نقي الخدّ:[في الانكليزية] Figure in geomancy [ في الفرنسية] Figure en geomancie بالقاف اسم شكل مخصوص من أشكال الرمل وصورته هكذا.

(نَقِيَ)النُّونُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَظَافَةٍ وَخُلُوصٍ.مِنْهُ نَقَّيْتُ الشَّيْءَ: خَلَّصْتُهُ مِمَّا يَشُوبُهُ تَنْقِيَةً. وَكَذَلِكَ يُقَالُ: انْتَقَيْتُ الشَّيْءَ كَأَنَّكَ أَخَذْتَ أَفْضَلَهُ وَأَخْلَصَهُ. وَالنُّقَاوَةُ: أَفْضَلُ مَا انْتَقَيْتَ مِنْ شَيْءٍ. وَالنَّقَاةُ: الرَّدِيُّ فِيمَا يُقَالُ، كَأَنَّهُ الَّذِي انْتُقِيَ فَطُرِحَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَقَاةُ كُلِّ شَيْءٍ: رَدِيُّهُ إِلَّا التَّمْرَ، فَإِنَّ نَقَاتَهُ خِيَارُهُ.

وَفِي الْبَابِ النِّقْيُ: مُخُّ الْعِظَامِ، سُمِّيَ لِخُلُوصِهِ وَنَظَافَتِهِ. وَيُقَالُ لِشَحْمَةِ الْعَيْنِ مِنَ الشَّاةِ السَّمِينَةِ وَغَيْرِهَا: النِّقْيُ. وَنَاقَةٌ لَا تُنْقِي. قَالَ:

حَامُوا عَلَى أَضْيَافِهِمْ فَشَوَوْا لَهُمْ...مِنْ لَحْمِ مُنْقِيَةٍ وَمِنْ أَكْبَادِ

وَأَمَّا الْفَرَّاءُ فَزَعَمَ أَنَّ الْأَنْقَاءَ: كُلُّ عَظْمٍ ذِي مُخٍّ. وَهَذَا إِنْ صَحَّ فَهُوَ عَلَى تَسْمِيَةِ الْعَرَبِ الشَّيْءَ بِاسْمِ غَيْرِهِ إِذَا كَانَ مُجَاوِرًا لَهُ.

- تفسير سورة البقرة، وسورة آل عمران وسورة النساء وفاتحة الكتاب.
- القصص من القرآن الكريم.
- تاريخ القبائل العربية في الأردن.
- أصول القبائل العربية.
وقد سلمت جميع مؤلفاته المطبوعة والمخطوطة، وكذلك أوراقه الخاصة إلى مجمع اللغة العربية الأردني للاستفادة منها (¬1).

علي نقي بن أحمد الحيدري
(000 - 1403 هـ) (000 - 1983 م)

من مؤلفاته:
- الأمثال القرآنية (¬2).
¬__________
(¬1) من أعلام الفكر والأدب في الأردن ص 442 - 445، مجلة مجمع اللغة العربية الأردني س 5 ع 17 - 18 (شوال 1402 هـ - ربيع الأول 1403 هـ) ص 174.
(¬2) معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص 30.

المقرئ: محمد بن محمد بن عبد الله، بن معاذ اللخمي، المعروف بالفلنقي، أبو بكر.
من مشايخه: شريح، وابن الأخضر وغيرهما.
من تلامذته: أبو الحسن نخبة، وأبو ذر الخشني وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تكملة الصلة: "كان إمامًا في صناعة الإقراء، عالي الرواية، مشاركًا في علم العربية والآداب يجمع إلى ذلك براعة الخط، وجودة الضبط" أ. هـ.
• غاية النهاية: "إمام مقرئ كامل" أ. هـ.
وفاته: سنة (553 هـ) ثلاث وخمسين وخمسمائة.
من مصنفاته: "الإيماء إلى مذاهب السبعة القراء" القراءات.

389 - أحمد بْن طلحة بْن أحمد بْن هارون، أبو بَكْر البغداديّ المنُقَيّ الواعظ. [المتوفى: 420 هـ]
سَمِعَ أبا بكر النجاد، وعبد الصمد الطستي، وابن بريه الهاشمي، روى عنه الخطيب، وقال: كَانَ ثقة مستورًا، مات في ذي الحجّة.
وآخر مِن روى عَنْهُ ابن البَطِر.

66 - علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن سعيد، أبو الحسن الإبرينقيُّ الدهَّان الفقيه. [المتوفى: 523 هـ]
شيخ صالح، سمع ورحل. روى عن: محمد بن عبد الصمد التُّرابي المروزي، ومحمد بن عبد العزيز القنطري. وسمع بأصبهان، وبخارى، -[388]- وهمذان، وأجاز للسَّمعاني، وقال: سمع منه والدي وعمّاي، مات في شوال عَنْ بضْعٍ وثمانين سنة.

الجوهر النقي، في الرد على البيهقي
في سننه الكبرى.
يأتي.

الدر النقي، في الرد على البيهقي
للشيخ، علاء الدين بن التركماني، وهو علاء الدين: علي بن عثمان بن إبراهيم المارديني.
المتوفى: سنة 750.

القول النقي، في الرد على المفتري الشقي
للزين: نجيم المصري، الحنفي.
المتوفى: سنة 970، سبعين وتسعمائة.

Indepravate النقي الطاهر