الكلّيات الخمس:[في الانكليزية] The five universals (lsagoge)[ في الفرنسية] Cinq universaux (lsagoge)عند المنطقيين وتسمّى بإيساغوجي أيضا هي الجنس والفصل والنوع الحقيقي والخاصّة المطلقة والعرض العام. والمراد بالفصل هو الفصل بمعنى الكلّي الذي يتميّز به الشيء في ذاته والنوع الإضافي وكذا الخاصّة الإضافية ليس من الكلّيات الخمس. وتحقيق ذلك يطلب من شرح المطالع وحواشيه في مباحث النوع.وإنّما سميت بإيساغوجي لأنّه اسم حكيم استخرجها أو دوّنها. وقيل لأنّ بعضهم كان يعلّمها شخصا مسمّى بإيساغوجي وكان يخاطبه في كل مسئلة منها باسمه ويقول يا إيساغوجي كذا وكذا، كذا ذكر السّيّد السّند في حاشية شرح المطالع.

الكليات خمس: لِأَن الْكُلِّي إِذا نسب إِلَى أَفْرَاده إِمَّا عين حَقِيقَتهَا أَو جُزْء حَقِيقَتهَا أَو خَارج عَن حَقِيقَتهَا. الأول: النَّوْع كالإنسان. وَالثَّانِي: إِن كَانَ تَمام الْمُشْتَرك بَين حَقِيقَة أَفْرَاده وَبَين حَقِيقَة أَفْرَاد غَيره أَو لَا. الأول الْجِنْس كالحيوان والجسم النامي. وَالثَّانِي الْفَصْل فَإِن لم يكن مُشْتَركا أصلا. ففصل قريب كالناطق. أَو كَانَ مُشْتَركا لَكِن لَا يكون تَمام الْمُشْتَرك. ففصل بعيد كالحساس. وعَلى الثَّالِث إِن كَانَ خَاصّا بماهية وَاحِدَة. فخاصة كالضاحك وَإِلَّا فَعرض عَام كالماشي. وَهَذَا الْقدر يَكْفِي للضبط فاحفظ.

الكليات الْفَرْضِيَّة: هِيَ الَّتِي لَا يُمكن صدقهَا فِي نفس الْأَمر على شَيْء من الْأَشْيَاء الخارجية والذهنية كاللاشيء واللاموجود واللاممكن بالإمكان الْعَام فَإِن كل مَا يفْرض فِي الْخَارِج فَهُوَ شَيْء فِي الْخَارِج ضَرُورَة وكل مَا يفْرض فِي الذِّهْن فَهُوَ شَيْء فِي الذِّهْن ضَرُورَة فَلَا يصدق فِي نفس الْأَمر على شَيْء مِنْهُمَا أَنه لَا شَيْء وكل مَا فِي الْخَارِج يصدق عَلَيْهِ أَنه مَوْجُود فِيهِ وكل مَا فِي الذِّهْن يصدق عَلَيْهِ أَنه مَوْجُود فِي الذِّهْن فَلَا يُمكن صدق نقيضه أَعنِي اللاموجود على شَيْء أصلا وَكَذَا كل مَفْهُوم يصدق عَلَيْهِ فِي نفس الْأَمر أَنه مُمكن بالإمكان الْعَام فَيمْتَنع صدق نقيضه أَعنِي اللاممكن بالإمكان الْعَام على مَفْهُوم من المفهومات.

انْظُرْ: ضَرُورِيَّات.
__________
(1) مراقي الفلاح ص62، ومواهب الجليل 3 / 237، وكشاف القناع 1 / 164.
(2) روضة الطالبين 3 / 288.

248 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أبي المحاسن بْن رسلان، الشَّيْخ شمس الدّين الدّمشقيّ، الطبيب، المعروف بالكُلّيّ، لاشتغاله " بالكليات " في الطب. [المتوفى: 675 هـ]
وكان حاذقًا بالطّبّ، بصيرًا بالعلاج، له معرفة جيدة بالتاريخ، روى عن أبي القاسم ابن الحَرَسْتانيّ وغيره.
وتُوُفِّي بالقاهرة فِي المحرَّم وله ثمان وسبعون سنة.
قَالَ ابن أبي أُصَيْبعة: كان والده أندلُسِيًّا فقدِم دمشق وبها تُوُفِّيَ. ونشأ ولدُه هَذَا فقرأ الطّبّ على شيخنا مهذَّب الدّين عَبْد الرحيم، يعني الدّخوار ولازَمه حقّ الملازمة، حَتَّى إنّه حفظ الكتاب الأول من القانون وهو " الكُلّيات " جميعها حفظًا متقَنًا، واستقصى فهم معانيه، وقرأ كثيرًا من الكتب العمليّة وباشر الصناعة. وهو جيد الفهم لا يُخلي وقْتًا من الاشتغال، وقد خدم بالطّبّ الملك الأشرف مُوسَى، ثُمَّ خدم بمارستان نور الدّين.
وقد ذكر صاحب " تاريخ مصر " الكُلّيَّ، وأنّه سمع من ابن الحَرَسْتانيّ، وداود بن ملاعب، وعبد الجليل بْن منْدُوَيْه، وأبي القاسم العطّار، ثُمَّ روى عَنْهُ أوّل حديث فِي " مُعْجَم ابن جُمَيْع ".

رسالة في: الكليات، وتحقيقها
لقطب الدين الرازي.
المتوفى: سنة 766، ست وستين وسبعمائة.
وهي: مؤلفة مشهورة.
أوله: (الحمد لله مخترع الأشياء وموجدها ... الخ) .
رتبها على: مقدمة، وسبعة فصول، وخاتمة.
الرسائل الكمالية
تركي.
في الطب.
ألفها: الشيخ: كمال الدين الطبيب.
المتوفى: سنة 881، إحدى وثمانين وثمانمائة.
رتبها على: مقدمة، وإحدى عشرة بابا، وخاتمة.
الباب الأول: في مداواة أمراض الرأس.
الباب الثاني: في مداواة العين.
الباب الثالث: في مداواة الأفواه.
الباب الرابع: في مداواة الأسنان.
الباب الخامس: في مداواة الجنب.
الباب السادس: في سلس البول.
الباب السابع: في الأدوية المقوية للباه.
الباب الثامن: في المقعد، والبواسير.
الباب التاسع: في الأشربة.
الباب العاشر: في تركيب المعاجين.
الباب الحادي عشر: في الوصايا، وغيرها.

شرف الشكليات، أسرار الحروف العدديات
للشيخ، محيي الدين، أبي العباس: أحمد البوني، القرشي.
أوله: (الحمد لله الذي أدار بيد الأسرار لطائف أفلاك الملكوتيات ... الخ) .

عمدة الحساب، في الفروض المقدرة بالكليات
لنصوح السلاحي، المطراقي.
المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة.

الفصول الأيلاقية، في كليات الطب
لشرف الدين، السيد: محمد بن يوسف الأيلاقي، تلميذ: ابن سينا.
المتوفى: سنة ...
انتقاها من: الكتاب الأول من (القانون) .
فأجاد.
ولها شروح، منها:
شرح: الحكيم: محمود بن علي بن محمود الحمصي، المعروف: بتاج الرازي.
وسماه: (الأمالي العراقية، في شرح الفصول الأيلاقية) .
فرغ منه: في 27 رمضان، سنة 735، خمس وثلاثين وسبعمائة.
ووعد: بإلحاق الكلام، كلمات من التشريح، والحميات، في آخره، ليكون دستورا في فنه.
أوله: (2/ 1268) (الحمد لله الذي أطلع من مشارق جمال حكمته ... الخ) .
وأشار إلى المتن: بقال.
وشرحه أيضا:
أبو الثناء: مظفر بن أمير حاج بن مؤيد التبريزي.
أوله: (الحمد لله الذي جعل بين الفواعل السماوية، والقوابل الأرضية، ارتباطا، وازدواجا ... الخ) .
ذكر أنه: تفنن في الفنون العقلية، وحصل منها نصيبا.
ثم قال: دعتني داعية الوقت إلى تحرير مبسوط، تندرج تلك الفوائد في مطاويه، فاخترت أن أشرح المختصر، الموسوم: (بالفصول الأيلاقية) .
للفاضل: شرف الدين الأيلاقي.
إذ كان مختصرا، متداولا بين طلبة هذا الفن، مشهورا.
وكان جل مباحث القانون فيه مذكورا بعبارة متوسطة، بين الإيجاز، والإطناب، معطية للمقصود، بلا تكلف، وعسر.
إلا أن معانيه المجملة: كانت تحتاج إلى تفصيل.
فشرحته: شرحا شافيا.
وسميته: (بالبسيط الواقي، في شرح مختصر الأيلاقي) .
فإنه: حائز لخلاصة شرح، المولى: قطب الدين، والمحاكمات في المواضع المهمة.
وبيَّن: الإمام، علاء الدين، أبو الحسن: علي بن أبي الحزم القرشي.
ما ينشرح به مشكلات كليات القانون.
بل بالأحرى ما يحتاج إليه في شرح مشكلاتها، وبيان كلياتها، في قانون مفرد.
جمع فيه: ما لابد منه.
وهو: حقيق أن يكتفى به، ويستغني قارئها عن الشروح الخاصة بها.
ومن شروح (الأيلاقية) :
شرح: بقال أقول.
في مجلد.
لمحمد بن علي النيسابوري، المشهور: بفخر الدين الأسفرايني.
فرغ من تأليفه: في شهر رجب، سنة 750، خمسين وسبعمائة.
ولسديد الدين السماني:
شرح.
بقال أقول، أيضا.

القواعد الجليات، في التحقيق مباحث الكليات
رسالة.
للمولى: أحمد بن مصطفى، المعروف: بطاشكيري زاده.
المتوفى: سنة 968، ثمان وستين وتسعمائة.
أوله: (الحمد لله الذي علم في الأزل ذاته ... الخ) .

كليات سعدي
مشتملة على: ستة عشر كتابا، وسبع رسائل.
جمعها: علي بن أحمد بن أبي بكر.
سنة: 726، ست وعشرين وسبعمائة.
رسالة: در تقرير ديباجه.
در مجالس بنجكانه.
در سؤال صاحب ديوان.
در عقل وعشق.
در نصيحة الملوك.
در سه حكاية [در سه رسالة] .
كتاب: كلستان.
بوستان.
سعدي نامه.
قصائد عربي.
وقصائد فارسي.
مراثي.
ملمعات.
ومثلثات.
ترجيعات.
طيبات.
بدائع خواتيم.
غزليات.
صاحبيه.
مقطعات.
خبيثيات.
ومضحكات.
رباعيات.
مفردات.

الكليات في الطب
وهي غير: (كليات القانون) .
لابن رقيقة، وهو سديد الدين: محمود بن عمر بن محمد الطبيب، المعروف: بابن رقيقة.
المتوفى: سنة 635.
المذكور في: (الغرض المطلوب) .
وله عليها: شرح، وله أيضا عليها: حاشية مفيدة.

الكليات في الفرائض
لأبي الحسن: علي بن محمد الأندلسي، القلصاوي، القلصادي، المالكي.
المتوفى: سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة.
ثم شرحها.

المهملات في: (كتاب الكليات)
شرح (كليات القانون) .