أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (فَلَكَ )

الفلك الأثير

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الفلك الأثير: هو الكرة الثانية، سمي أثيرا لأنه مؤثر في العالم الأرضي بحرارته ويبسه. والفلك المأثور: كرة الهواء.

الفلك المتأثر

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الفلك المتأثر: كرة الماء والتراب. والفلك بضم فسكون: ما عظم من السفن. في مقاربة القارب، وهو المستخف يستوي واحده وجمعه، ذكره الحرالي.

فَلَكَ

مقاييس اللغة لابن فارس

(فَلَكَ)الْفَاءُ وَاللَّامُ وَالْكَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِدَارَةٍ فِي شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ فَلْكَةُ الْمِغْزَلِ بِفَتْحِ الْفَاءِ، سُمِّيَتْ لِاسْتِدَارَتِهَا ; وَلِذَلِكَ قِيلَ: فَلَكَ ثَدْيُ الْمَرْأَةِ، إِذَا اسْتَدَارَ.وَمِنْ هَذَا الْقِيَاسِ فَلَكُ السَّمَاءِ. وَفَلَكْتُ الْجَدْيَ بِقَضِيبٍ أَوْ هُلْبٍ: أَدَرْتُهُ عَلَى لِسَانِهِ لِئَلَّا يَرْتَضِعُ. وَالْفَلَكُ: قِطَعٌ مِنَ الْأَرْضِ مُسْتَدِيرَةٌ مُرْتَفِعَةٌ عَمَّا حَوْلَهَا. وَيُقَالُ إِنَّ فَلْكَةَ اللِّسَانِ: مَا صَلُبَ مِنْ أَصْلِهِ. وَأَمَّا السَّفِينَةُ فَتُسَمَّى فُلْكًا. وَيُقَالُ إِنَّ الْوَاحِدَ وَالْجَمْعَ فِي هَذَا الِاسْمِ سَوَاءٌ، وَلَعَلَّهَا تُسَمَّى فُلْكًا لِأَنَّهَا تُدَارُ فِي الْمَاءِ.

الفَلَك المستقيمُ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

الفَلَك المستقيمُ: دَائِرَة عظمى تحيط بقطبي السَّمَاء اللَّذين عَلَيْهِمَا يَتَحَرَّك من الْمشرق إِلَى الْمغرب فِي كل يَوْم وَلَيْلَة دورة.

فَلَكُ البروجِ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

فَلَكُ البروجِ: دَائِرَة ترسمها الشَّمْس بسيرها من الْمشرق إِلَى الْمغرب فِي السّنة.

مطالعُ الفَلَك الْمُسْتَقيم

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

مطالعُ الفَلَك الْمُسْتَقيم: مَا يطلع مَعَ قسي فلك البروج من معدل النَّهَار فِي خطّ الاسْتوَاء.

فَلَكُ الأوْجِ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

فَلَكُ الأوْجِ: هُوَ الْخَارِج عَن المركز.

الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ

الإعجاز البياني للقرآن لعائشة عبد الرحمن

{{الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}}وسأل نافع عن معنى قوله تعالى: {{الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}}فقال ابن عباس: السفينة الموقرة الممتلئة، واستشهد بقول عبيد بن الأبرص:شَحَنّا أرضَهم بالخيلِ حتى. . . تركناهم أذلَّ من الضَّراطِ(تق، ك، ط)= الكلمتان من آيات:الشعراء 119، في نوح: {{فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}}يس 41: {{وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}}والصافات 140: {{وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}}ومعها الفُلك بمعنى السفينة، في عشرين آية أخرى: في فُلك نوح. وفيما سخر لنا الله من فلك تَجرى في البحر.وجاء فَلَك في آيتى الأنبياء 33 ويس 40 {{وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}}وأما مشحون فلم تأت إلا مع الفُلك، في الآيات الثلاث.وتفسير الفُلْكِ بالسفينة هو القريب المتبادر، ويؤنس إليه أن القرآن استعمل "السفينة" في قصة نوح والطوفان بآية العنكبوت 15: {{فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ}}وإن كنت مع أطيل التدبر في آيات الفُلْك الثلاث والعشرين، وليس في القرآن كلمة السفينة إلا في آية العنكبوت، وآيتى الكهف خبراً عن موسى وصاحبه: {{فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا}} {{أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا}} فهل يكون الفُلْك ما يربطها بالفَلَكِ في آيات القدرة الإلهية والنظام الكوني، وتكون السفينة لمجرد المركب المائي؟ ذلك ما ألمحه من بعيد.وكذلك تفسير المشحون بالممتلئ، قريب، وإن كنت ألمح في الشحنة حِسَّ الدلالة على أقصى ما تحتمله الفلك من امتلاء. وقد نقول ملأت المكان، لا تريد إلا القدر الذي يتسع له، دون أن تشحنه بنوع من الضغط والحشد، والله أعلم.

فلك طرزي

تكملة معجم المؤلفين

- مع الناس - القاهرة: وزارة الإرشاد القومي، 1385 هـ، 190 ص - (مختارات الإذاعة).

فلك طرزي
(1331 - 1407 هـ) (1912 - 1987 م)
كاتبة.
ولدت في دمشق. نشرت إنتاجها في العديد من الصحف السورية واللبنانية، على رأسها مجلة "الأديب" البيروتية. وشاركت في العديد من الندوات والصالونات الثقافية النسائية منذ أواسط الثلاثينات.
وصدرت أولى مقالاتها في جريدة القبس عدد 1163 تاريخ 16 حزيران 1937 بعنوان "اللغة العربية وموقف شبابنا منها".
لها:
- "آرائي ومشاعري" دمشق، مطبعة ابن زيدون، 1939.
- "صلاح الدين الطرزي والقضية الفلسطينية"، دمشق، 1982 م (¬1).
¬__________
(¬1) الكاتبات السوريات ص 122.

301 - سنقر الطويل الناصري. فلك الدين.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

301 - سنقر الطويل النّاصريّ. فَلَك الدّين. [المتوفى: 596 هـ]
كان ذا قُرب من الْإِمَام النّاصر.
ألْحقه بالزّعماء وجعله من كبار الأمراء، وأقطعه تكريت ودقوقا. -[1072]-
توفي في ربيع الأول.

531 - فلك الدين، الأمير الملقب بالمبارز سليمان بن. . .،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

531 - فَلَكُ الدّين، الأمير الملقَّب بالمبارز سُلَيْمَان بْن. . .، [المتوفى: 599 هـ]
وهو أخو السّلطان الملك العادل لأمّه.
دُفِن بداره بدمشق الفَلَكيَّة الّتي وقفها مدرسة بناحية باب الفراديس. ورخه أبو شامة.

236 - الفلك المسيري الوزير، واسمه عبد الرحمن بن هبة الله.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

236 - الفَلَكُ المسيري الوزير، واسمه عَبْد الرَّحْمَن بْن هبة اللَّه. [المتوفى: 643 هـ]
كَانَ صدْرًا كبيرًا محتشمًا، وافر الحُرمة، ظاهر النّعمة، كثير التيه والصلف. -[466]-
قال سعد الدين ابن الشَّيْخ فِي " تاريخه " إنّ الملك الأشرف رسم عَلَى الفَلَك واحتاط عَلَى موجوده فِي سنة أربع وثلاثين، لكونه نقل إليه أنه يكاتب أخاه الكامل.
قَالَ: وكان لَهُ حظٌّ عند الأشرف مَعَ أَنَّهُ كَانَ يستجهله. كنت عند الأشرف يومًا فخرج الفلك لشُغُلٍ وعاد، فَقَالَ: أين كنت يا فلك؟ قَالَ: يا مولانا سيرّت الدّوابّ إلى الإصطَبل. فَقَالَ: عجبٌ ما رُحْتَ معها! يعني أَنَّهُ من الدواب.

345 - فلك الدين محمد بن قيران الظاهري،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

345 - فُلك الدين محمد بْن قيران الظاهري، [المتوفى: 656 هـ]
أحد الأُمراء.
و

164 - الحسن ابن الصاحب الوزير فلك الدين عبد الرحمن بن هبة الله، المسيري، قطب الدين.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

161 - إسماعيل بن قايماز، الأمير ناصر الدين ابن الرومي، الدمشقي.
162 - بكتوت، الأمير بدر الدين الششنكير.
163 - بلال، عفيف الدين النفطي المقرئ، الأسود.
164 - الحسن ابن الصاحب الوزير فلك الدين عبد الرحمن بن هبة الله، المسيري، قطب الدين.
165 - حليمة بنت أحمد بن منعة القنوي.
166 - داود بن عبد القوي بن قاسم، العسقلاني، الشافعي.
167 - رشيد الحبشي،

164 - الحسن ابن الصاحب الوزير فلك الدّين عَبْد الرَّحْمَن بْن هبة اللَّه، المسيريّ، قُطْبُ الدّين. [المتوفى: 683 هـ]
كَانَ دمث الأخلاق، حسن العشرة، لَهُ معرفة بالتاريخ والأدب، وأمّه بِنْت شيخ الشيوخ تاج الدّين ابن حمُّويه، وخدم جُنْديًّا مدّةً، ثمّ سكن بَعْلَبَكّ فِي سنة ثمانٍ وخمسين وستّمائة، ولبس البقيار وخدم بعلبك في الديوان، وولي مشيخة الخانكاه النجمية.
توفي ببعلبك في رجب كهلاً، روى عن جده وكريمة وغيرهما، كتب عنه البِرْزاليّ بدمشق وبَعْلَبَك.

688 - الفلك ابن الفاخر، هو الشيخ المعمر علي بن محمد بن أبي المفاخر العلوي، الحسيني الواسطي الصوفي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

685 - فاطمة بنت الصدر المرتضى مجد الدين، أبي الفتح نصر الله بن أحمد بن رسلان بن فتيان ابن البعلبكي
686 - فتح الدين ابن الزملكاني، هو العدل الفقيه المؤرخ أبو العباس أحمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف الأنصاري السماكي الشافعي.
687 - فخر الدين ابن الشيرجي، هو الرئيس الصاحب، أبو الفضل سليمان ابن الشيخ عماد الدين بن محمد ابن شرف الدين أحمد ابن الشيخ فخر الدين محمد بن عبد الوهاب ابن الشيرجي، الأنصاري، الدمشقي.
688 - الفلك ابن الفاخر، هو الشيخ المعمر علي بن محمد بن أبي المفاخر العلوي، الحسيني الواسطي الصوفي.
689 - القشتمري، الأمير الكبير سيف الدين بلبان.
690 - القمي الشريف.
691 - كرت ويقال: كرد، الأمير سيف الدين المنصوري، نائب طرابلس.

688 - الفلك ابْن الفاخر، هُوَ الشَّيْخ المعمَّر عليّ بْن مُحَمَّد بْن أبي المفاخر العَلوي، الحسينيّ الواسطيّ الصُّوفيّ. [المتوفى: 699 هـ]-[926]-
ولد في جمادى الآخرة سنة ستمائة وخدم جنْديًا مع الأمير باتكين بالبصرة وبإربل. وقدِم دمشق سنة ثلاثٍ وأربعين وصار تاجرًا، ثُمَّ عاد إلى العراق وحج وجاور، ثُمَّ في الآخر قَدِمَ دمشق ونزل بالخانكاه الأندلسية وكان الكِبَر ظاهرًا عليه والهَرَم. وكان يمكنه السّماع ببلده من أبي الفتح المندائيّ. ولو تهيّأ ذَلِكَ لصار مُسْنَد الوقت.
تُوُفّي فِي أوائل ربيع الآخر ودُفِن بخان ابن المقدم.