ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (قرت) 29 نتيجة
|
قرت: قَرَتَ الدَّمُ يَقْرِتُ ويَقْرُتُ قَرْتاً وقُرُوتاً، وقَرِتَ: يَبِسَ بعضُه على بعض، أَو ماتَ في الجُرْحِ؛ وأَنشد الأَصمعي للنمر بن تَوْلَب: يُشَنُّ عليها الزَّعْفرانُ، كأَنه دَمٌ قارِتٌ، تُعْلى به ثم تُغْسَلُ ودم قارِتٌ: قد يَبسَ بين الجِلدِ واللحم. وقَرِتَ الظُّفْرُ: ماتَ فيه الدَّمُ. وقَرِتَ جِلدُه: اخْضَرَّ عن الضَّرْبِ. ومِسْك قارِتٌ وقَرَّاتٌ: وهو أَجَفُّ المِسْك وأَجْوَدُه؛ قال: يُعَلُّ بقَرَّاتٍ، من المِسْكِ، فاتِقِ أَي مَفْتوقٍ، أَو ذي فَتْقٍ. وقَرِتَ وجهُه. تغير. وقَرَتَ قُرُوتاً: سَكَتَ؛ ومنه قول تُمَاضِرَ امرأَةِ زُهَيْر بن جَذيمَة لأَخيها الحرث: إِنه لَيَريبُني اكتِباناتُكَ (* هكذا في الأَصل ولعلها: إِكبانك من أَكبن لسانه عنه: كفه.) وقُرُوتُكَ.
|
|
(ق ر ت)
قرت الدَّم يقرت قرتاً، وقروتا، وقرت: يبس، أَو مَاتَ فِي الْجرْح. وقرت الظفر: مَاتَ فِيهِ الدَّم. وقرت جلده: اخضر عَن الضَّرْب. ومسك قارتٌ، وقراّت: وَهُوَ أجف الْمسك وأجوده، قَالَ: يعل بقرات من الْمسك فائق أَي: مفتوق، أَو ذِي فتق. وقرت وَجهه: تغير. وقرت قروتا: سكت، وَمِنْه قَول تماضر امْرَأَة زُهَيْر بن جذيمة لأَخِيهَا الْحَارِث: أَنه ليريبني اكتباناتك وقروتك. |
|
قرت
: (قَرَتَ الدَّمُ، كنَصَرَ، وسَمِعَ) الثَّانِي عَن الصّاغانيّ، يَقْرُتُ وَيَقْرِتُ قَرْتاً، و (قُرُوتاً) بالضّمِّ (: يَبِسَ بعضُه على بَعْض، أَو) ماتَ فِي الجُرْحِ، قَالَه أَبو زيد، وأَنشد الأَصمعيّ: للنَّمر بن تَوْلَب: يُشَنُّ عَلَيْهِ الزَّعْفَرانُ كأَنَّهُ دَمٌ قَارِتٌ تُعْلَى بهِ ثُمَّ يُغْسَلُ ودَمٌ قَارِتٌ: قد يَبِسَ بَين الجِلْدِ واللَّحْمِ. وَقَرِتَ الدَّمُ: (اخْضَرَّ تحتَ الجِلْد مِنْ) أَثَرِ (الضَّرْبِ) ، وَعبارَة اللسانِ وقَرِتَ جِلْدُه: اخْضَرَّ عَن الضَّرْب. (وقَرِتَ) الرَّجُلُ (، كفَرِحَ: تَغَيَّرَ وَجْهُه مِن حُزْنغ أَو غَيْظٍ) ، وَكَذَا قَرِتَ الوَجْهُ: تَغَيَّرَ. (والقَارِتُ من المِسْكِ) ، عَن اللَّيْث، وَكَذَا القَرَّاتُ، بِالتَّشْدِيدِ (: أَجْوَدُه وأَجَفُّه) بِالْجِيم، هاكذا فِي النّسخ، وَفِي بَعْضهَا بالخاءِ الْمُعْجَمَة، وَكِلَاهُمَا صَحِيحَانِ، قَالَ: يُعَلُّ بِقَرَّاتٍ من المِسْكِ قاتِنِ قَالَ الصّاغانيّ: هَكَذَا أَنشده اللَّيْث وَهُوَ مُغَيَّر من شعر الطِّرِمّاح، والرّواية: كطَوْفِ مُتَلِّي حَجَّةٍ بينَ غَبْغَبٍ وقُرَّةَ مُسْوَدَ من النُّسْكِ قَاتِنِ (و) القَارِتُ: (الَّذِي يَأْكُلُ) ، وَفِيالتكملة: يأْخُذُ (كُلَّ شَيْءٍ وَجَدَهُ، كالمُقْتَرِتِ) ، نَقله الصاغانيّ. (وَقَرَتَيَّا، مَحَرَّكَةً) مَعَ تَشْدِيد التّحتيّة (: د، بِفِلَسْطِينَ) نَقله الصاغانيّ. (وقَرَتَانُ مُحَرَّكةً: ع، م) ، أَي مَوْضع مَعْرُوف، نَقله الصاغانيّ. (وقَارُوتُ: حِصْنٌ) على عِبْرِ دَارِينَ. (والقَرَتُ مُحَرَّكَةً: الجَمَدُ) ، نَقله الصاغانيّ. (والقَرِيتُ: القَرِيسُ) نَقله الصاغانيّ، وكأَنّ التاءَ بَدلٌ عَن السينِ. (و) قُرَاتٌ (كغُرَابٍ: وادٍ بينَ تِهامَةَ والشَّأْمِ، م) أَي مَعْرُوف، كَانَت بِهِ وَقْعَةٌ. (الْمُعْجَمَة فِي الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة)وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:قَرِتَ الظُّفْرُ: مَاتَ فِيهِ الدَّمُ.وقَرَتَ قُروتاً: سَكَتَ، وَمِنْه قَول تُمَاضِرَ امرأَةِ زُهَيْرِ بن جَذِيمَةَ لأَخِيها الحارِث: إِنّهع ليَرِيبُنِي إِكْبَابَاتُك وقُرُوتُك، كَذَا فِي اللِّسَان. |
|
قرتب
:: (قُرْتُبُ، بالضَّمّة بِزَبِيدَ) حَرَسَها اللَّهُ تَعَالَى وسائرَ بلادِ الْمُسلمين، وَهِي على مقْربَةٍ مِنْهَا، وَقد دخَلْتُهَا، وَمِنْهَا المحدِّثُ الْمَشْهُور عبْدُالعلِيمِ بْنُ عِيسَى بنِ إِقبالٍ القُرْتُبِيُّ، من المتأَخِّرِينَ. (والمُقَرْتَبُ) ، على صِيغة الْمَفْعُول: الرَّجُلُ (السَّيِّىءُ الغِذاءِ) ، وَقد أَهمل الجَوْهَرِيُّ هاذه المادّة، كَمَا أهملَهَا غيرُهُ. |
|
(عقرت)الْمَرْأَة وَالرجل عقرا وعقرا لم يلدا فَهُوَ وَهِي عَاقِر وهم عقر وَهن عقر وعواقر وَالنَّخْل عقرا قطعهَا من رَأسهَا وَالْبَعِير قطع إِحْدَى قوائمه ليسقط ويتمكن من ذحه وَالْحَيَوَان ذبحه والسرج والرحل الظّهْر جرحه وحزه وَالْكَلب الْوَلَد عضه وَالرجل عَن حَاجته قطعه عَنْهَا
|
|
(وقرت)أُذُنه (تقر) وقرا ثقلتأَو صمت وَفُلَان وقارا وقرة رزن وَفِي بَيته وقرا ووقورة جلس وَالشَّيْء فِي قلبه وَقَرَأَ سكن فِيهِ وَثَبت وَبَقِي أَثَره وَالله أُذُنه أثقل سَمعهَا أَو أذهبه كُله وَيُقَال وقرت أُذُنِي عَن سَماع كَلَامه وَفُلَان الْعظم صدعه
(وقرت) أُذُنه (توقر) وقرا وقرت وَالدَّابَّة أصَاب حافرها حجر أَو غَيره فنكبه |
المُقَرْتَبُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
السَّيِّىءُ الغِذَاء.
|
قَرَتَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
قَرَتّا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قَرَتّا:
بالتحريك، وتشديد التاء المثناة من فوقها: من قرى البصرة، ينسب إليها أبو عبد الله محمد بن خلف بن محمد بن سليمان بن أيوب النهرديري ويعرف بالقرتّاي، سكن الصّليق من البطائح، حدث عن أبي شجاع محمد بن فارس والحسن بن أحمد بن أبي زيد البصريّين، كذا ضبطه الخطيب أبو بكر بخطه، وذكره السلفي بكسر أوله وثانيه فقال القرتّاي، وهو أبو تمام محمد بن إدريس بن خلف القرتّاي، حدث عنه السلفي. |
القُرْتُبُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
قَرْتُوَه
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قَرْتُوَه:
بالفتح ثم السكون، وتاء مثناة من فوق مضمومة، والواو، قال: وهو اسم موضع، وحكمه كالذي قبله. |
قَرَتَيّا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قَرَتَيّا:
بفتح أوله وثانيه، وتاء مثناة من فوق، وياء مثناة من تحت مشددة، وألف: بلد قرب بيت جبرين من نواحي فلسطين من أعمال البيت المقدس. |
|
قَرَتِي
من (ق ر ت) نسبة إلى القَرَت بمعنى اليابس من الأشياء. |
قُرْتُبُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
قُرْتُبُ، بالضم: ة بِزَبِيدَ.والمُقَرْتَبُ: السَّيئُ الغِذاءِ.
|
قَرَتَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
قَرَتَ الدَّمُ، كَنَصَرَ وسَمِعَ، قُرُوتاً: يَبِسَ بعضُهُ على بعضٍ، أو اخْضَرَّ تحتَ الجِلدِ من الضَّرْبِ.وقَرِتَ، كفَرِحَ: تَغَيَّرَ وجْهُهُ من حُزْنٍ أو غَيْظٍ.والقارِتُ من المِسْكِ: أجْوَدُهُ، وأجَفُّهُ، والذي يأكُلُ كُلَّ شيءٍ وجَدَه، كالمُقْتَرِتِ.وقَرَتَيًّا، محرَّكةً: د بِفَلَسْطِينَ.وقَرَتانُ، محرَّكةً: ع م. وقاروتُ: حِصْنٌ.والقَرَتُ، محرَّكةً: الجَمَدُ.والقَريتُ:القَريسُ. وكغُرابٍ: وادٍ بينَ تِهامَةَ والشَّام م.
|
قَرَتَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(قَرَتَ)الْقَافُ وَالرَّاءُ وَالتَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى قُبْحٍ فِي سَحْنَةٍ. يَقُولُونَ: قَرِتَ وَجْهُ الرَّجُلِ: تَغَيَّرَ مِنْ حُزْنٍ. وَأَصْلُ ذَلِكَ مِنْ قَرَِتَ الدَّمُ، إِذَا يَبِسَ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ. وَهُوَ دَمٌ قَارِتٌ. وَقَرِتَ الْجِلْدُ، إِذَا ضُرِبَ فَاسْوَدَّ.
|
407 - محمد بن إدريس بن خلف، أبو تمام القرتائي البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
407 - مُحَمَّد بْن إدريس بْن خَلَف، أبو تمَّام القرتائيُّ البصريُّ. [الوفاة: 491 - 500 هـ]
روى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن طَلْحة بن غسان، سمع منه السلفي بالبصرة. |