الْتَفَّ. والْمُصْمَئِلَّةُ: الدَّاهِيَةُ، عَن أبي زَيْدٍ، وأنْشَدَ لِلْكُمَيْتِ: (وَلم تَتَكأَّدْهُمُ المُعْضِلاتُ...وَلَا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبَلُ) وصَوْمَلَ الرَّجُلُ: جَفَّ جِلْدُهُ جُوعاً وضُرّاً، عَن اللَّيْثِ. قَالَ: والصَّوْمَلُ: شَجَرٌ بالْعالِيَةِ. والصُّمُلُّ، كعُتُلٍّ: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ الْخَلْقِ، العَظِيمُ، وَكَذَلِكَ مِنَ الإِبِلِ والجِبالَ، والأُنْثَى صُمُلَّةٌ، وَفِي الحَدِيثِ: أَنْتَ رَجُلٌ صُمُلٌّ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الصَّامِلُ: السِّقاءُ الْخَلَقُ، عَن اللَّيْثِ. ويُقالُ:) صَمَلَ بَدَنُهُ وبَطْنُهُ، وأَصْمَلَهُ الصِّيامُ: أيبَسَهُ، وَفِي حديثِ مُعاوِيَةَ: إِنَّها صَمِيلَةٌ، أَي فِي سَاقِها يُبْسٌ وخُشُونَةٌ.والصَّمِيلُ، كأَمِيرٍ: الْعَصا، يَمانيَّةٌ. والصُّمُلَّةُ، كعُتُلَّةٍ: الْعَصَا، قالَ المُنَخَّلُ اليَشْكُرِيُّ: (يُطوّفُ بِي عِكَبٌّ فِي مَعَدٍّ...ويَضْرِبُ بالصُّمُلَّةِ فِي قَفَيَّا) والمُصْمَئِلُّ: المُنْتَفِخُ مِنَ الْغَضَبِ، وقالَ أَبُو زَيْدٍ: هُوَ الشَّدِيدُ من الأُمورِ. ورَجُلُ صُمُلٌّ، كعُتُلٍّ: شَدِيدُ البَضْعَةِ، مُجْتَمِعِ السِّنِّ، عَن الزَّمَخْشَرِيِّ. وق سَمَّوْا صَمِيلاً، كَأَمِيرٍ، مِنْهُم الصَّمِيلُ بنُ حاتِمِ بنِ شَمِرٍ بنِ ذِي الجَوْشَنِ الضَّبابِيُّ، وقيلَ: بل حاتِمِ بنِ عَمْرِو بنِ جُنْدُعِ بنِ شَمِرٍ، كانَ أَمِيراً بالأَنْدَلُسِ، وابنُهُ هُذَيْلُ بنُ الصَّمِيلِ، قَتَلَهُ الدَّاخِلُ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: |
|
[صمل]صمل الشئ يصمل صمولا: صلب واشتد.ورجل صمل، بتشديد اللام، أي شديد الخَلْقِ . وصَمَلَ الشجرُ، إذا لم يجد رَيّاً فَخَشُنَ. والصامِلُ: اليابس. وقال : تَرى جازِرَيْهِ يُرْعَدانِ ونارُهُ عليها عداميل الهشيم وصامله والعدمول: القديم. يقول: على النار حطب يابس. واصمأل الشئ اصمئلالا بالهمز، أي اشتدَّ. واصْمَأَلَّ النباتُ، إذا التف. والمصمئلة: الداهية. قال الكميت:
ولا مصمئلتها الضئبل |
|
قصمل: القَصْملةُ: شدة الأكل والعض، ويقال: ألقاه في فيه فالتقمه القَصْمَلَى، قال يصف الدهر:
والدهر أخنى يقتل المقاتِلا...جارحة أنيابه قَصامِلا وقال أبو النجم: وليس بالفيّادة المُقَصْمِلِ والقَصْملة: دويبة تقع في الأسنان فلا تلبث أن تُقَصْمِلَها حتى تهتك فم الإنسان. |
|
صملخ: الصُّمالِخ: اللَّبَّنُ الخالص المُتَكَبِّدُ. والصُّمْلُوخ والصِّمْلاخُ: وسَخُ الأذن، والصُّمالِخ أيضا. والجميع: الصماليخ.
|
|
صملك: الصَّمَلَّكُ: الشديد القوة والبضعة، وجمعه: الصَّمالِكُ.
|
|
(قصمل)الرجل قَارب الخطى فِي مَشْيه وَالطَّعَام أكله أجمع وَالشَّيْء كَسره وَفُلَانًا صرعه وعضه عضا شَدِيدا
|
|
صَمَلَ الشَّيْءُ صُمُوْلاً: صَلُبَ واشْتَدَّ، وُيوْصَفُ به الخَيْل والجِمَالُ والرِّجَالُ. ورَجُل صُمُلُّ وامْرَأةٌ صُمُلةٌ: شَدِيدةُ البَضةِ مُجْتَمِعُ السِّنَ.والصمْلُ: الضَرْبُ بالعَصا.وصَمَلْتُ عن الطَعَام: كَفَفْت عنه. والصمِيْلُ: السِّقَاءُ اليابِسُ. والصِّمْلِيْلُ: الرَّجُلُ الضئيلُ - على وَزْنِ شِمْلِيْلٍ -. وهو أيضاً: ضَرْبٌ من النَبات.واصْمَأل الأمْرُ اصْمِئْلالاً: إذا اشْتَدَّ.والمُصْمَئلةُ: الدّاهِيَةُ.
|
القَصْمَلَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
القَصْمَلَةُ دُوَيْبَّةٌ تَقعُ في الأضْرَاس فلا تَلْبَثُ أنْ تُقَصْمِلَها حتّى تَهْتِكَ
فَمَ الإِنسانِ. والقَصْمَلَةُ: شِدَّةُ العَضِّ. وشِدَّةُ الأكْل. ويُقال: ألْقَاهُ في فيه فالْتَقَمَه القُصْمُلى. |
القَصْمَلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والقَصْمَلُ داءٌ يَأْخُذ في الظَّهْرِ من الفَرَس وغيرِه، فَرَسٌ مُقَصْمَلٌ. الصِّلْقَمَةُ تَصَادُمُ الأنياب.
|
الصِّمَلّكُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الشَّدِيْدَةُ القُوَةِ والبَضْعَةِ، والجميع الصَّمَالِكُ.
|
|
صمل: صمل: قاوم (بوشر).
صُمَيْلَة: الحب الذميم الأحمر من الحمَّص (محيط المحيط) وهو لا يقول أنها كلمة محدثة. |
|
(صمل)- وفي الحديث: "أَنتَ رَجُلٌ صُمُلٌّ".: أي شَدِيدُ البَضْعة مُجْتَمع، وصَمَل صُمولًا: اشْتَدَّ وصَلُب.- في حديث معاوية: "إنَّها صَمِيلَةٌ" .: أي في ساقِها يُبْسٌ وجُسُوٌّ، وقد صَمُل وصَمِل صَمْلا وصُمُولًا، فهو صَامِلٌ وصَمِيلٌ
|
|
(صَمُلَ)(س) فِيهِ «أَنْتَ رجُل صُمُلٌّ» الصُّمُلّ- بالضَّم وَالتَّشْدِيدِ-: الشَدْيد الخَلْق.وصَمَلَ الشيءُ يَصْمُلُ صُمُولًا: صَلُبَ واشتدَّ. وصَمَلَ الشّجرُ إِذَا عَطِشَ فَخشُن ويَبِس.(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ «إِنَّهَا صَمِيلَة» أَيْ فِي سَاقها يُبْس وخُشُونَةٌ.
|
|
صملخ
صِمْلَاخٌ The interior of the ear-hole. (K.) b2: And The dirt (S, A, K) of the ear (S) [i. e.] of the ear-hole; (A, K;) and the scales that come forth therefrom; (TA;) as also ↓ صُمْلُوخٌ; (S, K;) and so سِمْلَاخٌ and سُمْلُوخٌ: (K and TA in art. سملخ:) pl. صَمَالِيخُ. (TA.) صُمْلُوخٌ: see above. b2: Also sing. of صَمَالِيخُ (TA) which signifies The thin, or slender, shoots of the أُصُول [i. e. stems, or lower parts,] of the نَصِىّ (K, TA) and of the صِلِّيَان: (TA:) or the sing. signifies the أُمْصُوخ of the نَصِىّ; which is a kind of thing that is plucked therefrom, resembling a rod. (AHn, TA.) صُمَالِخٌ Thick milk, (S, K,) of a consistency resembling liver, so that it quivers. (S.) صُمَالِخِىٌّ and سُمَالِخِىٌّ signify the same; (ISh, K;) i. e. Milk collected in a skin, and buried in a hole dug in the earth, and left until it becomes thick, or coagulates: (ISh, TA:) or food, and milk, having no taste. (IAar, TA.) |
الصَّمَلَّجُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الصَّمَلَّجُ كعَمَلَّسٍ: الشديدُ.
|
الصِّمْلاَخُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الصِّمْلاَخُ، بالكسر: داخِلُ خَرْقِ الأُذُنِ، ووسَخُهُ،كالصُّمْلوخِ.والصُّمَالِخُ، كعُلابِطٍ: اللَّبَنُ الخاثِرُ.والصُّمالِخِيُّ: السُّمالِخِيُّ.وصَمَالِيخُ النَّصيّ: ما رَقَّ من نَباتِ أصولِها.
|
صَمَلَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
صَمَلَ بالعَصا: ضَرَبَ،وـ الشيءُ صَمْلاً وصُمولاً: صلُبَ واشْتَدَّ،وـ الشجرُ: لم يَجِدْ رِيًّا فَخَشُنَ،وـ عن الطعامِ: كَفَّ عنه.والصامِلُ والصَّمِيلُ: اليابِسُ.والصِّمْلِيلُ، بالكسر: نَبْتٌ، والرجُلُ الضعيفُ البِنْيَةِ،واصْمَأَلَّ اصمِئْلالاً: اشْتَدَّ،وـ النَّبْتُ: الْتَفَّ.والمُصْمَئِلَّةُ: الداهيةُ.وصَوْمَلَ: جَفَّ جِلْدُه جُوعاً وضُرّاً.والصَّوْمَلُ: شجرٌ بالعالِيَةِ. وكعُتُلٍّ: الشديدُ الخَلْقِ.
|
قَصْمَلَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
قَصْمَلَ: قارَبَ الخُطا،وـ فلاناً: صَرَعَهُ،وـ الشيءَ: قَطَعَه،وـ الطَّعامَ: أكَلَه أجمَعَ.والْتَقَمَه القَصْمَلَى، كخَوْزَلَى: الْتِقاماً شَديداً.والقَصْمَلَةُ: شِدَّةُ العَضِّ والأكْلِ، ودُوَيبَّةٌ تَقَعُ في الأضْراسِ، والصُّبابَةُ من الماءِ ونَحْوِهِ. وكقُنْفُذٍ: داءٌ يَقَعُ في الفُصْلانِ، تَموتُ منه. وقد قَصْمَلَ يُقَصْمِلُ.والمُقَصْمِلُ: الأسدُ.كالقِصْمِلِ، كزِبْرِجٍ، والشَّديدُ العَصا من الرِّعاءِ. وكعُلَبِطٍ وجعفرٍ وزِبْرِجٍ: الرجُلُ الشديدُ.
|
الصَّمَلَّكُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي