أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6297- أبو موسى الأنصاري
د ع: أبو موسى الأنصاري مدني، له صحبة. 3148 روى عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، عن محمد بن يزيد البزاز، عن السري بن عبد الله السلمي، عن حاتم بن ربيعة العامري، وعبد الله بن عبد الله، عن عمه نافع أبي سهيل، قال: حدثنا أبو موسى الأنصاري صاحب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان من خيار أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: إنا لقاعدون عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذ قال: " إن رحى الإيمان دائرة، فدوروا مع القرآن حيث دار ". قالوا: فإن لم نستطع ذلك؟ قال: " فكونوا كحواري عيسى ابن مريم عليه السلام، شققوا بالمناشير وصلبوا فوق الخشب، وإن موتا في طاعة خير من حياة في معصية، ألا إنه كانت أمراء في بني إسرائيل، كانوا يتعدون عليهم، فلم يمنعهم من أن واكلوهم وشاربوهم وداخلوهم وآزروهم، فلما رأى ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض ". قال عبد الله بن عبد الرحمن: ذكرته للبخاري فأنكره، ولم يعرف أبا موسى، ولا حاتم بن ربيعة. أخرجه ابن منده، وأبو نعيم. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
والد إبراهيم.
أخرجه ابن الجوزيّ في الموضوعات حرز أبي دجانة من طريقه. |
الإصابة في تمييز الصحابة
|
شخص كذّاب، أو اختلقه بعض الكذابين، قال أبو الفرج بن الجوزيّ في الموضوعات- بعد أن ساق حرز أبي دجانة، من طريق محمد بن أدهم القرشي، عن إبراهيم بن موسى الأنصاريّ، عن أبيه ... بطوله: هذا حديث موضوع، وإسناده منقطع، وليس في الصحابة من اسمه موسى، وأكثر رجاله مجاهيل.
|
الإصابة في تمييز الصحابة
|
. ذكره ابن مندة،
وأخرج من طريق الدارميّ، عن محمد بن يزيد البزار، عن السري بن عبد اللَّه السلمي، عن حاتم بن ربيعة، وعبد اللَّه بن عبد اللَّه، هو أبو أوس، كلاهما عن نافع بن سهيل بن مالك، حدثنا أبو موسى الأنصاري صاحب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم وكان من خيار أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، قال: إنا لقاعدون عند النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، فقال: «إنّ رحى الإيمان دائرة، فدوروا مع رحى القرآن حيث دار ... » «4» الحديث، وقال عبيد اللَّه بن واصل الراويّ له عن الدارميّ: ذكرته لمحمد بن إسماعيل البخاري فأنكره، ولم يعرف أبا موسى الأنصاري، ولا حاتم بن ربيعة. قلت: وقد أخرجه أبو نعيم من وجه آخر عن محمد بن يزيد، لكن قال: عن جابر بن ربيعة، عن أبي أنس، وقال بدل نافع بن سهيل- محمد بن نافع بن عبد الحارث. فاللَّه أعلم. وذكر ابن مندة أن محمد بن إسماعيل الجعفري رواه عن محمد بن جعفر عن مالك عن عمه أبي سهيل، قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: فيحتمل أن يكون بعض الرواة كنى أنس بن مالك أبا موسى بابنه موسى. قلت: ورواية أبي نعيم تدفع هذا الاحتمال، وفي السند إلى مالك من لا يوثق به. 10592 |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
318 - عيسى بن موسى الأنصاريّ، أبو عمرو. [الوفاة: 211 - 220 ه]
عَنْ: ابن عون، وشعبة. وَعَنْهُ: أبو حاتم، ووثقه. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
503 - محمد بن هارون أبو موسى الأنصاريّ الزُّرَقيّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: يونس بن عبد الأعلى، وأبي الربيع عُبَيْد الله بن الحارث. وَعَنْهُ: محمد بن مَخْلَد، والطَّبَرانيّ. وثّقه الخطيب. ومات في سنة ثلاثٍ وتسعين. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
72 - أحمد بن موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاريّ [أبو عَبْدِ اللَّه] [المتوفى: 322 هـ]
بغدادي، يكنى أبا عبد الله. عَنْ: أبيه، وسهل بن بحر، وأبي يوسف القلوسيّ. وَعَنْهُ: ابن شاهين، والمعافى الجريري، وجماعة. قال الخطيب: ثقة، تقلَّدَ قضاء البصرة، ولد سنة ثلاث وأربعين ومائتين، ومات في شعبان سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
444 - العبّاس [بن موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري الخَطْميُّ] [المتوفى: 329 هـ]
أخو أحمد وعُبَيْد الله بنو القاضي موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري الخَطْميُّ. -[575]- رَوَى عَنْ: الكُدَيْميّ، وجماعة. وَعَنْهُ: الدَّارَقُطْنيّ، وابن الثّلّاج. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
231 - حسن ابن الوزير أبي العبّاس أحمد بن مُحَمَّد بن موسى الأنصاريّ البَلَنسيّ. [المتوفى: 624 هـ]
صَحِبَ وَهْب بن نذير، وتَفَقَّه به، وأخذ القراءات عن أبي عليّ بن زلال، وعالْجَ الشُّرُوط. عاش نَيِّفًا وسبعين سَنَة. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
227 - عمران بْن مجاهد بْن شِبْل، أَبُو موسى الأَنْصَارِيّ، السُّوَيْديّ، الشُّرُوطيّ. بدمشق. [المتوفى: 643 هـ]
سَمِعَ الكثير بنفسه، وكتب الطباق على الخشوعي، والقاسم ابن عساكر، والضّياء الدَّوْلَعيّ، وَعَبْد اللّطيف بْن أَبِي سعد، وابن طَبَرْزَد. روى عَنْهُ الشَّيْخ تاج الدين عبد الرحمن، وأخوه، والزين إبراهيم ابن الشيرازي، ومحمد ابن خطيب بيت الآبار، وأحمد بن محمد الصواف. -[464]- وتوفي في السادس والعشرين من جمادى الآخرة. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
شيخ لزيد بن الحباب.
مجهول. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال الدارقطني: متروك الحديث.
قلت: كأنه الوجيهى. |