المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الحقيقة القاصرة:[في الانكليزية] Figurative meaning [ في الفرنسية] Sens figure هي عند أهل العربية استعمال اللفظ في جزء معناه كما في التجريد. والأكثرون على أنها مجاز، كذا ذكر المولوي عبد الحكيم في حواشي الخيالي في شرح قول الشارح المتوحّد بجلال الذات في شرح الخطبة. كما أنّ الأمر حقيقة في الوجوب، والوجوب عبارة عن جواز الفعل مع حرمة الترك. فإذا استعمل في معنى النّدب وهو عبارة عن جواز الفعل مع رجحانه، أو استعمل في معنى الإباحة وهو جواز الفعل مع جواز الترك، فهو عند البعض حقيقة قاصرة لأنّ كلا منهما مستعمل في بعض معنى الوجوب. والأكثرون على أنه مجاز لأنّه جاوز أصله وهو الوجوب، لأنّ الوجوب جواز الفعل مع حرمة الترك، والإباحة جواز الفعل والترك، والنّدب رجحان الفعل مع جواز الترك، فكان لكلّ واحد منها معان متباينة هكذا في كتب الأصول.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قاصِرَة:
بعد الألف صاد مهملة مكسورة، وراء: مدينة بأرض الروم. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
فتاةٌ قاصرٌالجذر: ق ص ر
مثال: لَنْ يلومها أحدٌ لأنها فتاة قاصرالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لتذكير كلمة «قَاصِر» وهي ليست من الصفات المختصة بالإناث. المعنى: لم تبلغ سن الرشد الصواب والرتبة: -لن يلومها أحدٌ لأنها فتاة قاصِرة [فصيحة]-لن يلومها أحدٌ لأنها فتاة قاصِر [صحيحة] التعليق: اختلفت المصادر في تصحيح قولنا: «فتاة قاصر»، فمنهم من صححها كالوسيط الذي قال: «القاصر من الورثة: من لم يبلغ سن الرشد»، فلم يحدد جنسا معينًا، ثم عاد فقال: «القاصرة: الفتاة التي لم تبلغ سن الرشد» مما يدل على أنه يجيز الوجهين. ومنهم من خطّأ «قاصرة» وذكر أن الصواب «قاصر»، ولم يبين السبب، وإن كان يفهم من كلامه إرادة التفرقة بين «امرأة قاصر» للتي لم تبلغ سن الرشد، و «امرأة قاصرة الطرف» للحيية، ومنهم من خطأ «امرأة قاصر» لعدم خصوصيّة الكلمة بالإناث حتى تخلو من تاء التأنيث، كما خلت كلمات مثل حائض، وحامل، وطالق، ومرضع ... |
|
قاصِرالجذر: ق ص ر
مثال: الدُّخول قاصِر على الأعضاءالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال اسم الفاعل بدلاً من اسم المفعول. المعنى: موقوف عليهم أو مخصص لهم الصواب والرتبة: -الدُّخول مقصور على الأعضاء [فصيحة]-الدُّخول قاصِر على الأعضاء [مقبولة] التعليق: الصواب في المثال استعمال اسم المفعول «مقصور»؛ وذلك لأنه يدل على الحصر والتخصيص، وهو أدل على المعنى المراد. أما اسم الفاعل «قاصر»، فيمكن قبوله باعتبار دلالة صيغة «فاعل» على معنى «مفعول» كقول الشاعر:واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسيأي المطعوم المكسوّ. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إيقاظ النائمين، وإفهام القاصرين
مختصر. للفاضل: محمد بن بير علي البركلي، الحنفي. المتوفى: سنة إحدى وثمانين وتسعمائة. كتب أولا رسالة. في عدم جواز أخذ الأجرة للقراءة، وعدم جواز وقف النقود. وأفتى المولى: أبو السعود بالجواز، ورد عليه. فصنف هذا المذكور جوابا عن رده. وأتمه: في أواسط شوال، سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة. |
الموسوعة الفقهية الكويتية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
إيقاظ النائمين، وإفهام القاصرين
مختصر. للفاضل: محمد بن بير علي البركلي، الحنفي. المتوفى: سنة إحدى وثمانين وتسعمائة. كتب أولا رسالة. في عدم جواز أخذ الأجرة للقراءة، وعدم (1/ 215) جواز وقف النقود. وأفتى المولى: أبو السعود بالجواز، ورد عليه. فصنف هذا المذكور جوابا عن رده. وأتمه: في أواسط شوال، سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الجواهر الحاصلة، في الأفعال القاصرة والواصلة
لأحمد بن عبد الله بن عرار بن كامل الأنصاري. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
محرك همم القاصرين، بذكر الأئمة المجتهدين المتعبدين
للشيخ، زين الدين: عمر بن أحمد الشماع، الحلبي. المتوفى: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة. |
|
الإِنْسانُ غَيْرُ المُكَلَّفِ شَرْعاً.
Minor: "َQāsir": one incapable of doing something. It is derived from "qusūr", which originally means: not reaching the end. Other meanings: insane person, such as a child, a demented person, or a maniac. |