ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لهت) 46 نتيجة
|
قلهت
: (قَلْهَتٌ) ، أَهمله الجوهَرِيّ، وَهُوَ هَكَذَا بالتّاءِ المُطَوَّلَة فِي النّسخ، وَفِي بَعْضهَا بالمُدَوَّرَةِ (و) يُقَال فِيهِ: (قَلْهَاتٌ) أَيضاً، ذكره ابْن دُرَيْدٍ فِي الرباعيّ، وَجعل التاءَ أَصليّة: (موضِعان) ، الصّوابُ موضِعٌ، بل مَدِينَة فِي أَعالي حَضْرَمَوْتَ، وَقد وَرَدَها ابنُ بَطُّوطةَ، وذكرَهَا فِي رِحْلَته، وَفِي اللِّسَان قَلْهَةُ وقِلْهَاتٌ مَوضِع، كَذَا حَكَاهُ أَهلُ اللُّغَة فِي الرّباعيّ، قَالَ ابنُ سِيدَه:وأَراه وَهَماً، لَيْسَ فِي الْكَلَام فِعْلالٌ إِلاّ مُضَاعَفاً غيرَ الجِزْعَالِ. |
|
لهـتلاهُوت [مفرد]• علم اللاهوت: (انظر: ل ا هـ و ت - لاهُوت).
|
|
(الهتك) نصف اللَّيْل أَو وَسطه
(الهتك) قطع الْغَرْس تتمزق عَن الْمَوْلُود وَاحِدهَا هتكة وَيُقَال ثوب هتك متمزق |
|
(الهتر) ذهَاب الْعقل من مرض أَو كبر أَو حزن وَنَحْوهَا
(الهتر) الْبَاطِل والسقط من الْكَلَام وَالْكذب يُقَال قَول هتر وَالْأَمر الْعجب والداهية وَيُقَال هتر هاتر (للْمُبَالَغَة) وَإنَّهُ لهتر أهتار داهية دواه وَالنّصف الأول من اللَّيْل أَو الْأَقَل مِنْهُ |
الهتمرة
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
الهتلمة
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
الهتمنة
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الهتك:[في الانكليزية] Tearing ،rending ،laceration [ في الفرنسية] Dechirure ،dechirement ،laceration بالفتح وسكون المثناة الفوقانية في اللغة پرده دريدن- تمزيق الستارة- كما في الصراح.وفي الطب هو تفرّق اتصال يكون في طرف العضلة كذا في بحر الجواهر.
|
|
الهتم:[في الانكليزية] Cutting a letter or more in prosody [ في الفرنسية] Imputation en prosodie بالفتح وسكون المثناة الفوقانية هو عند أهل العروض اجتماع الحذف والقصر. فإذا حذفنا من مفاعيلن «لن» ثم بقصر الياء وسكون العين يبقى: مفاع، فيوضع مكانها: فعول. لأنّ مفاع غير مستعملة. ويسمّى الرّكن الذي وقع فيه الهتم أهتم. كذا في عروض سيفي.
|
الجَلْهَتانِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الجَلْهَتانِ:
وجلهتا الوادي: ناحيتاه وحرفاه وأكثر العلماء يرون أن لبيدا عنى ذلك بقوله: وعلا فروع الأيهقان، وأطفلت ... بالجلهتين ظباؤها ونعامها إلّا أبا زياد الكلابي فإنه قال: الجلهتان مكانان بالحمى حمى ضرية، وأنشد البيت. |
الهَتّاخُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
الهَتْمَة
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الهَتْمَة:
بالفتح ثم السكون، والهتم: كسر الأنيب، وهتمة: منزل من منازل سلمى أحد جبلي طيّء. |
الهتيل
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الهتيل:
هتل المطر بمعنى هطل، والهتيل: موضع. |
الهُتَيّ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الهُتَيّ:
بضم أوله، وفتح ثانيه، وياء مشددة، تصغير الهتيّ وهي ساعات الليل، ذهب هتء من الليل أي ساعة منه، والهتيّ: بلد أو ماء. |
|
لهت
لَاهُوتٌ Divinity; divine nature. Mentioned here agreeably with the assertion of some, that the ت is a radical letter: but this is a point that requires consideration. (TA.) |
قَلْهَتٌ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الهَتُّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَتُّ: سَرْدُ الكلامِ، وتَمْزيقُ الثِّيابِ والأَعْراضِ، والصَّبُّ،وحَطُّ المَرْتَبَةِ في الإِكْرامِ، ومُتابَعةُ المرأةِ في الغَزْلِ، وحَتُّ ورَقِ الشَجَرِ، والكسرُ، كالهَتْهَتةِ.ورجُلٌ مِهَتٌّ وهَتَّاتٌ (وهَتْهاتٌ) : خفيفٌ، كثيرُ الكلامِ.وهَتْهَتَ في كلامِه: أسْرَعَ،وـ بعيرَه: زَجَرَه عند الشُّرْبِ بِهَتْ هَتْ.
|
الهَتْرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَتْرُ: مَزْقُ العِرْضِ، وهَتَرَهُ يَهْتِرُهُ وهَتَّرَهُ، وبالكسر: الكذِبُ، والدَّاهِيَةُ، والأمْرُ العَجَبُ، والسَّقَطُ من الكلامِ، والخَطأُ فيه، والنِّصْفُ الأولُ من الليلِ، وبالضم: ذَهابُ العَقْلِ من كِبَرٍ أو مَرَضٍ أو حُزْنٍ، وقد أهْتَرَ، فهو مُهْتَرٌ، بفتح التاءِ، شاذٌّ. وقد قيلَ: أُهْتِرَ، بالضم، ولم يَذْكُر الجوهريُّ غيرَهُ.وأُهْتِرَ، بالضم، فهو مُهْتَرٌ: أُولِعَ بالقولِ في الشيءِ، وهَتَرَهُ الكِبَرُ يَهْتِرُهُ.والتَّهْتَارُ: الحُمْقُ، والجَهْلُ،كالتَّهَتُّرِ.والهَتْرَةُ: الحمْقَةُ المُحْكَمَةُ.والمُسْتَهْتَرُ بالشيءِ، بالفتح: المُولَعُ به، لا يُبالي بما فُعِلَ فيه وشُتِمَ له، والذي كثُرَتْ أباطِيلُهُ. وقد اسْتُهْتِرَ بكذا على ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ.وتَهاتَرا: ادَّعى كلٌّ على صاحبه باطلاً.وهاتَرَهُ: سابَّهُ بالباطِلِ.والتَّهاتِرُ: الشَّهاداتُ التي يُكَذِّبُ بعضُها بعضاً، كأنها جَمْعُ تَهْتَرٍ.ورجلٌ هِتْرُ أهتارٍ: موصوفٌ بالنَّكْراءِ.وهِتْرٌ هاتِرٌ: مبالغةٌ.
|
الهَتْمَرَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَتْمَرَةُ، على فَعْلَلَةٍ: كثْرَةُ الكلامِ.
|
الهَتْرَكُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَتْرَكُ، كجعفرٍ: الأسَدُ.
|
الهَتْمَلَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَتْمَلَةُ: الكلامُ الخَفِيُّ.والمُهَتْمِلُ: النَّمَّام.
|
الهَتْمَنَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَتْمَنَةُ: كَثْرةُ الكلامِ.
|
|
لهت
لَهَتَ — لَاهُوْت S. a. Divinity, godhead; divine nature. لَاهُوْتِيّ a. Theologian, theologist; theological. عِلْم اللَّاهُوْت a. Theology, divinity. |
الهَتْماء
التعريفات الفقهيّة للبركتي
<br> أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر الأنصاري الظفري،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
بعثه رسول الله ﷺ هو وأخاه مؤنسًا حين بلغه دنو قريش، يريدون أحدا، فاعترضاهم بالعقيق فصارا معهم، ثم أتيا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فأخبراه خبرهم وعددهم ونزولهم حيث نزلوا، فكانا عينين لرسول الله ﷺ في ذلك، وشهدا معه أحدًا. ومن ولد أنس بن فضالة يونس بن مُحَمَّد الظفري. منزله بالصفراء. الضبط من م. في أ، س: مونس، والمثبت من م. من أ، س، م باب أنيس |
|
خرق الستر عما وراءه.
والاسم: الهتكة، والهتيكة: الفضيحة. والهتكة: طائفة من الليل، يقال: سرنا هتكة من الليل، كأنه جعل الليل حجابا، فكلما مضى منه ساعة فقد هتك بها طائفة منه. وفي حديث نوف البكالي: «كنت أبيت على باب دار على- رضى الله عنه-، فلما مضت هتكة من الليل قلت: كذا» [النهاية 5/ 243]. «المطلع ص 375، والنهاية 5/ 243». |