دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْحجَّة القطعية: هِيَ الْحجَّة الَّتِي تفِيد الْيَقِين وَلَا يقْصد بهَا إِلَّا الْيَقِين بالمطلوب.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أنس المنقطعين في الموعظة
لأبي محمد: معافى بن إسماعيل الشيباني، الموصلي. المتوفى: سنة ثلاثين وستمائة. ذكر فيه: ثلاثمائة حديث، محذوفة الأسانيد، وثلاثمائة حكاية. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أنيس المنقطعين
لخضر بن عبد الرحمن الدمشقي، الأزدي. المتوفى: سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة. وهو كتاب كبير. في ست مجلدات. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكر ابن فتحون في الذّيل أن الباوردي ذكره في الصّحابة، وأورد له أنه سأل رسول اللَّه ﷺ عن سبإ ما هو؟ أرجل أو امرأة؟ فقال: «ولد له عشرة» ..
الحديث. انتهى. ولم أره في حرف الباء من كتاب الباوردي فينظر فيه. وسيأتي في ترجمة تميم شبيه هذه القصّة. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكر ابن فتحون في الذّيل أن الباوردي ذكره في الصّحابة، وأورد له أنه سأل رسول اللَّه ﷺ عن سبإ ما هو؟ أرجل أو امرأة؟ فقال: «ولد له عشرة» ..
الحديث. انتهى. ولم أره في حرف الباء من كتاب الباوردي فينظر فيه. وسيأتي في ترجمة تميم شبيه هذه القصّة. |
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
ويقال حسل، وهو المعروف باليمان، والد حذيفة بن اليمان، وإنما قيل له اليمان، لأنه نسب إلى جده اليمان بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض، واسم اليمان جروة بن الحارث من أ، ت. في هامش ت: كيف يصح هذا مع تقديمه القول بأنه مات قبل الأربعين. باب جندب |
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
المفسر المقرئ: محمّد بن يحيى بن أبي حزم - مهران القُطعي البصري، أَبو عبد الله.
من مشايخه: عمه حزم، وعبد الأعلى بن الأعلى وغيرهما. من تلامذته: روى عنه مسلم، وأَبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وابن خزيمة وخلق كثير. كلام العلماء فيه: * الجرح والتعديل: "نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث صدوق" أ. هـ. * غاية النهاية: "إمام مقرئ مؤلف متصدر" أ. هـ. * تهذيب التهذيب: "قلت -أي ابن حجر-: قال مسلمة البصري: ثقة، وفي الزهرة روى عنه عشرة أحاديث" أ. هـ. * تقريب التهذيب: "صدوق" أ. هـ. وفاته: سنة (253 هـ) ثلاث وخمسين ومائتين. من مصنفاته: "لغات القرآن". ¬__________ * معرفة القراء (1/ 382)، غاية النهاية (2/ 276)، تاريخ الإسلام (وفيات 426) ط - تدمري، الوافي (5/ 181). * طبقات المفسرين للدوادي (2/ 269)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة السادسة والعشرين)، ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (2/ 548)، غاية النهاية (2/ 278)، الجرح والتعديل (4/ 124)، الثقات لابن حبان (9/ 106)، تهذيب الكمال (26/ 608)، تهذيب التهذيب (9/ 449)، تقريب التهذيب (906). |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
364 - خ ن: قَطَنُ بْنُ كَعْبٍ القطعي البصري. [أَبُو الْهَيْثَمِ] [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: ابْنِ سِيرِينَ، وَأَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ. وَعَنْهُ: شُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَرْسَانِيُّ. وَهُوَ ثِقَةٌ، يُكْنَى أَبَا الْهَيْثَمِ. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
162 - 4: سُهَيْلُ بن أبي حَزْم الْقُطَعِيُّ، أَبُو بَكْرٍ الْبَصْرِيُّ، [الوفاة: 161 - 170 ه]
وَهُوَ أَخُو حَزْمٍ الْقُطَعِيِّ. رَوَى عَنْ: أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، وَمَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعَنْهُ: ابن المبارك، وزيد بن الحباب، وشعيب بن محرز، وهدبة بن خالد، وبشر -[404]- ابن الوليد الكندي، وحبان بن هلال. وسمى حبان والده عبد الله، وقيل: بل اسم أبيه مهران. وروى إسحاق الكوسج عَنِ ابْنِ مَعِينٍ قَالَ: صَالِحُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيُّ. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
52 - خ: حَزْمُ بْنُ أَبِي حزم مِهْرَانَ الْقُطَعِيُّ [الوفاة: 171 - 180 ه]
هُوَ أَخُو سُهَيْلٍ، بَصْرِيٌّ صَدُوقٌ. رَوَى عَنْ: الْحَسَنِ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، وَمَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَجَمَاعَةٍ، وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، وَمُسدَّدٌ، وَالْقَوَارِيرِيُّ، وَهُدْبَةُ، وَلُوَيْنُ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ. يَقَعُ حَدِيثُهُ عاليا في جزء الحفار. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُ. تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
376 - م 4: أبو قَطَن، هو عَمْرو بْن الهيثم القُطَعيُّ [الوفاة: 191 - 200 ه]
شيخ بصْريّ، لَهُ عَنْ: حمزة الزيّات، ومالك بْن مغول، وأبي حُرّة واصل، وشُعْبَة، وطائفة. وَعَنْهُ: أحمد، وأبو ثور، وبندار، وأحمد بْن سِنان القطّان، ونصر الوشّاء. قَالَ أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. قِيلَ: مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائة. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
325 - فَهْد بن عوف، أبو ربيعة القُطَعيّ، واسمه زيد، ولَقَبُهُ فهد. [الوفاة: 211 - 220 ه]
رَوَى عَنْ: حمّاد بن سَلَمَةَ، ووُهَيْب، وأبي عَوَانَة، وشريك وطائفة. وَعَنْهُ: أبو حاتم الرازيّ، ومحمد بن الْجُنَيْد، وآخرون. تركه الفلّاس، ومسلم. وقال أبو حاتم: ما رأيت بالبصرة أَكْيَس ولا أحلى من أبي ربيعة. قِيلَ لَهُ: فما تَقُولُ فيه؟ قال: تعرف وتنكر. وقال أبو زُرْعة: اتهم بسَرِقَة حديثَين. قلت: تُوُفّي في المحرَّم سنة تسع عشرة ومائتين. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
526 - م 4: محمد بن يحيى بن أبي حَزْم مِهْران القُطَعيُّ البَصْريُّ، أبو عبد الله المقرئ. [الوفاة: 251 - 260 ه]-[205]-
قرأ عَلَى: أيّوب بْن المتوكل وهو أجَلّ أصحابه. وروى الحروف عَنْ أَبِي زيد الْأَنْصَارِيّ. وَرَوَى عَنْ: عَبْد الأعلى بْن عبد الأعلى، وغسّان بْن مُضَر، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الطفاوي، وطبقتهم. وَعَنْهُ: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأبو بَكْر بْن أَبِي عاصم، وابن خُزَيْمَة، ومحمد بْن هارون الرُّويانيّ، وابن صاعد، وأَبُو عَرُوبة، وخلْق. قَالَ أَبُو حاتم: صدوق. مات سنة ثلاث وخمسين. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
أنس المنقطعين في الموعظة
لأبي محمد: معافى بن إسماعيل الشيباني، الموصلي. المتوفى: سنة ثلاثين وستمائة. ذكر فيه: ثلاثمائة حديث، محذوفة الأسانيد، وثلاثمائة حكاية. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
أنيس المنقطعين
لخضر بن عبد الرحمن الدمشقي، الأزدي. المتوفى: سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة. وهو كتاب كبير. في ست مجلدات. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نزهة المطيعين، وروضة المنقطعين
للشيخ، الإمام، أبي محمد: المعافى بن (إسماعيل ابن الحسين بن الحسن) أبي السنان الموصلي. المتوفى: سنة 630، ثلاثين وستمائة. رتبه على: سبعين بابا. في: فضائل القرآن، وأحكام الطهارة، والأحكام السائرة، والصلاة، ... وغير ذلك. وذكرها كلها: بالأحاديث. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أنس.
مجهول، وبعضهم مشاه. وعنه حماد بن سلمة، وسلام بن أبي مطيع ( [هو ابن أبي طهمان المقدم () والله أعلم] ) . |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبي عمران الجوني، وثابت.
وعنه شريح بن النعمان، وهدبة، وطائفة. [ / ] قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى /. وكذا قال البخاري والنسائي. ابن الطباع، حدثنا سهيل بن أبي حزم أبو سنان، حدثنا ثابت، عن أنس: سمعت النبي ﷺ يقول: إن ربكم يقول: إنى أهل أن أتقى أن يجعل معي إله غيرى، ومن اتقى أن يجعل معي إلها غيرى فأنا أهل أن أغفر له. لم يتابع عليه. وروى أحمد بن زهير عن ابن معين: ضعيف. |