1811- أحمد بن عمر 1: "م"
ابن حفص بن جهم بن واقد، الإمام، الحافظ الكبير، الثبت، أبو جَعْفَرٍ الكِنْدِيُّ الكُوْفِيُّ الجَلاَّبُ الضَّرِيْرُ المَشْهُوْرُ: بِالوَكِيْعِيِّ, نَزِيْلُ بَغْدَادَ, وَهُوَ وَالِدُ المُحَدِّثِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَحْمَدَ.
حَدَّثَ عَنْ: حَفْصِ بنِ غِيَاثٍ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبِي بَكْرٍ بنِ عَيَّاشٍ وَحُسَيْنٍ الجُعْفِيِّ وَابْنِ فُضَيْلٍ وَعَبْدِ الحَمِيْدِ الحِمَّانِيِّ, وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: مُسْلِمٌ وَإِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ "المَسَائِلِ"، وَالقَاضِي أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ المَرْوَزِيُّ, وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ, وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ المَوْصِلِيُّ أَبُو يَعْلَى, وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ, وَنَصْرُ بنُ عَلِيٍّ الفَرَائِضِيُّ, وَآخَرُوْنَ.
وَثَّقَهُ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ, وَغَيْرُهُ.
قَالَ العَبَّاسُ بنُ مُصْعَبٍ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ يَحْيَى الكُشْمِيْهَنِيَّ, سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ عُمَرَ الوَكِيْعِيَّ يَقُوْلُ: وَلِيتُ المَظَالِمَ بِمَرْوَ مُدَّةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً, فَلَمْ يَرِدْ عَلَيَّ حُكمٌ إِلاَّ وَأَنَا أَحْفَظُ فِيْهِ حَدِيْثاً؛ فَلَمْ أَحتَجْ إِلَى الرَّأْيِ, وَلاَ إِلَى أَهْلِهِ.
قُلْتُ: رَوَى حُرُوْفَ عَاصِمٍ عَنْ يَحْيَى بنِ آدَمَ.
وَمَاتَ فِي صَفَرٍ، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَمَاتَ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَرٍ الوَكِيْعِيُّ قَبْلَهُ بِسِنِيْنَ.
وَفِيْهَا تُوُفِّيَ: شَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ وَعِدَّةٌ قَدْ ذُكِرُوا.
__________
1 ترجمته في الجرح والتعديل "2/ ترجمة 102"، وتاريخ بغداد "4/ 284-285"،وتهذيب التهذيب "1/ 63".

وفاة الفقيه الشافعي "أحمد بن عمر بن سُريج".
306 ربيع الأول - 918 م
نوفي الفقيه الشافعي الكبير "أحمد بن عمر بن سريج"، وقد عُدَّ من الفقهاء الذين أسهموا في نشر المذهب الشافعي، وله مؤلفات كثيرة لم يصل إلينا منها شيء. تصدر للاشتغال وتفقه به أئمة أعلام، وحدث عنه أبو القاسم الطبراني وأبو أحمد الغطريفي وأبو الوليد حسان بن محمد وآخرون.

18 - أحمد بن عِمران بن عبد الملك، أبو جعفر الأخنسيّ الكُوفيُّ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
نزيل بغداد.
عَنْ: أبي خالد الأحمر، وعبد السّلام بن حرب، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس. وجماعة.
وَعَنْهُ: ابن أبي الدُّنيا، وأحمد بن أبي خيثمة، والبَغَويّ، وغيرهم.
ومنهم من سمّاه محمدًا كالبخاريّ، وقال: مُنْكَر الحديث. -[511]-
وقال أحمد بن عبد الله العِجْليّ: لا بأس به.

• - أحمد بن أبي سريج؛ هو أحمد بن عمر. [الوفاة: 231 - 240 ه]
سيأتي في الطبقة الآتية بعد أبي مصعب الزهري.

21 - أحمد بْن عِمران بْن عيسى المُرِّيّ الَمْوصِليّ المقرئ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
روى " جامع " سُفيان الثَّوْريّ عن المُعَافَى بْن عمران.
رَوَى عَنْهُ عُبَيْد اللّه بْن أبي جعفر.
وتوفي سنة خمس وثلاثين.

22 - م: أحمد بْن عمر بْن حفص بْن جَهْم بْن واقد، أبو جعفر الكِنْديّ الكُوفيُّ الجلاب الضرير المقرئ المعروف بالوكيعيّ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
نزيل بغداد. والد إبراهيم.
رَوَى عَنْ: حفص بْن غِياث، وابن فُضَيْل، وأبي معاوية، وحسين الجعفي، وعبد الحميد الحماني، وجماعة.
وَعَنْهُ: مسلم، وأبو داود في " المسائل " له، وإبراهيم الحربي، وأحمد بن علي القاضي المروزي، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن علي الموصلي أبو يعلى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ونصر بن القاسم الفرائضي، وطائفة.
وثقه ابن معين، وغيره.
ومات في صفر سنة خمسين وثلاثين.
قال العبّاس بْن مُصْعَب: سمعتُ أحمد بْن يحيى الكشْميهنيّ، وكان معروفًا بالفضل والعقل، يقول: سمعتُ أحمد بْن عمر الوَكِيعيّ يقول: وُلِّيتُ المظالِم بِمَرْوَ اثنتي عشرة سنة، فلَم يَرِدْ عليّ حكم إلا وأنا أحفظُ فيه حديثًا، فلم أحتج إلى الرأي ولا إلى أهله.
وقد روى القراءة عن يحيى بْن آدم.

31 - م د ن ق: أحمد بن عَمْرو بن عبد الله بن عُمَرو بن السرح أبو الطاهر الأموي، مولاهم المِصْريُّ الفقيه. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: سُفْيان بن عُيَيْنَة، وابن وهب، وسعيد الأدم.
وَعَنْهُ: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وطائفة آخرهم أبو بكر بن أبي داود.
وكان من جِلّة العلماء، شرح " موطّأ ابن وهب ". وتوفي لأربع عشرة خلت من ذي القعدة سنة خمسين.
وتفرَّد عن ابن وهْب بحديث، قَالَ ابْنُ عدي: حدثناه أَبُو الْعَلاءِ الْكُوفِيُّ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ محمد، وَمحمد بْنُ زِيَادِ بْنِ حَبِيبٍ، وغيرهم قالوا: حدثنا أبو طاهر بن السرح قال: حدثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «كُلُّ بني آدم سيد، والرجل سَيِّدُ أَهْلِهِ، وَالْمَرْأَةُ سَيِّدَةُ بَيْتِهَا». ".
هَذَا حَدِيثٌ صحيح غريب.

53 - خ د ن: أحمد بن أبي سُرَيج الصَّبَّاح النَّهْشَليُّ، وقيل: أحمد بن عمر بن الصَّبَّاح، أبو جعفر الرَّازيُّ البَغْداديُّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]-[1076]-
قرأ القرآن على أبي الحَسَن الكِسائيّ، وأقرأه.
وَسَمِعَ: شُعَيب بن حرب، وأبا معاوية الضّرير، وابن علية، ووكيعا، وجماعة.
وَعَنْهُ: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو بكر بن أبي داود، وأهل الرِّيّ، وقرأ عليه العبّاس بن الفضل الرّازيّ.
وقال النَّسائيّ: ثقة.
وَرَوَى عَنْهُ أيضاً: أبو زُرْعة، وأبو حاتم.
وقال أبو حاتم: صدوق.

35 - أحمد بن عمرو بن ربيعة الحَرَشِيُّ النَّيْسَابوريُّ، [الوفاة: 251 - 260 ه]
ابن عم فتح بْن حَجّاج.
سَمِعَ: عَبْد الصّمد بْن حسّان، وعبدان، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو حامد ابن الشَّرْقيّ، وأبو عثمان البَصْريُّ.

36 - أَحْمَد بْن عِمران بْن سلَامة، أبو عبد الله البَصْريُّ الأخفش، [الوفاة: 251 - 260 ه]
مصنف " غريب الموطأ " وهو جزآن سمعناه.
حدَّث عَنْ: وَكِيع، وزيد بْن الحُبَاب، وجماعة.
وجاور بمكّة مدّةً.
روى -[30]- عَنْهُ: يحيى بْن عُمَر الأندلسيّ، وأبو بَكْر بْن أَبِي عاصم، وعبد اللَّه بْن محمود المروزي.
وكان يعرف بالألهاني.

616 - د: أبو العباس القَلَوَّريُّ البَصْريُّ. فِي اسمه أقوال، أحدها: محمد بْن عَمْرو، وأصحّها: أَحْمَد بْن عَمْرو. [الوفاة: 251 - 260 ه]
سَمِعَ: سعَيِد بْن عامر الضبعي، ويعقوب الحضرمي، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو داود ومحمد بْن محمد الباغَنْديّ، ومحمد بْن جرير الطَّبَريّ، وجماعة.
تُوُفّي سنة ثلَاثٍ وخمسين.

• - أحمد بن عَمْرو الخَصَّاف؛ [الوفاة: 261 - 270 ه]
في الخاء.

214 - الخصاف الإمام، شيخ الحنفية، أبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو الخصّاف الشَّيْبانيّ. [الوفاة: 261 - 270 ه]-[326]-
له تصانيف.
يروي عَنْ: وهْب بْن جرير، والعقدي، والواقديّ، وأبي نُعَيْم، وخلْق.
ذكره ابنُ النّجّار، وما ذكر عَنْهُ راويًا.
وكان ذا زُهْدٍ وورع.
مات سنة إحدى وستين ومائتين بالعراق، وكان يرى خلق القرآن.

42 - أحمد بن عمران بن أبان أبو جعفر الفارسيُّ، ثم الصُّوريُّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
رَوَى عَنْ: عَبْد الوهاب بْن نجدة، وأبي إِبْرَاهِيم الترجماني، وموسى بْن أيوب النصيبي.
وَعَنْهُ: ابن جَوْصَا، ومحمد بن يوسف الهَرَوِي، ومحمد بن جعفر بن ملاس.

58 - أَحْمَد بن عَمْرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخْلد بن مُسْلِم. القاضي أبو بكر الشيباني الحَافِظ الزاهد الفقيه، [الوفاة: 281 - 290 ه]
قاضي إصبهان بعد صالح ابن الإمام أَحْمَد.
ولد في حياة جده، ولم يدرك السماع منه.
وَسَمِعَ: أبا الوليد الطَّيَالِسِيّ، وَعَمْرو بن مرزوق، وَمحمد بن كثير، وأبا سلمة التبوذكي، وهو جده لأمه، وأبا عمر الحوضي، وهدبة بن خالد، والأزرق بن عَليّ، وأبا كامل الجحدري، -[685]- وهشام بن عمار، ودحيمًا، وخلقًا كثيرًا بالبصرة، والكوفة، وبغداد، ودمشق، وحمص، والحجاز، والنواحي.
وَعَنْهُ: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو العَبَّاس أَحْمَد بن بُنْدَار الشعار، وَأَحْمَد بن جَعْفَر بن معبد، وأبو الشيخ الحَافِظ، وَمحمد بن إِسْحَاق بن أيوب، وعبد الرحمن بن محمد بن سياه، وَمحمد بن أَحْمَد الكسائي، والقاضي أبو أَحْمَد العسال، وطائفة.
وَقَالَ ابن أبي حاتم: صدوق.
قُلْتُ: صنف كتابًا حافلًا في السنن، وقع لنا عدة كُتُب صغار منه. وكان فقيهًا إمامًا يُفتي بظاهر الأثر. وله قدمٌ في العبادة والورع والعلم. وقد ولي قضاء أصبهان ست عشرة سنة. ثم صرف لشيء وقع بينه وبين عَليّ بن متُّويه. وكانت كُتُبُه قد ذهبت بالبصرة في فتنة الزّنْج، وَقَالَ: لم يبق لي شيءٌ من كُتُبي، فأعدتُ من ظهر قلبي خمسين ألف حديث. كنتُ أمرُّ إلى دُكان بقال، فأكتب بضوء سراجه، ثم فكرت أني لم أستأذن صاحب السراج، فذهبت إلى البحر، فغسلت ما كتبت، ثُمَّ أعدته ثانيًا.
هَذَا الكلام رواه أبو الشيخ في تاريخه، عن ولده عبد الرزاق، عن أبي عبد الله محمد بن أَحْمَد الكسائي، عن ابن أبي عاصم.
وروى أبو الشيخ، عن ابنه، عن أَحْمَد بن محمد بن عاصم، عنه قَالَ: وصلَ إليَّ من دراهم القضاء زيادة على أربع مائة ألف درهم، لا يحاسبني الله يوم القيامة أني شربت منها شربة ماء.
وعن محمد بن خفيف الصوفي قال: سمعت الحكيمي يقول: ذكرعند أبي ليلى الديلمي أَنَّ أبا بكر بن أبي عاصم ناصبي، فبعث غلامًا بسيف ومِخلاة وَقَالَ: ائتني برأسه. فجاء الغلام وأبو بكر يروي الحديث فَقَالَ: أمرني أن أحمل إليه رأسك. قَالَ: فنام على قفاه، ووضع الكتاب على وجهه وَقَالَ: افعل ما شئت. فلحقه آخر فَقَالَ: أمرك الأمير أن لا تقتله. فقعد أبو بكر ورجع إلى الحديث، فعجب النَّاس منه. رواها ابن عساكر في تاريخه. -[686]-
وَقَالَ محمد بن أَحْمَد الكسائي: كنت جالسًا عند أبي بكر، فَقَالَ رجل: أيها القاضي، بلغنا أَنَّ ثلاثة كانوا بالبادية يقلبون الرمل، فَقَالَ أحدهم: اللهم إِنَّك قادر على أن تُطعمنا خبيصًا على لون هَذَا الرمل، فَإِذَا هم بأعرابي بيده طبق، فوضعه بين أيديهم، خبيص حارٌ. فَقَالَ ابن أبي عاصم: قد كان ذَلِكَ.
قَالَ الكسائي: كان الثلاثة: هُوَ، وعثمان بن صخر الزاهد أستاذ أبي تُراب النخشبي، وأبو تُراب. وكان أبو بكر هُوَ الذي دعا.
قَالَ الكسائي: رأيت أبا بكر فيما يرى النائم، كَأَنَّهُ يصلي من قعود، فسلمت، فرد عَليّ، فَقُلْتُ: أَنْتَ أَحْمَد بن عَمْرو؟ قَالَ: نعم. قُلْتُ: ما فعل الله بك؟ قال: يؤنسي ربي. قُلْتُ: يؤنسك ربُّك؟ قَالَ: نعم. فشهقت شهقةً فانتبهت.
وَقَالَ ابن الأعرابي في " طبقات النُّسّاك ": وأمّا ابن أبي عاصم فسمعت من يذكر أَنَّهُ كان يحفظ لشقيق البلخي ألف مسالة، وكان من حفاظ الحديث والفقه. وكان مذهبه القول بالظاهر ونفي القياس. وقد ولي قضاء إصبهان.
وَقَالَ أبو نُعَيْم الحَافِظ: ابن أبي عاصم من ذُهل بن شَيْبَان، كان فقيهًا ظاهري المذهب. ولي القضاء بإصبهان ست عشرة سنة، أو قيل ثلاث عشرة سنة، بعد وفاة صالح. تُوُفِّي في ربيع الآخر سنة سبع وثمانين.

59 - أَحْمَد بن عَمْرو أبو جَعْفَر الفارسي الوَرَّاق المُقعد. [الوفاة: 281 - 290 ه]
طوَّف وَسَمِعَ: هُدبة بن خالد، وشيبان بن فرُّوخ، وجماعة. وسكن دمشق.
رَوَى عَنْهُ: خَيْثَمَة، وعَليُّ بن أبي العقب، وأبو عَليّ محمد بن هارون وبقي إلى بعد الثمانين.
وثّقه خَيْثَمَة.

107 - إِبْرَاهِيم بن أحمد بن عُمَر الوكيعي الفَرَضي الضرير. [الوفاة: 281 - 290 ه]
سَمِعَ: شَيْبَان بن فَرُّوخ، وأباه أَحْمَد بن عُمَر الوكيعي، وعبيد الله بن معاذ، وطائفة.
ولم يكن ببغداد في زمانه أعلم بالفرائض منه.
رَوَى عَنْهُ: أبو سهل بن زياد، وابن قانع، والطَّبَرَانيّ، وجماعة. ومات سنة تسع وثمانين.
وثّقه الدَّارَقُطْنيّ.

379 - عمرو ابن الشَّيْخ أبي الطاهر أَحْمَد بن عَمْرو بن السَّرح المِصْرِيّ، أبو عبد الله. [الوفاة: 281 - 290 ه]
ثقة زاهد صالح، رَوَى عن سَعِيد بن أبي مريم وغيره.
وَعَنْهُ: الطَّبَرَانيّ، وَأَبُو طالب أَحْمَد بن نصر الحَافِظ، وآخرون.
تُوُفِّي سنة ثمانٍ وثمانين.
وثّقه ابن يونس.

45 - أحمد بن عمرو بن عبد الخالق. أبو بكر البزار الحافظ، [الوفاة: 291 - 300 ه]
صاحب " المسند " المشهور.
سَمِعَ: هُدْبَةَ بن خالد، وعبد الأعلى بن حمّاد النَّرْسيّ، والحسن بن عليّ بن راشد، وإبراهيم بن سعيد الْجَوْهريّ، وعبد الله بن معاوية الْجُمحيّ، ومحمد بن يحيى الزماني، وخلْقًا.
وَعَنْهُ: الطَّبَرانيّ، وأبو الشَّيخ، وعُبَيْد الله بن الحَسَن، وأهل أصبهان، فإنّه رحل إليها في آخر عُمره، وروى بها الكثير.
قال الدارقطني: ثقة يخطئ ويتّكل على حِفْظه.
قلت: تُوُفّي بالرَّملة في ربيع الأوّل سنة اثنتين وتسعين
وقد حدَّث ببغداد أيضًا فَرَوَى عَنْهُ مِنْ أهلها: محمد بن العبّاس بن نجيح، وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر الخُتَّليّ، وغيرهم.
وحدَّث بمصر وبالحرم. وكان يرحل في أواخر عمره، ويبث علمه.

46 - أحمد بن عَمْرو بن مسلم. أبو بكر المكّيّ الخلّال. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: يعقوب بن حُمَيْد بن كاسب، وعبد الله بن عِمران العابديّ، ومحمد بْن يحيى العدني، وطائفة.
وَعَنْهُ: الطَّبَراني، وغيره.
تُوُفّي سنة إحدى وتسعين.

47 - أحمد بن عَمْرو بن حفص بن عُمَر بن النعمان القريعي، أبو بكر البَصْريُّ القَطَرانيّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: عمرو بن مرزوق، وسليمان بن حرب، وهُدْبة بن خالد، والقَعْنَبِيّ، وأبي الوليد، وجماعة.
وَعَنْهُ: الطَّبَرانيّ، وأبو الطاهر الذُّهَليّ قاضي مصر، وآخرون.
تُوُفّي في شوّال سنة خمس وتسعين، وذكره ابن حِبّان في " الثّقات ".

168 - أحمد بن عُمَر بن موسي بن زَنْجَوَيْه القطان، بغدادي: أحسبه أحمد بن زنجوية [المتوفى: 304 هـ]
المذكور آنفًا، لكن قد فرّق بينهما الخطيب. -[75]-
سَمِعَ: إبراهيم بن المنذر الحزاميّ، ومحمد بن بكّار، ولُوَيْنًا، وهشام بن عمّار.
وَعَنْهُ: ابن المظفر، وعبد الله الزبيبي.
وكان ثقة.
وقد ذكره الحافظ ابن عساكر، وقال: روى عنه: ابن عدي، وأبو بكر الآجُرّي، والطّبَرَانيّ. وسمَّى جماعةً.

265 - أحمد بن عُمَر بن سريج. القاضي أبو العبّاس البغداديّ [الباز الأشهب] [المتوفى: 306 هـ]
إمام أصحاب الشّافعيّ.
شرح المذهَب ولخّصه، وصنف التّصانيف، وردّ على المخالفين للنصوص.
سَمِعَ: الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وعليّ بن أشكاب، وأبا داود السجستانيّ، وعبّاس بن محمد الدوريّ.
وَعَنْهُ: أبو القاسم الطبراني، وأبو أحمد الغطريفيّ، وأبو الوليد حسّان بن محمد. وتفقّه عليه عدّة أئمة.
تُوُفّي في جُمَادَى الأولى من السنة، وله سبع وخمسون سنة وستة أشهر.
وقع حديثه بعلو في " جزء الغطريفي " لأصحاب ابن طبرزذ.
وقال أبو إسحاق الشيرازيّ في " الطبقات ": كان يقال له " الباز الأشهب "؛ ولي القضاء بشيراز.
قال: وكان يفضل على جميع أصحاب الشّافعيّ، حتّى على المُزَنيّ؛ وإنّ فهرسْتَ كُتُبِه كان يشتمل على أربعمائة مصنف. وكان الشيخ أبو حامد الإسفراييني يقول: نحن نجري مع أبي العبّاس في ظواهر الفقه دون دقائقه.
تفقّه على أبي القاسم الأنماطي، وأخذ عنه خلق. ومنه انتشر مذهب الشّافعيّ.
وقال أبو عليّ بن خَيْران: سمعتُ أبا العبّاس بن سُرَيْج يقول: رأيت كأنّا مطرنًا كبريتًا أحمر، فملأت أكمامي وحِجري، فعبر لي أن أرزق علمًا عزيزًا كعزة الكبريت الأحمر.
وقال أبو الوليد الفقيه: سمعت ابن سريج يقول: قل ما رأيت من المتفقهة مَن اشتغل بالكلام فأفلح، يفوته الفقه ولا يصل إلى معرفة الكلام.
قال الحاكم: سمعت حسّان بن محمد الفقيه يقول: كنّا في مجلس ابن سريج سنة ثلاث وثلاثمائة، فقام إليه شيخ من أهل العلم فقال: أبشر أيها القاضي، فإن الله يبعث عَلَى رَأْسِ كُلِّ مَائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ، يعني للأمة، أمر دينها. والله تعالى بعث على رأس المائة عُمَر بن عبد العزيز، وعلى رأس المائتين أبا عبد الله الشّافعيّ، وبعثك على رأس الثلاثمائة. ثمّ أنشأ يقول: -[100]-
اثنان قد مضيا فبورك فيهما ... عُمَر الخليفة ثم خلف السؤدد
الشّافعيّ الألمعيّ محمدٌ ... إرث النبوة وابن عم محمد
أبشر أبا العبّاس إنك ثالثٌ ... من بعدهم سقيًا لتربة أحمد
فصاح أبو العبّاس بن سُريْج وبكي وقال: لقد نَعَى إليَّ نفسي. قال حسّان: فمات القاضي أبو العبّاس في تلك السنة.
قلت: وكان على رأس الأربعمائة أبو حامد الإسفراييني، وعلى رأس الخمسمائة الغَزَاليّ، وعلى رأس السّتّمائة الحافظ عبد الغنيّ، وعلى رأس السبعمائة شيخنا ابن دقيق العِيد. على أن بعضَ هؤلاء يخالفني فيهم خلْقٌ من العلماء.
والذي أعتقده من الحديث أنَّ لفظ " مَن يجدد " للجميع لَا للمفرد، واللَّه أعلم.
وكان أبو العبّاس على مذهب السَّلَف في الصفات، يؤمن بها ولا يُؤوّلها، ويُمِرُّها كما جاءت. وهو صاحب مسألة الدَّور في الحَلِف بالطّلاق.
وقد روى التنوخي في " نشواره " قال: حدَّثني القاضي أبو بكر العنبريّ بالبصْرة، قال: حدثني أبو عبد الله، شيخ من أصحاب ابن سريج كتبت عنه الحديث، قال: قال لنا ابن سريج يومًا: أحسب أن المنية قربت. قلنا: وكيف؟ قال: رأيت البارحة كأن القيامة قد قامت، والناس قد حشروا، وكأنّ مناديًا يناديّ بصوتٍ عظيم: بِمَ أجبتم المرسَلين؟ فقلت: بالإيمان والتّصديق. فقيل: ما سئلتم عن الأقوال، بل سُئلتم عن الأعمال. فقلت: أما الكبائر فقد اجتنبناها، وأما الصغائر فعوّلنا فيها على عفْو الله ورحمته.
قال: فانتبهت. فقلنا له: ما في هذا ما يوجب سرعة الموت. فقال: أما سمعتم قوله تعالي: " {{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ}} "؟ قال: فمات بعد ثمانية عشر يومًا، رحمه الله.

48 - أحمد بْن عَمْرو بن منصور، أبو جعفر الإلْبيريّ الأندلسيُّ الحافظ [ابن عَمْريل] [المتوفى: 312 هـ]
رَحَلَ وَسَمِعَ مِنْ: يونس بْن عَبْد الأعلى، ومحمد بن سنجر، والربيع بن سُليمان الجيزي، وعليّ بن عبد العزيز البَغَوي.
وكان بصيراً بعلل الحديث، إماماً فيه، وإليه كانت الرحلة بالأندلس، -[250]- وولي خطابة بلده، ويُعرف بابن عَمْريل.

220 - محمد بْن أحمد بْن عَمْرو بْن هشام، أبو عبد الله الإصبهانيّ الأَبْهَريّ. [المتوفى: 315 هـ]
سَمِعَ: نَصْر بْن عليّ، ويوسف بْن خَالِد السَّمتيّ.
وَعَنْهُ: أبو أحمد القاضي، والطَّبَرانيّ، وابن المقرئ.

293 - جعفر بْن أحمد بْن عَمْرو النَّيْسابوريّ، أبو محمد جعفرك الغازي. [المتوفى: 317 هـ]
أستاذ أَبِي بَكْر أحمد بْن إِسْحَاق في الفُرُوسيّة.
سَمِعَ: أحمد بْن الأزهر، وأحمد بْن يوسف.
وَعَنْهُ: جماعة.

549 - محمد بْن أحمد بْن عُمَر الرَّمْليّ الضرير المقرئ، أبو بَكْر الدّاجُونيّ الكبير. [الوفاة: 311 - 320 هـ]
من شيوخ القراءة. تلا على: العباس بن الفضل الرّازيّ، ومحمد بْن موسى الصوري، وهارون بْن موسى الأخفش الدمشقي، وجماعة بعده روايات. وكان كثير التطواف.
قرأ عَلَيْهِ: عَبْد اللَّه بْن محمد بْن فورك القباب، وأبو بَكْر بْن مجاهد، وأحمد العجلي شيخ أبي علي الأهوازي، وزيد بن أبي بلال، وأبو بكر الشذائي، والعباس بْن محمد الرملي الداجوني الصغير، ومحمد بْن أحمد الباهلي.

193 - محمد بْن أَحْمَد بن عمر الرملي الضرير المقرئ، أبو بكر الدّاجُونيّ الكبير. [المتوفى: 324 هـ]
من شيوخ القراءة؛
تلا عَلَى العباس بن الفضل الرازي، ومحمد بن موسى الضرير، وهارون بْن موسى الأخفش الدّمشقيّ، وجماعة بعدّه روايات. وكان كثير التطواف.
قَرَأَ عَلَيْه: عَبْد اللَّه بْن محمد بْن فورك القباب، وأبو بكر بن مجاهد، وأحمد العجلي شيخ أبي علي الأهوازي، وزيد بن أبي بلال، وأبو بَكْر الشذائي، والعباس بْن محمد الرملي الداجوني الصغير، ومحمد بن أحمد الباهلي.

506 - محمد بن أحمد بن عَمْرَوَيْه، أبو عبد الله النَّيْسابوريّ البِيْليُّ - بباءٍ موحدَّة - المُعدَّل. [المتوفى: 330 هـ]
سَمِعَ: عليّ بن الحسن الدرابجردي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء.
وَعَنْهُ: أبو أحمد محمد بن الفضل، وغيره.

1 - أحمد بن عمران: أبو جعفر الليموسكي الإسترابادي الفقيه الحنفيّ. [المتوفى: 331 هـ]
ولْيُموسْك: علي فرسخ من أسْتَراباذ.
سَمِعَ: الحسن بن سلام السّوّاق، ومحمد بن سعد العّوْفيّ، وأحمد بن أبي غَرزة،
سَمِعَ مِنْهُ في هذه السنة: أبو جعفر المستغْفرِيّ.

91 - أحمد بن عمرو بن جابر، أبو بكر الطحان الحافظ، [المتوفى: 333 هـ]
نزيل الرملة.
سَمِعَ: سليمان بن سيف الحرانيّ، ومحمد بن عوف الحمصيّ، وأبا زُرْعة الدّمشقيّ، والعباس بن الوليد البيروتي، وبكّار بن قُتيبة، والحارث بن أبي أسامة، وإبراهيم بن عبد الله العبسّي، وطبقتهم.
وَعَنْهُ: أبو سليمان بن زبر، وأبو -[668]- بكر ابن المقرئ، ومحمد بن المظفرّ، وعمر بن عليّ الأنطاكيّ، وأبو بكر بن أبي الحديد، وابن جُميع، وآخرون كثيرون.
وقع لنا حديثه عاليًا.

108 - مُحَمَّد بْن أحْمَد بن عَمرو، أبو علي اللُّؤلُؤيّ. [المتوفى: 333 هـ]
بصريٌ مشهور ثقة.
سَمِعَ: أبا داود السّجستانيّ، ويعقوب بن إسحاق القلّوسي، والحسن بن عليّ بن بحر، والقاسم بن نصر، وعليّ بن عبد الحميد القزوينيّ.
وَعَنْهُ: الحسن بن علي الجبلي، وأبو عمر القاسم بن جعفر الهاشميّ، وأبو الحسين الفسويّ، ومحمد بن أحمد بن جُمَيع الغسانيّ.
وقال أبو عمر الهاشمي: كان أبو عليّ اللؤلؤي قد قرأ كتاب " السُّنن " على أبي داود عشرين سنة، وكان يسّمى وراقه.
والورّاق عندهم القارئ للناس.
قال: والزيادات التي في رواية ابن داسة حَذَفها أبو داود آخرًا لشيءٍ رابهُ في الإسناد.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم عمر بن عبد المنعم قال: أخبرنا عبد الصمد بن محمد حضورا، قال: أخبرنا علي بن المسلم، قال: أخبرنا أَبُو نَصْرِ بْنُ طَلابٍ، قال: -[672]- حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد، قال: حدثنا أبو الهيثم بشر بن فأفأ: قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا شعبة، عن مروان الأصفر قَالَ: قُلْتُ لأَنَسٍ: أَقَنَتَ عُمَرُ؟ قَالَ: خيرٌ مِنْ عُمَرَ.

293 - محمد ابن الحافظ أحمد بن عَمْرو العَتَكيُّ البزَّاز. [المتوفى: 339 هـ]
سَمِعَ: أبا الأحْوَص محمد بن الهيثم، وأبا علاثة المصري.
وَعَنْهُ: الدّارَقُطْنيّ، وابن شاهين، وابن جُمَيْع.

23 - محمد بْن أَحْمَد بْن عُمر، أَبُو نَصْر النَّيسابوريُّ الخَفَّاف، الشَّيخُ الصَّالحُ. [المتوفى: 341 هـ]
سَمِعَ: أَحْمَد بْن سَلَمَةَ، ومحمد بْن عَمْرو الحرشيّ، والحسين بن محمد القباني.
وَعَنْهُ: الحاكم، وولده أبو الحسين أحمد بن محمد القنطري.

285 - أَحْمَد بْن عُمَر بْن حاتم، أَبُو بَكْر. [المتوفى: 348 هـ]
عَنْ: أَحْمَد بْن عَلِيّ الأَبّار، وعبد اللَّه بْن الْعَبَّاس الطَّيَالِسيّ.
وَعَنْهُ: ابن رزْقَوَيْه، وإبراهيم بْن مَخْلَد الدّقّاق.

9 - عبد الرحمن بن أحمد بن عِمْران، أبو القاسم الدّيَنَورِي الواعظ، [المتوفى: 361 هـ]
نزيل دمشق.
سكن قرية قينية،
وَحَدَّثَ عَنْ: عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وأحمد بن عبد الوارث العسال، وأبي جعفر الطحاوي، وأبي عَرُوبة الحرّاني، وجماعة.
وَعَنْهُ: تمّام، وعبد الوهاب الميداني، وسعيد بن أحمد بن فُطَيْس، وجماعة. -[195]-
تُوُفّي في آخرها.

42 - عمر بن أحمد بن عمر، القاضي أبو عبد الله القَصَبَاني، عُرف بابن شقّ. [المتوفى: 362 هـ]
رَوَى عَنْ: علي بن العبّاس المقانعي، وابن المنذر الفقيه، وعلي بن سراج المصري.
وَعَنْهُ: الدَارقُطْنيّ، وأبو نُعَيم، والبَرْقاني وقال: لا بأس به.
قلت: حدَّث في هذا العام.

311 - إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان بن شَاقْلا، أبو أسحاق البغدادي البزّاز، [المتوفى: 369 هـ]
شيخ الحنابلة وفقيههم.
كان إمامًا في الأصول والفروع،
سَمِعَ مِنْ: دعلج بْن أحمد، وأبي بَكْر الشّافعيّ، وأبي عَلِيّ ابن الصوّاف، وتفقه على أبي بكر عبد العزيز.
وكان يُشْغِل الناس، وله حلقة بجامع المنصور.
تُوُفّي في رجب، وله أربعُ وخمسون سنة رحمه الله، لم يبلغ سنُ الرواية.

419 - عمر بن أحمد بن عمر القاضي، أبو عبد الله القَصَباني. [الوفاة: 361 - 370 هـ]
بغداديّ ثقة.
رَوَى عَنْ: علي المَقَانِعي، وجماعة.
رَوَى عَنْهُ: البَرْقَانيّ، وابن بكيرٍ، وأبو نُعَيم، ومن الكبار الدَارقُطْنيّ ووثّقه.

171 - محمد بن أحمد بن عمران، أبو بكر الْجُشَمي البغدادي المطرّز. [المتوفى: 374 هـ]
سَمِعَ: محمد بن منصور الشّيعي، وإسماعيل الورّاق، وأبا الدّحْداح الدمشقي.
وَعَنْهُ: أبو القاسم عبيد الله الأزهري، وعلي بن المحسّن التَّنُوخيّ. -[406]-
حدّث في هذه السنة، ولم تُحفظ وفاتُه.

76 - أحْمَد بن عمر بن الرَّوْبَح. [المتوفى: 383 هـ]
سَمِعَ: أبا القاسم البَغَوِي، وابن صاعد.
وَعَنْهُ: أَبُو طاهر بن عبد الرحيم الكاتب، وأحمد بن محمد العتيقي، ولَيَّنَه.

77 - أحْمَد بن عمر بن يزيد، أبو العباس ابن الدَّوْغي الوكيل، [المتوفى: 383 هـ]-[541]-
من شيوخ هَمَدَان.
رَوَى عَنْ: جدّه محمد بن يَنَال، وعبد الرحمن بن أحْمَد بن عبّاد، ومحمد بن عبد اللَّه بلبل، وإبراهيم بن محمد بن يعقوب، والحسن بن نصر الطوسي، وجماعة.
رَوَى عَنْهُ: عبد الرحمن بن أبي الليث، ومحمد بن عيسى، وعلي بن أحْمَد بن عطيّة، ويحيى بن علي أَبُو طالب الدسكري، وَأَبُو سعد يحيى بن أحْمَد الرازي،
وكان حافظًا يحسنُ هذا الشأن.
تُوُفِّي في ثامن المحرَّم.

351 - عُمَر بْن أحْمَد بْن عُمَر، أَبُو حفص النيسابُوري الزّاهد. [المتوفى: 389 هـ]
صَدُوق مُكْثِر،
سَمِعَ: ابْن الشَّرْقي، ومكّي بْن عَبْدان، وإِسْمَاعِيل الصّفّار.
وَعَنْهُ: الحاكم وغيره.

77 - مكرر - أحمد بن عمر بن محمد بن خَرَشيذ قولة، أبو علي الأصبهانيُّ التاجر السَّفَّار. [المتوفى: 393 هـ]-[723]-
توفي فيها، وقيل: سنة أربع.
سيأتي.

110 - أحْمَد بْن عُمَر بْن خَرَشِيذ قُولَة، أَبُو عَلِيّ الْإصبهاني التاجر. [المتوفى: 394 هـ]
حدّث بمصر عَنْ أَبِي حامد مُحَمَّد بْن هارون الحَضْرَمِي، وأَبِي بَكْر بْن زياد النيسابُوري وغيرهما.
رَوَى عَنْهُ: العتيقي، وإِسْمَاعِيل بْن رجاء العسقلاني، ورشأ بْن نظيف، وخلق.
وثقه الخطيب، وقال: ذكر لي العتيقي أنّه سَمِعَ منه بمصر وبمكّة وبغداد، وكان يحجّ كل سنة.
قَالَ الخطيب: سكن مصر حتى مات.
وقَالَ الحبّال: مات فِي جُمادى الْأولى - رحمه اللَّه -.

143 - أحْمَد بْن عَلِيّ بْن أحْمَد بْن عمران، أَبُو الْعَبَّاس الْإصبهاني الخلْقاني. [المتوفى: 395 هـ]
ثقة، ديِّن.
سَمِعَ بالبصرة مِنْ: علي بن إسحاق المادرائي، وغيره.
رَوَى عَنْهُ: الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْم، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مَتَّوَيْه، والإصبهانيّون.
تُوُفِّي فِي جُمادى الآخرة.

146 - أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن عُمَر الزّاهد، أَبُو الْحُسَيْن بْن أَبِي نصر النيسابُوري الخفّاف. [المتوفى: 395 هـ]
قَالَ الحاكم: مُجَاب الدَّعوة، وسماعاته صحيحة بخطّ أَبِيهِ، من أَبِي الْعَبَّاس السّرّاج وأقرانه، وبقي واحدَ عصره فِي عُلُوِّ الْأسناد،
وَتُوُفِّي فِي ربيع الْأوّل، وصلَّيت أَنَا عَلَيْهِ، وله ثلاث وتسعون سنة.
قلت: رَوَى عَنْهُ الحاكم، وَأَبُو بَكْر عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن حسكويه، أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن الصوفي، وَأَبُو الْحَسَن أحْمَد بْن عَبْد الرحيم الإسماعيلي، والسيد علي بن محمد بْن مُحَمَّد الحسيني، وَأَبُو -[749]- المظفّر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الشجاعي، وَأَبُو نصر الحسين بن أحمد القاضي الجريميني، والفضل بْن عَبْد اللَّه بْن المحبّ، وسعيد بْن أبي سعيد العَيَّار، وعائشة بِنْت مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن البسطامي، وخلق سواهم. وقع لنا جملةٌ من عَوَالِيه.

267 - أحْمَد بْن عُمَر بْن عليّ، أَبُو بَكْر ابْن البقّال. [المتوفى: 399 هـ]
بغداديّ ثقة صالح،
رَوَى عَنْ: أَبِي بكر الشافعي، وأبي علي ابن -[793]- الصّوّاف.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر البَرْقَاني.

268 - أحْمَد بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بن محفوظ، القاضي أَبُو عَبْد اللَّه الْمَصْرِيّ الجيزي. [المتوفى: 399 هـ]
قرأ عَلَى أَبِي الفتح أحْمَد بْن بُدْهن،
وَسَمِعَ: الحروف من أحمد بْن بَهْزَاد، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن جامع، ومُحَمَّد بْن أحْمَد بْن منير، وأَبِي جَعْفَر بْن النّحّاس، وأَحْمَد بن مسعود الزنبري.
رَوَى عَنْهُ: فارس بْن أحْمَد، وَأَبُو عَمْرو الدّاني، وجماعة.
قَالَ أَبُو عَمْرو: كتبنا عَنْهُ شيئاً كثيراً من القراءات والحديث،
وَتُوفِّي سنة تسع وتسعين.

306 - أحْمَد بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عَمرو، أَبُو عَبْد اللَّه الجيزي الْمَصْرِيّ. [المتوفى: 400 هـ]
تُوُفِّي فِي شعبان،
وهو من شيوخ أَبِي عَمْرو الدّاني فِي الحديث.
يَرْوِي عَنْ: طبقة عثمان ابن السَّمَرْقَنْدِيّ، وأَبِي الطّاهر المَديني.