المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
المدة:[في الانكليزية] pus ،matter [ في الفرنسية] Pus ،sanie بالكسر عند الأطباء هي الفضل الأبيض الأملس المعتدل القوام السائل في موضع التفرق عند ما كانت نضيجة، وهي مرادفة للقيح، كذا قال مولانا نفيس. وقيل الفرق بينهما أنّ المادة المستحيلة في الأورام إن كانت الصورة الخلطية فيها بعد باقية تسمّى قيحا، وإن انخلعت الصورة الخلطية تسمّى مدة، والفرق بين المدة والخلط بالنتن عند الإحراق وبالرسوب بالماء، وقد يكون مع المدة دم أو خشكريشه يخرج بالسّعال، بخلاف الخلط فإنّه لا يكون له نتن البتة ولا يرسب في الماء ولا يكون معه شيء من الدّم ولا من الخشكريشه أصلا، كذا في بحر الجواهر، وفي المؤجز في بيان الدّبيلة والخراج أنّ المدة الجيدة هي البيضاء الملساء المتشابهة الأجزاء المتوسّطة الرائحة بين الشديدة والكريهة وغير الجيدة بخلافها.
|
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
لِمُدَّةالجذر: م د د
مثال: أَقَام عندهم لمدةِ يومينالرأي: مرفوضةالسبب: لأنه لم يرد عن العرب دخول اللام على «مُدَّة». الصواب والرتبة: -أَقَامَ عندهم مُدَّة يومين [فصيحة]-أَقَامَ عندهم لمدة يومين [صحيحة] التعليق: يمكن تصحيح دخول «اللام» على لفظة «مُدَّة» مع حمل دلالتها على التخصيص. وقد وردت اللام بهذه الصورة في الأساسي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إجارة الأوقاف زيادة على المدة المعروفة
لابن عبد الحق، المذكور آنفا. |
|
قال عبد السلام هارون (ص54): (والمدة - وهي السحبة التي في آخرها ارتفاع - قد ترد في الكتابة القديمة فيما لم نألفه ، نحو (مآ) التي نكتبها "ماء" بدون مدة).
قلت: ولها معنى آخر ، فقد قال الصفدي في (الوافي بالوفيات) (1/41): (رأيت أشياخ ---- ورأيتُهم لا يجوّزون في السطر الواحد أكثر من ثلاث مدات ، فأما الكلمة نفسها فلا يمدون فيها إلا بعد حرفين ويعدون ذلك كله من لحن الوضع في الكتاب). |
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
كريت (قريطش) أحتلها الأمويون لمدة عام واحد ثم استردها النصارى.
55 - 674 م هي أكبر الجزر اليونانية وخامس أكبر جزيرة في البحر الأبيض المتوسط وصل المسلمون إلى كريت في وقت مبكر، اذ ضربوا الحصار عليها ولم ينتصف القرن الأول الهجري بعد ولكنهم لم يتمكنوا من فتحها إذ إن قوتهم البحرية لم تكن قد تكاملت بعد. روى البلاذري: غزا جنادة بن أبي أمية أقريطش فلما كان زمن الوليد بن عبدالملك فتح بعضها ثم أغلق وغزاها حميد بن معيوف الهمداني في خلافة الرشيد ففتح بعضها، وكان المسلمون قد شغلوا بالقتال في جبهات أخرى، مما أعان على بقاء حكم الروم في كريت ولكنه لم يكن وطيد الدعائم للاختلاف في مذاهب الدين بين الحاكمين والمحكومين |
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
الإنجليز يبيعون كشمير لأسرة الدوغرا الهندوسية لمدة مائة عام.
1262 - 1845 م كانت كشمير تحت حكم المغول ثم سيطر الأفغان عليها بعد المغول ثم بعد التدخل الإنكليزي استطاع السيخ أن يتحكموا بالإقليم الكشميري وكانت أيامهم فيها من أسوأ ما يكون على المسلمين من إراقة الدماء وهدم المساجد ثم أخذها الإنكليز من السيخ عام 1262هـ / 1846م ثم قاموا ببيعها بموجب اتفاقية أمريتسار (وهي المدينة التي تعد قاعدة السيخ) بمبلغ سبعة ملايين ونصف مليون روبية إلى أسرة الدوغرا الشيخية لمدة مائة عام من 1846 إلى 1946م ولم ينس الإنكليز (لتمر هذه الصفقة على المسملين) أن يجعلوا أسرة الدوغرا تتعهد بأن تحكم رعيتها المسلمة بالعدل، وكان كما هو مشهور حبرا على ورق، وإلا فالواقع خير شاهد على ما قاموا به تجاه المسلمين الذين ظلوا طيلة قرن من الزمن مكبلين بأغلال العبودية والاضطهاد والتنكيل رغم أنهم الأكثرية فهم يشكلون ثمانين بالمائة من السكان. |
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
ليبيد وأصلان يوقعان إعلاناً، يرجئ تحديد وضع الشيشان لمدة خمس سنوات، وينهي 20 شهراً من الحرب ..
1417 ربيع الثاني - 1996 م عندما أعيت المقاومة الشيشانية القوات الروسية، لجأ الرئيس الروسي بوريس يلتسين إلى جنراله ألكسندر ليبيد من أجل التوصل لتسوية سياسية، تنهي عجلة الحرب هناك بأقل خسائر ممكنة. ففي يوم 31 أغسطس 1996م، وبعد مفاوضات مع ألكسندر ليبيد، سكرتير مجلس الأمن الروسي السابق، وقع أصلان مسخادوف ما يُعرف باتفاقيات "خسف يورت"، التي كان يُفترض أن توقف القتال ضد القوات الروسية. وتبعت ذلك اتفاقية على المبادئ المنظمة للعلاقات بين جمهورية روسيا الاتحادية وجمهورية الشيشان، وقعها مسخادوف يوم 23 نوفمبر 1996م. |
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
أداء زعيم الحزب الديمقراطي الكردستاني مسعود البارزاني لليمين الدستورية كرئيس لإقليم كردستان العراق لمدة 4 سنوات.
1426 جمادى الآخرة - 2005 م انتخب مسعود البارزاني يوم 12/ 6/2005 من قبل المجلس الوطني لكردستان العراق بالإجماع كأول رئيس منتخب لإقليم كردستان في تاريخ الشعب الكردي، وقام مسعود البارزاني بأداء اليمين الدستورية كرئيس لإقليم كردستان العراق لمدة 4 سنوات. |
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
الصهاينة يشنون حربا واسعة على لبنان لمدة 33 يوماً.
1427 جمادى الآخرة - 2006 م بدأت حرب الـ 33 يوما بين العدو الصهيوني وحزب الله وذلك بعد ما قام الحزب بأسر جنديين وقتل 8 عند موقع تلة الراهب في مشارف بلدة عيتا الشعب في جنوب لبنان, وتم بهذه الحرب قتل أكثر من 1200 لبناني وجرح أكثر من 4000 مواطن من الجنوب وكافة الأراضي اللبنانية, كما قام الصهاينة بقصف جميع الجسور في لبنان من الجنوب إلى الشمال إلى البقاع والوسط والجبل وقامت أيضاً بأكثر من مجزرة كان أعظمها مجزرة ثانية في قانا وكان ضحيتها ما لا يقل عن 55 قتيل معظمهم من الأطفال والنساء. |
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
حرف لنداء البعيد، أو ما في حكمه كالنائم والسّاهي، مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب، نحو: «آ سعيد» («سعيد»: منادى مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف) . (١) أما إذا دخلت همزة الاستفهام على اسم معرّف بـ «أل»، فيستعاض عن همزة الاستفهام بعلامة مد، توضع فوق همزة الوصل، نحو: «آلمعلم الذي جاء؟». (٢) أما إذا لم تكن صفة، أي إذا جاءت خبرا أو عطف بيان، فإن همزتها تثبت، نحو: «إن خالدا ابن الوليد». (٣) يقصد هنا العلم المفرد، نحو: «خالد بن الوليد قائد شجاع»، والعلم المركّب، نحو: «جاء سعيد بن عبد الله»، والكنية، نحو: «عمر بن أبي ربيعة شاعر مشهور بالغزل»، واللقب، نحو: «هاشم بن زين العابدين رجل فارس». (٤) إذا وقعت كلمة «ابن» في أول السطر، فإن همزتها تثبت ولو كانت بين علمين. (٥) والحذف هنا جائز غير واجب. وتحذف همزة «ابنة» أيضا بعد حرف النداء. ومن العلماء من يعاملها معاملة «ابن» في غير النداء أيضا. |
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
راجع: آ. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
إجارة الأوقاف زيادة على المدة المعروفة
لابن عبد الحق، المذكور آنفا. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
العمدة، لطول المدة
لابن الجزار: أحمد بن إبراهيم الأفريقي. المتوفى: قبل سنة 400، أربعمائة. وهو: أكبر تآليفه. |
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
لغة: البرهة من الزمان، تقع على القليل والكثير، والجمع:
مدد، مثل: غرفة وغرف. ولها استعمالات أربعة في الفقه الإسلامي: 1- مدة الإضافة. 2- مدة التوقيف. 3- مدة التنجيم. 4- مدة الاستعمال. والمدّة- بالكسر-: ما يجتمع في الجرح من القيح. «أنيس الفقهاء ص 55، الموسوعة الفقهية 24/ 6». |