3206- ابن أبي هاشم 1:
إِمَامُ المُقْرِئِيْنَ؛ أَبُو طَاهِرٍ, عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي هَاشِمٍ البَغْدَادِيُّ, صَاحِبُ "جَامِعِ البَيَانِ".
رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ القتَّات, وَأَحْمَدَ بنِ فَرَحٍ، وَإِسْحَاقَ بنِ أَحْمَدَ الخُزَاعِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ الصَّقْرِ السُّكَّرِيِّ, وَالحَسَنِ بنِ الحُبَابِ, وَأَحْمَدَ بنِ سَهْلٍ الأُشْنَانِيِّ, وَتَلاَ عَلَيْهِ، وَعَلَى سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الضَّرِيْرِ, وَأَبِي بَكْرٍ بنِ مُجَاهِدٍ.
قرأَ عَلَيْهِ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ جَعْفَرٍ الفَارِسِيُّ، وعليّ بن أَحْمَدَ بنِ الحَمَامِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ, وَأَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ العَلاَّفِ الكَبِيْرِ، وَعُبَيْدُ اللهِ المَصَاحِفِيُّ, وَأَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ السُّوسَنْجِردِيُّ, وَآخَرُوْنَ.
وَقَدْ طوَّل أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ تَرْجَمَتَهُ وعظَّمه، وَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بَعْدَ ابْنِ مُجَاهِدٍ مِثْلُ ابْنِ أَبِي هَاشِمٍ فِي عِلْمِهِ وَفَهْمِهِ, مَعَ صِدْقِ لَهْجَتِهِ, وَاسْتقَامَةِ طَرِيْقَتِهِ، وَكَانَ يَنْتَحِلُ مَذْهَبَ الكُوْفِيّيْنَ, وَلَمَّا تُوُفِّيَ ابْنُ مُجَاهِدٍ أَجْمَعُوا عَلَى تَقْدِيْمِ أَبِي طَاهِرٍ, وَأَنْ يُقْرِئَ مَوْضعَهُ, فَقَصَدَهُ الأَكَابِرُ وتحلَّقوا عِنْدَهُ, وَكَانَ قَدْ خَالَفَ جَمِيْعَ أَصْحَابِهِ فِي إِمَالَةِ النَّاسِ لأَبِي عَمْرٍو, وَكَانَ القُرَّاءُ يُنْكِرُوْنَ ذَلِكَ عَلَيْهِ.
مَوْلِدُهُ سَنَةَ ثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ, وَمَاتَ فِي شَوَّال سنة تسع وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 7"، والعبر "2/ 282"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 325"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 380".

النحوي، المقرئ: عبد الواحد بن عمر بن محمّد
¬__________
* تاريخ بغداد (11/ 7)، المنتظم (14/ 129)، إنباه الرواة (2/ 215)، العبر (2/ 282)، السير (16/ 21)، معرفة القراء (1/ 312)، الوافي (19/ 268)، البداية والنهاية (11/ 252)، غاية النهاية (1/ 475)، البلغة (139)، النجوم (3/ 325)، بغية الوعاة (2/ 121)، الشذرات (4/ 258)، معجم المؤلفين (2/ 335)، تاريخ الإسلام (وفيات 349) ط. تدمري.

بن أبي هاشم البغدادي أبو طاهر.
ولد: سنة (280 هـ) ثمانين ومائتين.
من مشايخه: جعفر بن محمّد القتان، وأحمد بن سهل الأُشناني، وتلا على أبي بكر بن مجاهد وغيرهم.
من تلامذته: أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسي، وعلي بن محمّد الجوهري وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "كان من أعلم الناس بحروف القرآن ووجوه القراءات، وله في ذلك تصانيف عدة وكان ثقة أمينًا" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "ولم يكن بعد ابن مجاهد من أبو طاهر في علمه وفهمه مع صدق لهجته واستقامة طريقته" أ. هـ.
• السير: "وقد طوّل أبو عمرو الداني ترجمته، وعظمه، وقال: لم يكن بعد ابن مجاهد مثل ابن أبي هشام في علمه وفهمه مع صدق لهجته، واستقامة طريقته.
وكان ينتحل مذهب الكوفيين، ولما توفي ابن مجاهد أجمعوا على تقديم أبي طاهر، وأن يقرئ موضعه، فقصده الأكابر، وتحلقوا عنده وكان قد خالف جمع أصحابه في إمالة (الناس) (¬1) لأبي عمرو، وكان القراء ينكرون ذلك عليه" أ. هـ.
• الوافي: "كان ينتحل في النحو مذهب الكوفيين، وهو من أهل البصرة.
قال عبد الله بن محمّد بن عبد الله الشاهد كنت يومًا مع ابن أبي هاشم المقرئ، وكان أستاذي، فاجتزنا بمقابر الخيزران فوقف عليها ساعة، ثم التفت إليّ، وقال: يا أبا القاسم! ترى لو وقفوا هؤلاء هذه المدة الطويلة على باب ملك الروم ما رحمهم؟ فكيف تظن بمن هو أرحم الراحمين؟ ! وبكى" أ. هـ.
وفاته: سنة (349 هـ) تسع وأربعين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "الشواذ السبعة"، و "الياءات"، و"الخلاف بين أبي عمرو والكسائي" وغيرهم.