ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (يُعِدُّ) 12 نتيجة
يَعَدِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
سُوَيْعِد
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
جُوَيْعِدة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
جُوَيْعِدة
من (ج ع د) تصغير جَاعِدة: من اجتمع شعرها وتقبض والتوى، والقصيرة الشعر. |
جُوَيْعد
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
جُوَيْعد
من (ج ع د) تصغير جَاعِد. |
لَمْ يعد إلاّ الشرعيةَ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
لَمْ يعد إلاّ الشرعيةَالجذر: ش ر ع
مثال: لَمْ يعد أمام اللبنانيين إلاّ الشرعيَّةَ الدوليَّةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لنصب ما حقه الرفع. الصواب والرتبة: -لم يعد أمام اللبنانيين إلاّ الشرعيَّةُ الدوليَّة [فصيحة] التعليق: كلمة «الشرعية» فاعل للفعل «يعد» لأن الاستثناء في الجملة مفرغ، ولهذا تعرب «الشرعية» حسب موقعها في الجملة. |
لَمْ يَعُدْ قادرًا
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
لَمْ يَعُدْ قادرًاالجذر: ع و د
مثال: لَمْ يعد قادرًا على العملالرأي: مرفوضةالسبب: لتسليط النفي على مضارع «عاد» والصواب أن يدخل على خبره. الصواب والرتبة: -عادَ غير قادر على العمل [فصيحة]-لم يَعُد قادرًا على العمل [صحيحة] التعليق: «عاد» بمعنى «صار» وهي من أخوات «كان» فإذا جاز «لم يكن» جاز أيضًا «لم يعد». |
|
يَعُدّالجذر: ع د د
مثال: يَعُدّ طعامه بنفسهالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «يَعُدّ» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة. الصواب والرتبة: -يُعِدّ طعامه بنفسه [فصيحة] التعليق: تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: يُعِدّ؛ لأنه من «أعدَّ»، بمعنى: هَيَّأ وجَهَّز. |
|
يُعِدُّالجذر: ع د د
مثال: يُعِدُّ نقودهالرأي: مرفوضةالسبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة. المعنى: يحصي ويحسب الصواب والرتبة: -يَعُدُّ نقوده [فصيحة]-يُعِدُّ نقوده [مقبولة] التعليق: الفعل «عَدَّ» بمعنى «أحصى وحسب» ثلاثي مجرد، ومضارعه «يَعُدُّ» بفتح حرف المضارعة، وضم فاء الفعل، وهذا هو الفصيح المشهور، ويمكن قبول المثال المرفوض على اعتبار أن «أَعَدّ» لغة في «عَدّ»، ففي اللسان: «وحكى اللحياني أيضًا عن العرب: عددت الدراهم أفرادًا ووِحادًا، وأعددت الدراهم أفرادًا ووِحادًا، ثم قال: لا أدري أمن العددِ أم من العدة، فشكه في ذلك يدل على أن أعددت لغة في عددت ولا أعرفها». |
يَعْدُو كونُهُ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
يَعْدُو كونُهُالجذر: ك و ن
مثال: رَغْم أَنَّ الحل السلمي لا يعدو كونُهُ بصيص أملالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لرفع ما حقه النصب. الصواب والرتبة: -رغم أن الحل السلمي لا يعدو كونَه بصيصَ أمل [فصيحة] التعليق: كلمة «كون» مفعول به للفعل «يعدو» منصوب، وفاعل الفعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على الحل السلمي. |
<br> سويد بن قيس، قال: جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر، وأتينا به مكة، فأتانا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فابتاع منا رجل سراويل، وثمّ وزّان يزن بالأجرة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ: يا وزان، زن وأرجح. يختلف في حديثه. روى عنه سماك بن حرب. يعد في الكوفيين.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
|
<br> علباء السُّلَمِيّ، يعد فِي أهل المدينة.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
لَهُ حديث واحد يرويه عبد الحميد ابن جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِلْبَاءَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: سمعت النبي ﷺ يقول: لا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا عَلَى شِرَارِ الْخَلْقِ. وَيَرْوِيهِ بَعْضُ الرُّوَاةِ: لا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا عَلَى حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ. |
ملك الحبشة يتهدد السلطان إن لم يعد بناء الكنائس.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
ملك الحبشة يتهدد السلطان إن لم يعد بناء الكنائس.
726 محرم - 1326 م في يوم الاثنين سادس عشر المحرم وردت رسل ملك الحبشة بكتابه يتضمن إعادة ما خرب من كنائس النصارى ومعاملتهم بالإكرام والاحترام، ويهدد بأنه يخرب ما عنده من مساجد المسلمين، ويسد النيل حتى لا يعبر إلى مصر، فسخر السلطان منه، ورد رسله. |