ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (قِيرَاط) 24 نتيجة
|
قِيراط [مفرد]: ج قَرَاريطُ:1 -ربُعُ سُدُس الدينار.2 -وحدة من وحدات الوزن تساوي 200 ملليجرام، اتُّخذت معيارًا لوزن الأحجار الكريمة والفِلِزَّات النَّفيسة، ويدلّ عدد القراريط على نسبة الذَّهب في سبيكة ما، ويعبَّر عنها بعدد من الأجزاء من أصل أربعة وعشرين جُزْءًا.3 -جُزْء من أربعة وعشرين جزءًا من الشَّيء، ومنه قيراط الأرض الذي هو جزء من أربعة وعشرين جزءًا من الفدان، وهو يعادل مائةً وخمسة وسبعين مترًا مربعًا "اتّخذ مزرعة على مساحة قيراطين".
|
قِيرَاطِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قِيراطالي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قِيراطالي
صورة كتابية صوتية من قِرْطالي بمعنى البرذعة. |
القيراط
دستور العلماء للأحمد نكري
|
القيراط: خمس شعيرات كَذَا فِي التَّبْيِين وَفِيه اخْتِلَاف سَيَجِيءُ فِي المثقال إِن شَاءَ الله المتعال.
|
القِيراط
التعريفات الفقهيّة للبركتي
ابن قيراط وابن أبي غيلان
سير أعلام النبلاء
|
ابن قيراط وابن أبي غيلان:
2623- ابن قيراط: الشَّيْخُ العَالِمُ المُحَدِّثُ، أَبُو عَلِيٍّ، إِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ قِيْرَاطٍ العُذْرِيُّ، الدمشقي. حدث عن: سليمان بن بِنْتِ شُرَحْبِيْلَ، وَحَرْمَلَةَ بنِ يَحْيَى، وَصَفْوَانَ بنِ صَالِحٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ المُنْذِرِ، وَهِشَامِ بنِ عَمَّارٍ، وَطَبَقَتِهِم. وَكَانَ صَاحِبَ رِحلَةٍ وَمَعْرِفَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ جَوْصَاءَ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَخَيْثَمَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَعَلِيُّ بنُ أَبِي العَقِبِ، وَابْنُ هَارُوْنَ، وَأَبُو عُمَرَ بنُ فَضَالَةَ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَخَاتِمَتُهُم: أَبُو أَحْمَدَ بنُ النَّاصِحِ. مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. 2624- ابن أبي غيلان: الشَّيْخُ المُحَدِّثُ المُتْقِنُ، أَبُو حَفْصٍ، عُمَرُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي غَيْلاَنَ الثَّقَفِيُّ، البَغْدَادِيُّ. سَمِعَ: عَلِيَّ بنَ الجَعْدِ، وَدَاوُدَ بنَ عَمْرٍو الضَّبِّيَّ، وأبا إبراهيم الترجماني، وطائفة. حَدَّثَ عَنْهُ: إِسْحَاقُ النِّعَالِيُّ، وَابْنُ عَدِيٍّ، وَأَبُو حَفْصٍ بنُ الزَّيَّاتِ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الوَرَّاقُ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَثَّقَهُ الخَطِيْبُ، وَقَالَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: مَاتَ فِي عَشْرِ المائَةِ. يَقَعُ حَدِيْثُهُ عَالِياً لَنَا بِإِجَازَةٍ، وَلِشَيخِنَا أَبِي الحَجَّاجِ اللُّغَوِيِّ بالسماع المتصل. |
|
المقرئ: سُبَيع بن المُسَلّم بن علي بن هارون، أبو الوحش، المعروف بابن قيراط الدمشقي الضرير.
ولد: سنة (419 هـ) تسع عشرة وأربعمائة. من مشايخه: أبو علي الحسن بن علي الأهوازي، ورشأ بن نظيف وغيرهما. من تلامذته: إسماعيل بن علي بن بركات العساني شيخ عبد الوهاب بن برغش، والخضر بن شبل الحارثي وغيرهما. كلام العلماء فيه: * تاريخ دمشق: "انتهت إليه رئاسة الإقراء بدمشق، وكان يُقرئ في حلقة الكتاني من ثلث الليل إلى قريب الظهر لا يحتاج إلى تجديد طهارة مع طعنه في السن ... سمعت منه وكان ثقة" أ. هـ. * تاريخ الإسلام: "انتهت إليه الرئاسة في الدعوة بدمشق وصار أعلى الناس فيها إسنادًا" أ. هـ. * معرفة القراء: "قال أبو القاسم الحافظ: كان ثقة" أ. هـ. * غاية النهاية: "شيخ دمشق كان ضريرًا ثقة كبيرًا ... وكان يقرئ الناس تلقينًا ورواية من المسبح إلى قريب الظهر بالجامع الأموي وأقعد وكان يُحمل إلى الجامع وأظنه هو الذي أشهر قراءة أبي عمرو تلقينًا بدمشق بعد ما كانوا يتلقون لابن عامر والله أعلم" أ. هـ. وفاته: سنة (508 هـ) ثمان وخمسمائة. |
قِيرَاط
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
انْظُرْ: مَقَادِير __________ |
42 - بشار بن قيراط، أبو نعيم النيسابوري
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
42 - بشّار بْن قيراط، أبو نُعَيْم النَّيْسابوريّ [الوفاة: 191 - 200 ه]
نزيل الرَّيّ، وهو أخو حمّاد بْن قيراط. رَوَى عَنْ: هشام بْن حسّان، وابن جُرَيج، وبكر بن معروف، والثوري، وجعفر بن محمد، وشعبة، وطبقتهم، وَعَنْهُ: عبد الله بن الوليد بن مهران، وعمرو بن رافع القزويني، ونوح بن أنس. قال أبو حاتم: لا يُحْتَجّ بِهِ. وقال أبو زُرعة: يكذب، وأخوه حمّاد صَدُوق. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ إِلَى الضَّعْفِ أَقْرَبُ. |
111 - حماد بن قيراط، أبو على النيسابوري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
111 - حمَّاد بْن قيراط، أبو عَلَى النَّيْسَابوريُّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
حدَّثَ بالرِّيّ عَنْ: سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة، وشعبة بْن الحجاج. وَعَنْهُ: إبراهيم بْن مُوسَى الفراء، وإِسْحَاق بْن إبراهيم المَرْوَزِيّ نزيل الرّيّ، ثمّ خرج إلى الشام وتعبد هناك. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوقٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لا يحتج به. قلت: توفي سنة اثنتين ومائتين. |
114 - حماد بن أبي سليمان بن المرزبان الفقيه، أبو سليمان النيسابوري، صاحب محمد بن الحسن، ويلقب قيراط.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
114 - حمَّاد بن أبي سُليمان بْن المَرْزُبان الفقيه، أبو سُليمان النَّيْسَابوريُّ، صاحب محمد بْن الحَسَن، ويلقب قيراط. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ: شُعْبَة، وسعيد بْن أَبِي عَرُوبَة، وداود بْن أَبِي هند، والثَّوْريّ. قَالَ الحاكم: لقي جماعةً من التابعين، وتفقه على كبر السن عند محمد. رَوَى عَنْهُ: أحمد بْن الأزهر، ومحمد بن عبد الوهاب. |
128 - إسماعيل بن محمد بن قيراط. أبو علي العذري الدمشقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
128 - إسماعيل بن محمد بن قيراط. أبو عليّ العُذْريُّ الدِّمشقيُّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: صَفْوان بن صالح المؤذّن، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد بن صالح، وسليمان ابن بنت شُرَحْبِيل، وهشام بن عمّار، وطائفة. وَعَنْهُ: أبو عَوَانة، وخيثمة، وأبو عمر بن فَضَالَةَ، والطَّبَرانيّ، وعبد الله بن النّاصح. توفي سنة سبع وتسعين. |
425 - عبد الله بن محمد بن عمرو القيراطي النيسابوري. أبو بكر الواعظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
425 - عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عَمْرو القيراطيّ النَّيْسابوريّ. أبو بَكْر الواعظ. [المتوفى: 309 هـ]
سَمِعَ: الحَسَن بْن عيسى بْن ماسَرْجس، وأحمد بْن حرب، وإسحاق الكَوْسَج. وَعَنْهُ: محمد بن إبراهيم الهاشميّ، ومحمد بن أحمد الواعظ. |
254 - صالح بن أبي مقاتل أحمد بن يونس البغدادي القيراطي، أبو الحسين البزاز.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
254 - صالح بْن أَبِي مقاتل أحمد بْن يونس البغداديّ القِيراطيّ، أبو الحسين البزّاز. [المتوفى: 316 هـ]
سَمِعَ: محمد بْن معاوية بْن مالج، ويعقوب الدَّوْرقيّ، ومحمد بن يحيى بْن أَبِي حَزم القطعيّ، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو علي ابن الصّوَّاف، وابن المظفّر، وأبو حفص بْن شاهين، وأبو بَكْر بْن شاذان. وكان حافظًا كثير المناكير. وقال السُّلَميّ: سألت الدَّارَقُطْنيّ عَنْهُ: فقال: كذاب. |
190 - محمد بن جعفر بن محمد، أبو الحسن العلوي، نقيب العلويين ببغداد، ويعرف بأبي قيراط.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
190 - محمد بن جعفر بن محمد، أبو الحسن العلوي، نقيب العلويين ببغداد، ويعرف بأبي قيراط. [المتوفى: 345 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وسليمان بْن عَلِيّ الكاتب. وَعَنْهُ: أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق. |
227 - سبيع بن المسلم بن علي بن هارون، المعروف بابن قيراط، أبو الوحش الدمشقي، المقرئ، الضرير.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
227 - سُبَيْع بْن المسلم بْن عليّ بْن هارون، المعروف بابن قيراط، أبو الوحش الدّمشقيّ، المُقْرِئ، الضّرير. [المتوفى: 508 هـ]
قرأ لابن عامر على رشأ بن نظيف، والأهوازي، وسمع منهما، ومن: عَبْد الوهّاب بْن برهان بصور، وأبي القاسم السّميساطيّ، وجماعة، وانتهت إليه الرياسة في القراءة بدمشق، وصار أعلى النّاس فيها إسنادًا، وكان يُقرئ القرآن مِن ثُلث اللّيل إلى قريب الظُّهْر، وأُقْعِد، فكان يُؤتَى بِهِ محمولًا إلى الجامع. -[113]- قال ابن عساكر: سَمِعْتُ منه: وكان ثقةً، ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة، وتُوُفّي في شَعْبان سنة ثمانٍ. |
208 - أحمد بن عبد الرحمن بن حسن، الشيخ شهاب المقدسي القيراط
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
208 - أحمد بن عبد الرحمن بن حسن، الشيخ شهاب المقدسي القيراط [المتوفى: 675 هـ]
والد زين الدين. توفي في ذي القعدة، روى عن ابن قميرة. |
بشار بن قيراط أبو نعيم النيسابوري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن شعبة وحماد [بن زيد] () ، وهو أخو حماد بن قيراط.
كذبه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: [روى أحاديث غير محفوظة، و] () هو إلى الضعف أقرب. ومن مناكيره: حدثني ابن ابن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً، قال: ليباشر الرجل درهمه بنفسه، فإنه لا يؤجر على غبنه. وقال ابن عدي: كان ينتحل الرأى. روى عنه عمار بن الحسن. |
حماد بن قيراط النيسابوري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عبيد الله بن عمر، وشعبة.
وعنه محمد بن يزيد محمش، وغيره. كان أبو زرعة يمرض القول فيه. وقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه، يجئ بالطامات. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه فيه نظر. |
وصالح القيراطى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال الدارقطني: [كذاب] () دجال.
|
القيراط
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
معيار في الوزن وفي القياس، أما في الوزن، فقالوا: زنته خمس شعرات كذا في «التبيين».
والقيراط، والقراط- بالكسر فيهما-: مختلف وزنه بحسب البلاد فبمكة: ربع سدس دينار، وبالعراق: نصف عشرة، والجمع: قراريط. قال الجوهري: هو نصف دانق، وأصله: قرّاط بالتشديد، لأن جمعه: قراريط، فأبدل من أحد حرفي تضعيفه ياء، مثل: دينار. قال أبو السعادات: القيراط: نصف عشر الدينار في أكثر البلاد، وأهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة وعشرين جزءا. قال في «المعجم الوسيط» : وهو اليوم أربع قمحات، وفي وزن الذهب خاصة: ثلاث قمحات، وفي القياس: جزء من أربعة وعشرين جزءا من الفدان، وهو يساوي خمسة وسبعين ومائة متر. «دستور العلماء 3/ 104، والكليات ص 734، والمطلع ص 305، والمعجم الوسيط 2/ 755». |