نفرج: التهذيب في الرباعي: عن ابن الأَعرابي: رجلٌ نِفرِجةٌ ونِفْراجَةٌ أَي جبانٌ ضعيفٌ.

نفرج
: (النِّفْرِجُ) كزِبْرَجٍ (والنِّفْراجُ) كسِرْدَاحٍ (والنِّفْرِجَة، والنِّفْراجَة ونِفْرِجَاءُ) كطِرْمِسَاءَ (مَعْرِفة، بكَسْر الكُلِّ) : هُوَ (الجَبَانُ) الضَّعيف؛ كَذَا فِي الرُّباعيّ من (التَّهْذِيب) ، عَن ابْن الأَعرابيّ. وَقيل: هُوَ الّذي لَا جَلاَدَةَ لَهُ وَلَا حَزْمَ. وَحكى ابنُ القَطّاع: نَفْرِجٌ، للجَبان. وَقَالَ أَبو زيدٍ: رجل نِفْرِجٌ ونِفْرِجَاءُ: يَنْكَشِف فَرْجُه، قيل: نونُه زائدةٌ. قلت: وَمَال إِليه أَبو حَيَّانَ وغيرُه، وصَرَّحَ بِهِ أَهلُ التّصريف. واستدلَّ ابنُ جِنِّي بقول الْعَرَب: أَفْرَجُ وفِرْجٌ، لمَن لَا يَكتُمُ سِرًّا، فَنِفْرِج مُشتَقٌّ مِنْهُ، لأَن إِفشاءَ السِّرِّ من قِلَّةِ الحَزْم. وضَعَّفه ابنُ عُصفورٍ. وَقد ردَّ على ابْن عُصفورٍ أَبو الحَسنِ بنُ الضَّائع. والصَّوابُ أَصالَةُ النُّونِ، على مَا ذَهبَ إِليه المصنِّفِ.
(والنِّفْرِيج) ، بِالْكَسْرِ: (المِكْثارُ) المِهْذارُ. (و) قد (نَفَرَجَ) الرَّجلُ، إِذا (أَكْثَرَ الكَلاَمَ) .

(انفرج) الشَّيْء اتَّسع وَيُقَال انفرج مَا بَين الشَّيْئَيْنِ وَالْغَم وَالْكرب انْكَشَفَ وَفُلَان من ضيقه تخلص

(المنفرجة) الزاوية المنفرجة (فِي الهندسة) مَا كَانَت أَكثر من 90 دَرَجَة (مج)

رَجُلٌ نِفْرِجٌ ونَفْرِجَةٌ ونِفْرَاجٌ ونِفْرَاجَةٌ: الفَرُوْقَةُ الجَبَانُ، والنَّفْرِجَاءُ مِثْلُه. والنَّفْرَجَةُ: كُثْرَةُ الكَلامِ، وهو نِفْرَاجٌ ونِفْرِيْجٌ. والنَّفْرَجُ من السَّحَابِ: الحافِلُ الذي قد فَرَّغَ ماءه.

النِّفْرِجُ والنِّفْراجُ والنِّفْرِجَةُ والنِّفْراجَةُ ونِفْرِجاءُ، مَعْرِفَةً بكسر الكلِّ: الجَبانُ.والنِّفْريجُ المِكْثارُ.ونَفْرَجَ: أكثَرَ الكَلاَمَ.

نفرج
نَفْرَجَ
a. Was verbose.

نِفْرَاْجa. see 53
نِفْرِجa. Timid.

نِفْرِجَآء
a. see 53
نِفْرِيْج
a. Verbose.

الأضواء البهجة، في إبراز دقائق المنفرجة
يأتي في: القاف.

الأنوار البهجة، في شرح المنفرجة
يأتي في: القاف.

الأنوار المنبلجة، في بسط أسرار المنفرجة
يأتي: في القاف، أيضا.

الزاويةُ المنفرجةُ: أكبر إِحْدَى جنبتي خطّ مُسْتَقِيم قَائِم على خطّ مُسْتَقِيم.

الأضواء البهجة، في إبراز دقائق المنفرجة
يأتي في: القاف.

الأنوار البهجة، في شرح المنفرجة
يأتي في: القاف.

الأنوار المنبلجة، في بسط أسرار المنفرجة
يأتي: في القاف، أيضا.

رسالة في المنفرجة، وتصييرها حادة، قبل أن تصير قائمة
لسنان الدين: يوسف بن خضر بيك.
المتوفى: سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة.
وهذا أمر غريب يأباه العقل.
وكان المولى: ذكره، وادعى إمكانه، فاستخرجه هو بذكائه.

القصيدة المنفرجة
لأبي الفضل: يوسف بن محمد بن يوسف التوزري، المعروف: بابن النحوي.
المتوفى: سنة 513.
وقيل: لأبي الحسن: يحيى بن العطار القرشي، الحافظ.
والأول: أرجح.
نظمها: حين أخذ بعض المتغلبين ماله، فرأى ذلك الرجل في نومه تلك الليلة رجلا، وفي يده حربة، وقال له:
إن لم ترد أمواله، وإلا قتلتك.
فاستيقظ، وتركه (وردها) .
كذا في: (الغرة اللائحة) .
قال ابن السبكي:
وكثير من الناس يعتقد أن هذه القصيدة مشتملة على: الاسم الأعظم، وما دعا به أحد إلا استجيب له. انتهى.
وقد اعتنى بشرحها جماعة:
فشرحها: يحيى بن زكريا المقري.
المتوفى: سنة ...
سماه: (فتح مفرج الكرب) .
والشيخ: محمد بن محمد الدلجي، شارح: (الشفاء) .
المتوفى: سنة 947، سبع وأربعين وتسعمائة.
وسماه: (اللوامع اللهجة، بأسرار المنفرجة) .
أوله: (نحمدك يا من شرح صدورنا بانفراج الكربات ... الخ) .
فرغ من تأليفه: في جمادى الآخرة، سنة 894.
وأبو يحيى: زكريا بن محمد الأنصاري، الشافعي.
المتوفى: سنة 926، ست وعشرين وتسعمائة.
وسماه: (الأضواء البهجة، في إبراز دقائق المنفرجة) .
أوله: (الحمد لله المفرج للكرب ... الخ) .
فرغ من شرحها: في 11 ذي الحجة، سنة 881، إحدى وثمانين وثمانمائة.
قال فيه:
هي: (قصيدة الإمام التوزري) .
على ما قاله: أبو العباس: أحمد بن أبي زيد البجائي، شارحها.
أو أبي عبد الله: محمد بن أحمد بن إبراهيم الأندلسي، القرشي.
على ما قاله: العلامة: تاج الدين السبكي، في (طبقاته) ، مع نقله الأول.
وهي: من بحر الخبب، الذي تركه الخليل، وأثبته الأخفش.
وهذه القصيدة سماها:
الشيخ: تاج الدين السبكي.
(بالفرج بعد الشدة) .
قال: وهي مجربة لكشف الكروب.
قال ناظمها، مخاطبا لما لا يعقل، بعد تنزيله منزلة من يعقل:
اشتدي أزمة تنفرجي * قد آذن ليلك بالبلج ... الخ
في: خمسة وثلاثين بيتا.
خمسها: ابن مالك.
وشرحها:
الشيخ، الإمام، أبو الحسن: علي بن يوسف البصري.
وشرحها:
الشيخ، الزاهد: عبد الرحمن بن حسن المقابري، الشافعي.
وسماه: (الأنوار البهجة، في ظهور كنوز المنفرجة) .
وعبيد الله بن محمد بن (2/ 1347) يعقوب.
المتوفى: سنة 936.
ومن شروحها:
(الأنوار المنبلجة، في بسط أسرار المنفرجة) .
مجلد.
للشيخ، الفقيه، أبي العباس: أحمد بن الشيخ: صالح، أبي زيد، عبد الرحمن النقاوسي، النقاوي الأصل، البجائي.
المتوفى: سنة 810.
أوله: (الحمد لله الذي تفرد بالبقاء والقدم، المبدئ القادر الذي برأ النسم ... الخ) .
قدم في أوله: تعريفين.
الأول: في ترجمة الشيخ: الناظم.
والثاني: في بيان بحر القصيدة.
وعليها (التحفة البهجة، في تضمين المنفرجة) .
للشيخ، أبي الفضل: محمد بن أحمد بن أيوب الدمشقي، الشافعي.
المتوفى: سنة 905، خمس وتسعمائة.
زاد بيتا: في كل ما بين المصراعين.
و (شرح المنفرجة) .
بالتركية.
للشيخ: إسماعيل بن أحمد الأنقروي، المولوي.
المتوفى: سنة 1042، اثنتين وأربعين وألف.
وسماه: (الحكم المندرجة، في شرح المنفرجة) .
وفرغ منه: في رمضان، سنة 1040، أربعين وألف.

المنفرجة
للمرصفي.
هو: أبو الحسن: علي بن خليل المصري، الزاهد.
المتوفى: سنة 930.