ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (مَثَرُ) 35 نتيجة
|
دمثر: الدُّماثِرُ: السَّهْلُ من الأَرض. وأَرض دِمَثْرٌ: سهلة. وأَرض دُماثِرٌ إِذا كانت دَمْثاءَ؛ وأَنشد الأَصمعي في صفة إِبل: ضَارِبَة بِعَطَنِ دُماثِرِ أَي شَرِبَتْ فَضَرَبَتْ بِعَطَن، ودَمْثَرٌ: دَمِثٌ. والدَّمْثَرَةُ: الدَّمَاثَةُ؛ وقول العجاج: حَوْجَلَة الخَبَعْثَنِ الدِّمَثْرَا وبعير دُمَثِرٌ دُماثِرٌ إِذا كان كثير اللحم وثِيراً.
|
|
كمثر: الكَمْثَرةُ: فِعْلٌ مُمات، وهو تداخل الشيء بعضه في بعض. والكُمَّثْرَى: معروف من الفواكه هذا الذي تسميه العامة الإِجَّاصَ، مؤنث لا ينصرف؛ قال ابن مَيَّادَةَ: أَكُمَّثْرَى، يَزِيدُ الحَلْقَ ضِيقاً، أَحَبُّ إِليكَ أَم تِينٌ نَضِيجُ؟ واحدته كُمَّثْراة، وتصغيرها كُمَيْمِثْرةٌ، وحكى ثعلب في تصغير الواحدة: كُمَيْمِثْراة؛ قال ابن سيده: والأَقيس كُمَيْمِثْرة كما قدّمنا. والكُماثِر: القصير. قال الأَزهري: سأَلت جماعة من الأَعراب عن الكُمَّثْرى فلم يعرفوها. ابن دريد: الكَمْثَرة تداخلُ الشيء بعضه في بعض واجْتِماعُه، قال: فإِن يكن الكُمَّثْرَى عربيّاً فمنه اشتقاقه؛ التهذيب: وتصغيرها كُمَيْمِثْرَى وكُمَيْثِرَةٌ وكُمَيْمِثْراة، وأَنشد بيت ابن ميادة: كُمَيْمِثْرَى يزيدُ الحَلْقَ ضِيقاً
|
|
[د م ث ر] الدُّماثِرُ: السَّهْلُ من الأَرْضِ. وأرضٌ دِمَثْرَةٌ: سَهْلَةٌ. [ث ر م د] وثَرْمَدَ اللَّحْمَ: أساءَ عَمَلَه، وقيلَ: لم يُنْضِجْهُ. وقال أبو حَنِيفَةَ: الثَّرْمَدهُ من الحَمْضِ، تَسْموُ دُونَ الذِّراعِ، قالَ: وهى أَغْلَظُ من القُلاّمِ [وهى] أغصانٌ بلا وَرَقٍ، خضراءُ شَدَيِدَةُ الخُضْرَةِ، وإذا تَقادَمَتْ سِنيِنَ غَلْظَتْ ساقُها، فاتٌّ خذَتْ أَمْشاطًا، لَجوْدَتِهاً وصَلابَتِها، تَصْلُبُ حتى تَكادَ تُعْجِزُ الحَدِيدَ، ويكونُ طُولُ ساقِها إِذا تَقادَمَتْ شِبْراً. وثُرْمُدُ وَثَرْمَداءُ. قالَ حاتِمُ طَيِّىء:
(إِلى الشِّغْب من أَعْلَى مَشارٍ فُثرْمُدٍ...فبَلْدَة مَبْنَى سِنْبِسٍ لابْنَةِ الغَمْرِ) وقالَ عَلْقَمَةُ: (وما أَنْتَ أَمَّا ذِكْرُها رَبَعيَّةً...يُخَطُّ لها مَنْ ثَرْمَداءَ قَلِيبُ) |
|
دمثر
: (الدُّمَاثِرُ، بالضَّمّ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ الصَّغانيّ: هُوَ (السَّهْلُ مِن الأَرضِ) ، يُقَال: أَرضٌ دُمَاثِرٌ، إِذا كانَت دَمْثاءَ، وأَنَشَدَ الأَصْمَعِيّ فِي صِفةِ إِبلٍ: ضَارِبَة بعَطَن دُمَاثِرِ (و) الدُّمَاثِر: (الجَمَلُ الكَثِيرُ اللَّحْمِ) الوَثِيرُ، (كالدُّمَثِيرِ، كعُلَبِطٍ، و) دِمَثْرٍ، مثْلِ (سِبَحْل و) دَمْثَر، مثل (جَعْفَر) ، الأُولَى والثّالثَة عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ. وَقَالَ العَجّاج: خَوْجَلَةَ الخُبَعْثِنِ الدِّمْثَرَا (والدَّمْثَرَةُ) : الدَّمَاثَة و (الوَثَارَةُ) . وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: أَرْضٌ دِمَثْرٌ، كسِبَحْل. سَهْلةٌ. |
|
كمثر
الكَمْثَرَة، فعلٌ مُمات، وَهُوَ: اجتِماعُ الشيءِ وتَداخُلُ بَعْضِه فِي بَعْض، قَالَ ابْن دُرَيْد: إنْ يكن الكُمَّثْرَى عربيَّاً فإنَّه مِنْهُ اشتقاقُه. وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: سَأَلْتُ جمَاعَة من الأَعراب عَن الكُمَّثْرى فَلم يعرفوها، وَهُوَ هَذَا الْمَعْرُوف من الْفَوَاكِه الَّذِي تُسمِّيه العامَّةُ الإجاص. قَالَ ابنُ مَيَّادة: (أكُمَّثْرى يَزيدُ الحَلْقَ ضِيقاً...أَحَبُّ إليكَ أمْ تينٌ نَضيجُ) والواحدةُ كُمَّثْراةٌ، ج كُمَّثْرَيَاتٌ، وَهُوَ مؤنث لَا يَنْصَرِف، وَقد يُذكَّر. وَيُقَال: هَذِه كُمَّثْرى واحدةٌ وَهَذِه كُمَّثْرى كَثيرةٌ، ويُصغَّر كُمَيْمِثْرَةٌ. قَالَ ابنُ سيدَه: وَهُوَ الأَقْيَس، قَالَ ابنُ السِّكِّيت: ومَن جَمَعَها على كُمَّثْرِيَات قَالَ: كُمَيْمِثْرِيَة، قَالَ: أَجْوَدُ مَا فِيهَا كُمَيْثِرَة، تُلقى إِحْدَى المِيمَيْن وَالْألف، قَالَ: رُبمَا جعلتِ العربُ الألفَ والهاءَ زائدتَيْن فَقَالُوا: كُمَيْمِثْراة، كَمَا قَالُوا: حَلْبَاةٌ رَكْبَاةٌ ثمَّ قَالُوا: حُلَيْباةٌ رُكَيْباة. كَذَا فِي التَّكْمِلَة. والكُماثِر، بالضمّ القَصير، لتداخُلِ بعضِه فِي بعض، وَلَيْسَ تصحيفاً عَن كُماتِر بالمثنَّاة الفوقيّة. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: |
|
كمثر: الكُمَّثْراةُ: معروفة.
|
كمثر
مختار الصحاح للرازي
|
ك م ث ر: (الْكُمَّثْرَى) مِنَ الْفَوَاكِهِ الْوَاحِدَةُ (كُمَّثْرَاةٌ) .
|
مثروديطوس
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
مثروديطوس: مثرودبطوس: وهو باللاتينية: Mithridatum, Mithridatieum antidotum وهو الترياق الذي قام بتحضيره الملك مثريديت وكان من أشهر الترياقات قبل اختراع الترياق الفاروقي (انظر معجم المنصوري، وابن البيطار 1: 120 و200).
|
الكُمَّثْرى
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الكُمَّثْرى معروفةٌ. وحَشَفَةُ الرَّجُل أيضاً. والكَمْثَرَةُ مِشْيَةٌ فيها تقارُبٌ ودَرَجاتٌ.
|
مُثْرَنْطٍ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
وهو سَمِيْنٌ مُثْرَنْطٍأي ثَقِيْلٌ، وثَرَنْطى: مِثْلُه.
|
مُثَرْطِمٌ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
كَبْشٌ مُثَرْطِمٌانْتَهَى سِمَناً واكْتِنَازاً. والثَّرْطَمَةُ: الإطْرَاقُ من غَضَبٍ أو تَكَبُّرٍ.
|
لَمُثْرَنْد
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
إنَهُ لَمُثْرَنْد ومُثْرَنْطٍأي عَظِيْمٌ ضَخْمٌ. والمُثْرَنْدِيَةُ من النِّسَاءِ: الكَثِيْرَةُ اللَحْمِ. وصَدْرٌ مُثْرَنْدٍ: كثِيرُ اللَّحْمِ مُسْتَوٍ نُشُوْزُه في مَكَانِه.والاثْرِنْدَاءُ: الخِصْبُ. ورَجُل مُثْرَنْدٍ: حَسَنُ الهَيْئَةِ.
|
الدَمْثِرُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الدمِثُ الوَثِيْرُ. وعَطَنٌ دِمَثْرٌ ودُمَاثِرُ: كذلك. والدمَاثِرُ: تُرَاب سَهْلٌ.
|
مُثْرَنْتٍ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
رَجُلٌ مُثْرَنْتٍأي حَسَنُ الهَيْئَةِ مُخْصِبٌ.
|
|
ك م ث ر: الْكُمَّثْرَى بِفَتْحِ الْمِيمِ مُثَقَّلَةٌ فِي الْأَكْثَرِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَجُوزُ إلَّا التَّخْفِيفُ الْوَاحِدَةُ كُمَّثْرَاةٌ وَهُوَ اسْمُ جِنْسٍ يُنَوَّنُ كَمَا تُنَوَّنُ أَسْمَاءُ الْأَجْنَاسِ.
|
رَوْضَة المَثْرِيّ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رَوْضَة المَثْرِيّ:
بالثاء المثلثة ويروى بالمثناة، وأوّله مفتوح، قال منذر بن درهم الكلبي أنشد أبو النّدى: سقى روضة المثريّ عنّا وأهلها ... ركام سرى من آخر الليل رادف أمن حبّ أمّ الأشيمين وحبّها ... فؤادك معمود له أو مقارف؟ تمنّيتها حتى تمنّيت أن أرى ... من الوجد كلبا للوكيعين آلف وكيع بن أبي طفيل الكلبي وابنه. أقول وما لي حاجة هي تردّني ... سواها بأهل الروض: هل أنت عاطف؟ وهدّت عويد من أمينة نظرة ... على جانب العلياء هل أنا واقف تقول حنان: ما أتى بك ههنا، ... أذو نسب أم أنت بالحيّ عارف؟ فقلت: أنا ذو حاجة ومسلّم، ... فضمّ علينا المأزق المتضايف كأنّه يرجع المجتمع الذي أضيف بعضه على بعض. |
كفرمُثْرَى
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
كفرمُثْرَى:
في نسب موسى بن نصير صاحب فتوح الأندلس قال سيبويه: سبي نصير من جبل الخليل من أرض الشام في زمن أبي بكر وكان اسمه نصرا فصغّر وأعتقه بعض بني أميّة ورجع إلى الشام وولد له موسى بقرية يقال لها كفرمثرى وكان أعرج، روى عن تميم الداري وابنه عبد العزيز بن موسى بن نصير. |
مَثَرُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
كمثرQ. 1 كَمْثَرَ, inf. n. كَمْثَرَةٌ, It became compact, one part of it entering into another, or parts into parts: (K: [but only the inf. n. is there mentioned:]) an obsolete verb: (TA:) whence the following word, (IDrd, K,) if it be Arabic. (IDrd.) كُمَّثْرًى (S, Msb, K,) a [coll.] gen. n., with tenween, and, accord. to some, كُمَثْرًى, without teshdeed, but others disallow this, (Msb,) A certain kind of fruit; (T, S;) well known; [namely, the pear;] called by [some of] the vulgar إِجَّاصٌ: (T:) [it is called by this latter name, and also إِنْجَاص and إِنْجَاس, in Syria; but in Egypt and some other countries, كُمَّثْرَى:] n. un. كُمَّثْرَاةٌ: (S, Msb, K:) pl. كُمَّثْرَيَاتٌ: (K:) [here I find added in the TA, it is fem., imperfectly decl.; and in the K, “ and sometimes it is masc. ”: but this is evidently wrong: it is masc., and with tenween, as is shown by its n. un.; but it is sometimes made fem., and then it must be written كُمَّثْرَى, without tenween: for it is added,] and one says, هٰذِهِ كُمَّثْرَى وَاحِدَةٌ [this is one pear: in the copies of the K in my possession erroneously written كُمَّثْرًى]: and هٰذِهِ كُمَّثْرَى كَثِيرَةٌ [these are many pears]. (K.) Its dim. has the following forms: كُمَيْمِثْرَةٌ, (K,) which is the most agreeable with analogy, (ISd, TA,) and كُمَيْمِثْرِيَةٌ, (K,) which is the form adopted by those who make the pl. كمَّثْرَيَاتٌ, (ISk, TA,) and كُمَيْثِرَةٌ, (K,) which is the best form, (ISk, TA,) and كُمَيْمِثْرَاةٌ. (K.) Az says, I have asked a number of Arabs of the desert respecting the كمثرّى, but they knew it not. (TA.)
|
|
كَمْثَر
من (ك م ث ر) مشي مشية فيها تقارب، وكمثر الشيء ملأه، وكمثر القربة ونحوها شدها. |
الكَمْثَرَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الكَمْثَرَةُ: اجْتِماعُ الشيءِ، وتَداخُلُ بعضِهِ في بعضٍ.والكُمَّثْرَى: منه، والواحدَةُ: كُمَّثْراةٌج: كُمَّثْرَياتٌ، وقد يُذَكَّرُ، ويُقالُ:هذه كُمَّثْرَى واحدَةٌ، وهذه كُمَّثْرَى كثيرةٌ، ويُصَغَّرُ كُمَيْمِثْرَةً وكُمَيْمِثْرِيَةً وكُمَيْثِرَةً وكُمَيْمِثْراةً.والكُماثِرُ، بالضم: القصيرُ.
|
ابن مثرود
سير أعلام النبلاء
|
2118- ابن مثرود 1: "د، س"
الإِمَامُ الفَقِيْهُ المُحَدِّثُ، أَبُو مُوْسَى عِيْسَى بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مَثْرُودٍ الغَافِقِيُّ مَوْلاَهُمُ، المِصْرِيُّ مِنْ ثِقَاتِ المُسْنِدِيْنَ. سَمِعَ: سُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القَاسِمِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ وَهْبٍ وَجَمَاعَةً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ، وَابْنُ صَاعِدٍ وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ جَوْصَا، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ زِيَادٍ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ. قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن أَبِي حَاتِمٍ: تُوُفِّيَ قَبْلَ قُدُوْمِي مِصْرَ. وَقَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ إِحْدَى، وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ رَحِمَهُ اللهُ. وَفِيْهَا مَاتَ أَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ صَالِحٍ العِجْلِيُّ، وَشُعَيْبُ بنُ أَيُّوْبَ الصَّريفِيْنِيُّ وَأَبُو شُعَيْبٍ صَالِحُ بنُ زِيَادٍ السُّوْسِيُّ، وَعَلِيُّ بن إشكاب وأخوه محمد وعلي بن سهل الرَّمْلِيُّ، وَمُسْلِمُ بنُ الحَجَّاجِ القُشَيْرِيُّ وَمُحَمَّدُ بنُ سعيد بن غالب العطار وخلق. __________ 1 ترجمته في الجرح والتعديل "6/ ترجمة 1507"، واللباب لابن الأثير "1/ 30"، والكاشف "2/ ترجمة 4434"، وميزان الاعتدال "3/ ترجمة 6550"، وتهذيب التهذيب "8/ 205"، وتقريب التهذيب "2/ 97"، وخلاصة الخزرجي "2/ ترجمة 5556". |
|
رمز من الرموز الكلمية في ناظمة الزهر للشاطبي. وهو يرمز إلى العدد المكي والكوفي. مثال: قال الشاطبي: ومزّمّل عشرون مثر ألا دنا ... والآخر حز يمنا وتسع مع العشر |
351 - د ن: عيسى بن إبراهيم بن مثرود الغافقي. مولاهم المصري الفقيه، أبو موسى.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
351 - د ن: عِيسَى بْن إبراهيم بْن مَثْرُود الغافقيّ. مولاهم المِصْريُّ الفقيه، أبو موسى. [الوفاة: 261 - 270 ه]
سَمِعَ: سفيان بن عُيَيْنَة، وابن وهْب، وعبد الرَّحْمَن بْن القاسم، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو داود، والنسائي، وأبو جعفر الطحاوي، وابن خزيمة، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو الْحَسَن بْن جَوْصا، وأبو بَكْر بْن زياد النَّيْسَابوريُّ، وخلق سواهم. توفي أبو موسى في صفر سنة إحدى وستين. قال النسائي: لا بأس به. قَالَ ابن أَبِي حاتم: تُوُفّي قبل قدومي مصر. |
156 - محمد بن عيسى بن إبراهيم بن مثرود، أبو بكر الغافقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
156 - محمد بن عيسى بن إبراهيم بن مثرود، أبو بكر الغافقيّ. [المتوفى: 303 هـ]
مصريّ، له ذكر. رَوَى عَنْ: أبيه. وذَكَر أنّه سمع من يحيى بن بُكَيْر؛ قاله عنه ابن يونس. |