وفز: لقيته على أَوْفازٍ أَي على عَجَلَةٍ، وقيل:معناه أَن تلقاه مُعِدًّا، واحدها وَفَزٌ، واستَوْفَزَ في قِعْدَتِه إِذا قَعَدَ قُعُوداً منتصباً غير مطمئن. قال أَبو بكر: الوَفْزُ أَن لا يطمئن في قعوده. يقال: قعد على أَوفاز من الأَرض ووِفازٍ؛ وأَنشد: أَسُوقُ عَيْراً مائِلَ الجَهازِ، صَعْباً يُنَزِّيني على أَوْفازِ قال: ولا تقل على وِفازٍ. والوَفَزُ والوَفَزَةُ: العَجَلَة، والجمع أَوْفازٌ. قال أَبو منصور: والعرب تقول فلان على أَوفاز أَي على حَدِّ عَجَلَة، وعلى وَفَزٍ. ويقال: نحن على أَوْفازٍ أَي على سفر قد أَشْخَصْنا، وإِنا على أَوفاز. وفي حديث عليّ، كرم لله تعالى وجهه: كونوا منها على أَوْفازٍ، الوَفَزُ: العَجَلة. الليث: الوَفَزَةُ أَن تَرَى الإِنسانَ مُسْتَوْفِزاً قد اسْتَقَلَّ على رجليه ولما يستو قائماً وقد تهيأَ للأَفْزِ والوُثُوبِ والمُضِيِّ. يقال له: اطْمَئِنَّ فإِني أَراك مُسْتَوْفِزاً. قال أَبو معاذ: المُسْتَوْفِزُ الذي قد رفع أَليتيه ووضع ركبتيه؛ قاله في تفسير: وتَرَى كل أُمَّةٍ جاثِيةً؛ قال مجاهد: على الرُّكَبِ مُسْتَوْفِزِين.

[وف ز] لَقِيتُه علَى أَوْفازٍ، أَي: عَلَى عَجَلَةٍ، وقِيلَ: مَعنَاهُ أَنْ تَلْقاه مُعِداً، وَاحِدُها وَفْزا. واسْتَوْفَزَ: لَمْ يَطْمَئَِنَّ.

وفز
} الوَفْزُ، بِالْفَتْح، ويُحَرَّكُ: العجَلَةُ. ج، {{أَوْفازٌ، كسَبَب وأَسباب، وَمِنْه: نَحن على}} أَوْفازٍ {{ووَفَزٍ، أَي على سفَرٍ قد أَشْخَصْنا. ولَقيتُه على}} أَوْفازٍ {{ووَفَزٍ، أَي على حَدِّ عجَلَةٍ، نقلَه الأَزْهَرِيّ، وَقيل: مَعْنَاهُ أَنْ تَلْقاهُ مُعِدّاً، كَمَا فِي المُحكَم.}} الوَفْزُ: المَكانُ المُرتفِعُ، كالنَّشْز، ويُحَرَّكُ. والجَمعُ: أَوفازٌ، وأَنشد أَبو بَكر:
(أَسوقُ عَيْراً مَائِلَ الجَهَازِ...صَعْباً يُنَزِّيني على {{أَوفازِ)
}} وأَوفَزَه: أَعْجلَه. {{واسْتَوْفَزَ الرَّجلُ فِي قِعْدَتِه: انْتَصَبَ فِيهَا غيرَ مُطمَئِنٍّ، وَهِي}} الوَفَزَةُ، قَالَه اللَّيْث. وَيُقَال لَهُ: اطْمَئنَّ، فإنِّي أَراكَ {{مُسْتَوْفِزاً.}} استَوْفَزَ: وضَعَ رُكْبَتَيْهِ ورفَعَ أَلْيَتَيْه، هَكَذَا قَالَه أَبو مُعاذٍ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى: وتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً. وَقَالَ مُجاهِدٌ: على الرُّكَبِ مُسْتَوْفِزينَ.
{{اسْتَوْفَزَ: اسْتَقَلَّ على رِجلَيْه ولَمّا يَسْتَوِ قَائِما وَقد تهيَّأَ للوُثوب والمُضِيِّ والأَفْزِ، قَالَه الليثُ. ونقلَ شيخُنا عَن بعضِهم أَنَّ}} المُستوفِزَ هُوَالْجَالِس على هيئةٍ كأَنَّه يُريدُ القِيامَ، سَواءٌ كَانَ بإقْعاءٍ أَوْ لَا. {{المُتَوَفِّزُ: المُتَقَلِّبُ على الفِراش، لَا يكادُ يَنامُ، نَقله الزّمخشريّ، والصَّاغانِيّ فِي العُباب عَن ابنِ عَبَّادٍ، نقَلا أَيْضاً:}} تَوَفَّزَ للشرِّ: تَهَيَّأَ لَهُ، مثل تَوَشَّزَ. وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ: {{وافَزَه: عاجلَه، نَقله الزَّمخشريُّ. واستدرَكَ شيخُنا:}} الوِفازَ، بالكَسْر، فِي جَمْع {وَفَزٍ، بالتَّحريك، كجَبَلٍ وجِبالٍ. قلتُ: ومنعَه فِي اللِّسَان حَيْثُ قَالَ: بُقال: اقْعُدْ على أَوفازٍ من الأَرض، وَلَا تقُلْ على وِفازٍ. وَفِي العُبابِ: وجَوَّزَه آخَرُونَ.

[وفز]الوَفْزُ والوَفَزُ: العَجَلَةُ، والجمع أوْفازٌ. يقال: نحن على أوْفازٍ، أي على سفرٍ قد أشخَصْنا. وأنا على أوفاز. قال الراجز: أسوق عيرا مائل الجهاز * صعبا ينزينى على أوفاز * ولا تقل: على وفاز.واستوفز في قِعْدته، إذا قعد قُعوداً منتصباً غير مطمئن.

[وفز]نه: فيه: كونوا منها على "أوفاز"، هو جمع وفز: العجلة، نحن على أوفاز أي سفر قد أشخصنا.

و ف ز: (الْوَفْزُ) بِسُكُونِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا الْعَجَلَةُ وَالْجَمْعُ (أَوْفَازٌ) يُقَالُ: نَحْنُ عَلَى أَوْفَازٍ أَيْ عَلَى سَفَرٍ قَدْ أَشْخَصْنَا وَإِنَّا عَلَى أَوْفَازٍ. وَلَا تَقُلْ: عَلَى وِفَازٍ. وَ (اسْتَوْفَزَ) فِي قِعْدَتِهِ إِذَا قَعَدَ قُعُودًا مُنْتَصِبًا غَيْرَ مُطَمْئِنٍّ.

و ف ز

أنا مستوفز، وأنا على وفزٍ وعلى أوفاز ووفاز. قال يخاطب الموت:

وهذا الخلق منك على وفاز...وأرجلهم جميعاً في الركاب

وأوفزته: أعجلته. وبات يتوفز على فراشه: يتقلب، وبات متوفّزاً. وتوفزت لكذا: تهيأت له.

(وفز)

(حوفز)الصَّبِي جعله على أَطْرَاف رجلَيْهِ وَرَفعه

(أوفزه) أعجله

(توفز) لكذا تهَيَّأ لَهُ وَيُقَال بَات يتوفز على فرَاشه يتقلب

(استوفز) جلس على هَيْئَة كَأَنَّهُ يُرِيد الْقيام وَفِي قعدته انتصب فِيهَا غير مطمئن

(الوفز) العجلة وَمَكَان وفز مُرْتَفع (ج) أوفاز ووفاز

(الوفز) العجلة (ج) أوفاز يُقَال لَقيته على أوفاز

(و ف ز) : (اسْتَوْفَزَ) فِي قِعْدَتِهِ قَعَدَ مُنْتَصِبًا غَيْرَ مُطْمَئِنٍّ.

الوَفْزَةُ: أنْ تَرَى الإنسانَ مسْتَوْفِزاً وقد تَهَيَّاَ للأفْزِ والوُثُوْب. وأوْفَزَه: أعْجَلَه. والمُتَوَفَزُ: الذي لا يَكادُ يَنَامُ؛ يَتَقَلَّبُ. وتَوَفَزْتُ لكذا: تَهيأت له. وهو على أوْفَازٍ ووِفَازٍ ووَفَازٍ لي إفَازٍ.

وفز:
استوفز: أعجل سيره، أسرع (ابن جبير 6:219) (= ابن بطوطة 101:2) (3:254) (المقري 114:1، 12 و 13:28:3، وقرطاس 12:233 اقرأها هكذا وانظر الترجمة 18:200).

و ف ز: الْوَفَزُ السَّفَرُ وَزْنًا وَمَعْنًى وَجَمْعُهُ أَوْفَازٌ وَالْوَفْزُ بِالسُّكُونِ لُغَةٌ وَجَمْعُهُ وِفَازٌ مِثْلُ سَهْمٍ وَسِهَامٍ وَهُمْ عَلَى وَفَزٍ وَأَوْفَازٍ أَيْ عَلَى عَجَلَةٍ.

وَاسْتَوْفَزَ فِي قَعْدَتِهِ قَعَدَ مُنْتَصِبًا غَيْرَ مُطْمَئِنٍّ.

(وَفَزَ)- فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «كُونوا مِنْهَا عَلَى أَوْفَازٍ» الْوَفْزُ والْوَفَزُ: العَجَلة. والجمْع:أَوْفَازٍ. يُقال: نَحن عَلَى أَوْفَازٍ: أَيْ عَلَى سَفَرٍ قَدْ أشْخَصْنا.

وفز3 وافزهُ He hastened with him; vied, or strove, with him in hastening; or made haste to be, or get, before him; syn. عَاجَلَهُ. (A, TA.) 4 اوفزهُ He hastened him. (K.) 5 توفّز He prepared himself (A, K) لِكَذَا for such a thing, (A,) or لِلشَّرِّ for evil, or mischief. (K.) b2: Also, He turned over and over upon his bed. (A.) See also 10.10 استوفز فِى قِعْدَتِهِ He put himself in an upright posture, not at his ease, in his manner of sitting; he sat erect, not at his ease: (S, Mgh, K:) or he put down his knees [upon the ground] and raised his buttocks: (Aboo-Mo'ádh, K:) or he raised himself upon his legs, or feet, without having yet set himself firmly in a standing posture, but having prepared himself to leap, or spring, (Lth, K, TA,) or to go away: (Lth, TA:) or he sat in a posture as though he desired to rise and stand up; whether in the manner termed إِقْعَآء [i. e. sitting upon the ground with the shanks erect], or otherwise. (MF.) وَفْزٌ and ↓ وَفَزٌ Haste: pl. (of the latter, TA,) أَوْفَازٌ. (S, K.) You say, نَحْنُ عَلَى أَوْفَازٍ, (S, K,) and عَلَى وَفَزٍ, (K,) We are in haste: (K:) or we are on a journey; [like عَلَي أَوْفَادٍ;] the time of our journeying has come. (S, TA.) and لَقِيتُهُ عَلَى أَوْفَازٍ, and عَلَى وَفَزٍ, I found him in a state of haste: (Az, TA:) or preparing [his apparatus for travel]. (M, TA.) وَفَزٌ: see وَفْزٌ.

وَفَزَةٌ An upright posture in sitting, so that one is not at his ease. (Lth, TA.) See 10.

مُتَوَفِّزٌ Turning over and over upon the bed, scarcely sleeping: (K, * TA:) mentioned by Z, and by Sgh in the O, on the authority of Ibn-'Abbád. (TA.) مُسْتَوْفِزٌ act. part. n. of 10, q. v. One says, إِطْمَئِنّ فَإِنِّى أَرَاكَ مُسْتَوْفِزًا [Be thou at ease, for I see thee to be sitting in an upright and uneasy posture]. (TA.)

وَفْزِيّ
من (و ف ز) نسبة إلى الوَفْز بمعنى المسرع.

وفزي
من (و ف ز) نسبة إلى وَفَز بمعنى السرعة.

الوَفْزُ، ويُحَرَّكُ: العَجَلَةُج: أوْفازٌ، ومنه: نَحْنُ على أوفازٍ ووَفَزٍ، والمكانُ المُرْتَفعُ.وأوفَزَهُ: أعْجَلَهُ.واسْتَوْفَزَ في قِعْدَتِهِ: انْتَصَبَ فيها غير مُطْمئِنٍّ، أو وضَعَ رُكْبَتَيْهِ، ورَفَعَ ألْيَتَيْه، أو اسْتَقَلَّ على رِجْلَيْهِ، ولَمَّا يَسْتَوِ قائماً، وقد تَهَيَّأَ للوُثوبِ.والمُتَوَفِّزُ: المُتَقَلِّبُ لا يَنامُ.وتَوَفَّزَ للشَّرِّ: تَهَيَّأَ.

وفز
وَفَزَ
أَوْفَزَa. Urged on, hurried.
b. [Ila], Hastened to.
تَوَفَّزَ
a. [La], Was inclined to (evil).
إِسْتَوْفَزَ
a. [La], Was ready to, on the watch for.
وَفْز
(pl.
وِفَاْز
أَوْفَاْز
38)
a. Haste.
b. Elevated (place).
وَفَزa. see 1 (a)
N. Ag.
تَوَفَّزَa. Restless, uneasy.

عَلَى وَفْز
عَلَى أَوْفَاز
a. All ready, about to start.

(وَفَزَ)الْوَاوُ وَالْفَاءُ وَالزَّاءُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى عَجَلَةٍ وَقِلَّةِ اسْتِقْرَارٍ. وَأَنَا عَلَى وَفْزٍ وَأَوْفَازٍ، أَيْ عَجَلَةٍ. قَالَ الشَّيْبَانِيُّ: هُوَ عَلَى أَوْفَازٍ، وَلَمْ يُقَلْ مِنْهُ وَاحِدٌ. وَالْوَفَزُ: النَّشْزُ مِنَ الْأَرْضِ. وَكَذَلِكَ يُقَالُ: جَلَسَ مُسْتَوْفِزًا، كَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ.

عقلة المستوفز
رسالة.
للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي، (2/ 1154) المعروف: بابن عربي، الطائي.
المتوفَّى: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة.
أوله: (الحمد لله الوهاب ... الخ) .
مختصر.
ذكر فيه: الأفلاك، والبسائط، والمركبات.