كنم: التهذيب: أَهمل الليث نكم وكنم واستعملهما ابن الأَعرابي فيما رواه ثعلب عنه، قال: النَّكْمةُ المُصيبة الفادِحة. والكَنْمةُ: الجِراحة.

الْكَاف وَالنُّون وَالْمِيم

كمَن لَهُ يكمُن كمُونا، وكمِن: استخفى.

وأكمن غَيره: أخفاه.

وكل شَيْء استتر بِشَيْء: فقد كَمَن فِيهِ كُمُونا.

والكمِين فِي الْحَرْب: الَّذين يكمُنون.

وَأمر فِيهِ كَمِين: أَي دَغَل لَا يُفطَن لَهُ.

وناقة كَمُون: كَتُوم اللِّقاح وَذَلِكَ إِذا لم تُبشِّر بذنبها.والكُمْنَة: جَرَب وَحُمرَة تبقى فِي الْعين من رَمَد يُساء علاجه.

وَقيل: هُوَ وَرَم فِي الجَفْن وَغلظ.

وَقيل: هُوَ أُكَال يَأْخُذ فِي جَفْن الْعين فَتَصِير كَأَنَّهَا رَمْداء.

وَقيل: هِيَ ظُلمة تَأْخُذ فِي البَصر.

وَقد كَمِنَتْ عينُه وكُمِنَت.

والمُكْتَمِن: الحزين، قَالَ الطِرِمَّاح:

عواسف أوساطِ الجفُون يَسُفْنها...بمكتمِن من لاعج الْحزن وَاتِن

الواتِن: الْمُقِيم، وَقيل: هُوَ الَّذِي خَلَص إِلَى الوَتِين.

والكَمُّون: حَبّ أدق من السمسم، واحدته: كَمُّونة.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الكَمُّون: عَرَبِيّ مَعْرُوف، يزْعم قوم انه السَّنُّوت.

ودارة مَكْمَن: مَوضِع، عَن كُرَاع.

كنم

(الكَنْمَةُ بالفَتْح) أَهملَه الجَوْهَرِيُّ واللَّيث، وذِكْرُ الفَتْح مُسْتَدْرَكٌ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِيّ فِيما رَوَاه عَنهُ ثَعْلَب: هِيَ (الجِرَاحَةُ) . قَالَ: والنَّكْمَةُ: المُصِيبَةُ الفَادِحَةُ. قُلتُ: وكأَنَّ المِيمَ فِيهِما بَدَلٌ عَن البَاءِ، والأَصلُ الكَنْبة، والنَّكْبة فَتَأَمَّلْ.
(وكَانِمٌ كَصَاحِبٍ: صِنْفٌ من السُّودَانِ) ، والصَّحِيحُ أَنَّ كَانِمَ: بَلْدَةٌ بنَواحي غَانَةَ، وَهِي دارُ مَلِكِ السُّودَانِ، الَّذِي بَجُنوبِ الغَرْبِ، حقّقه ابنُ خِلِّكان، وَكَذَا الشَّرِيفُ الإدرِيسِيُّ فِي ((نُزْهَةِ المُشْتَاقِ)) .
(والكانِمِيُّ: شَاعِرٌ مِشْهُورٌ مِنْهُم) وَهُوَ أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بنُ يُوسُفَ بنِ عَبْدِ المُؤْمنِ الكَانِمِيُّ، تَرْجَمَهُ ابنُ خِلِّكان وغَيرُه.

الكَنْمَةُ، بالفتح: الجِراحَةُ.وكانِمٌ، كصاحِبٍ: صِنْفٌ من السودانِ.والكانِمِيُّ: شاعِرٌ مَشْهورٌ منهم.

لفظ مركّب من «لكنّ» المكفوفة، و «ما» الزائدة الكافّة. انظر: لكنّ.