ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (أربعون) 21 نتيجة
الْأَرْبَعُونَ
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْأَرْبَعُونَ) من الْعدَد أَربع عشرات
|
الثَّلاثة وأربعون
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
الثَّلاثة وأربعونالجذر: ث ل ث
مثال: حَضَر الثَّلاثة وأربعون عالمًاالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة. الصواب والرتبة: -حضر الثلاثة والأربعون عالمًا [فصيحة] التعليق: إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا. |
الأسماء الأربعون
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأسماء الأربعون
للشيخ، شهاب الدين: عمر بن محمد السهروردي. المتوفى: سنة اثنتين وثلاثين وستمائة. أوله: (سبحانك لا إله إلا أنت... الخ). وله: خواص، وتأثير مجرب. وكان الشيخ مواظبا على قراءتها، فانفتحت له أبواب الخيرات. ثم إن الشيخ: فخر الدين، أبا المكارم، وجدها عند أولاده، فنقل شرح المصنف إلى لسان الفرس. ثم ترجمها: محمد بن داود الخوارزمي، من الفارسية إلى العربية. أولها: (الحمد لله خالق الوجود... الخ). |
تولي الشيخ "جاد الحق علي جاد الحق" مشيخة الجامع الأزهر، وهو الثاني والأربعون في سلسلة مشايخ الجامع الأزهر.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تولي الشيخ "جاد الحق علي جاد الحق" مشيخة الجامع الأزهر، وهو الثاني والأربعون في سلسلة مشايخ الجامع الأزهر.
1402 جمادى الأولى - 1982 م الشيخ جاد الحق علي جاد الحق هو شيخ الأزهر سابقا. ولد في بطرة في محافظة الدقهلية الخميس الموافق (13 جمادى الآخرة سنة 1335 هـ = 5 إبريل 1917م) وتوفي عام 1996م تلقى تعليمه الأولي في قريته، فحفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ثم الْتحق بالمعهد الأحمدي بطنطا، وأنهى المرحلة الابتدائية به، وانتقل إلى المرحلة الثانوية، واستكملها في القاهرة في معهدها الديني بالدَرَّاسَة، وبعد اجتيازه لها التحق بكلية الشريعة، وتخرّج فيها سنة (1363هـ = 1944م)، حاصلاً على الشهادة العالمية، ثم نالَ تخصص القضاء بعد عامين من الدراسة، وكان الأزهر يعطي لمن يحصل على العالمية في الشريعة أن يتخصص في القضاء لمدة عامين، ويمنح الطالب بعدها شهادة العالمية مع إجازة القضاء. عمل جاد الحق بعد التخرج في المحاكم الشرعية في سنة (1366هـ = 1946م)، ثم عُيِّن أمينًا للفتوى بدار الإفتاء المصرية في سنة (1373هـ = 1953م)، ثم عاد إلى المحاكم الشرعية قاضيًا في سنة (1374هـ = 1954م)، ثم انتقل إلى المحاكم المدنية سنة (1376هـ = 1956م) بعد إلغاء القضاء الشرعي، وظلَّ يعمل بالقضاء، ويترقى في مناصبه حتى عُين مستشارًا بمحاكم الاستئناف في سنة (1396هـ = 1976م) وعُيِّن الشيخ جاد الحق مفتيًا للديار المصرية في (رمضان 1398هـ = أغسطس 1978م). وعُيّن وزيرًا للأوقاف في (ربيع الأول 1402هـ = يناير 1982م)، وظلَّ به شهورًا قليلة، اختير بعدها شيخًا للجامع الأزهر في (13 جمادى الأولى 1402هـ = 17 مارس 1982م). |
-الطبقة الأربعون 391 - 400 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
-الطبقة الحادية والأربعون 401 - 410 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
-الطبقة الحادية والأربعون 401 - 410 هـ
|
-الطبقة الثانية والأربعون 411 - 420 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
-الطبقة الثانية والأربعون 411 - 420 هـ
|
-الطبقة الثالثة والأربعون 421 - 430 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
-الطبقة الثالثة والأربعون 421 - 430 هـ
|
-الطبقة الرابعة والأربعون 431 - 440 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
-الطبقة الرابعة والأربعون 431 - 440 هـ
|
-الطبقة الخامسة والأربعون 441 - 450 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
-الطبقة الخامسة والأربعون 441 - 450 هـ
|
-الطبقة السادسة والأربعون 451 - 460 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
-الطبقة السادسة والأربعون 451 - 460 هـ
|
-الطبقة السابعة والأربعون 461 - 470 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
-الطبقة السابعة والأربعون 461 - 470 هـ
|
-الطبقة الثامنة والأربعون 471 - 480 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
-الطبقة الثامنة والأربعون 471 - 480 هـ
|
-الطبقة التاسعة والأربعون 481 - 490 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
أربعون
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
اسم من ألفاظ العقود، يرفع بالواو، وينصب ويجر بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، ويعرب حسب موقعه في الجملة، ومعدوده ينصب على التمييز، نحو: «نجح أربعون طالبا» («أربعون»: فاعل «نجح» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. «طالبا»: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة) ، ونحو: «اشتريت أربعين كرسيّا» («أربعين»: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. «كرسيّا»: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة) ، ونحو: «طفت بأربعين مصنعا» («أربعين»: اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. «مصنعا» تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة) . |
ثالث وأربعون
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
عدد ترتيبي معدوده مذكّر. يعرب مثل «ثالثة وأربعون». انظر: ثالثة وأربعون: نحو: «زارني الطالب الثالث والأربعون». ثالث وتسعون ـ ثالث وثلاثون ـ ثالث وثمانون ـ ثالث وخمسون ـ ثالث وسبعون ـ ثالث وستون ـ ثالث وعشرون: مثل «ثالث وأربعون». انظر ثالث وأربعون. (١) الثغاء: صوت الشاة. والرغاء: صوت الناقة. |
ثالثة وأربعون
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
عدد ترتيبي معدوده مؤنّث، الجزء الأول منه يعرب صفة لمعدوده إن ذكر هذا المعدود، وينوب عنه فيأخد إعرابه إن لم يذكر، والجزء الثاني معطوف على الجزء الأول، يرفع بالواو، وينصب ويجر بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، نحو: «قرأت الصفحة الثالثة والأربعين من الكتاب». («الثالثة»: صفة لـ «الصفحة» منصوبة بالفتحة لفظا. «الأربعين»: اسم معطوف على «الثالثة» مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم) . ونحو: «جاءت الثالثة والأربعون». («الثالثة»: فاعل «جاء» مرفوع بالضمّة لفظا. «الأربعون»: معطوف على «الثالثة» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم) ثالثة وتسعون ـ ثالثة وثلاثون ـ ثالثة وثمانون ـ ثالثة وخمسون ـ ثالثة وسبعون ـ ثالثة وستون ـ ثالثة وعشرون: مثل «ثالثة وأربعون». انظر: ثالثة وأربعون. |
ثلاث وأربعون
موسوعة النحو والصرف والإعراب
ثلاثة وأربعون
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
عدد مركّب من جزءين، ثانيهما معطوف على الأوّل، معدوده مفرد مذكّر منصوب على التمييز، ويعرب حسب موقعه في الجملة، نحو: «جاءني ثلاثة وأربعون تلميذا». («ثلاثة»: فاعل «جاء» مرفوع بالضمّة. «الواو» حرف عطف مبني على الفتح. «أربعون»: معطوف على «ثلاثة»، مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم) . ونحو: «مررت بالثلاثة والأربعين معلّما» (٢) . (١) لا حظ أنه عند التعريف تدخل «أل» على الجزء الأول من العدد. (٢) لا حظ أن «أل» التعريف تدخل على جزءي العدد المعطوف. ثلاثة وتسعون ـ ثلاثة وثلاثون ـ ثلاثة وثمانون ـ ثلاثة وخمسون ـ ثلاثة وسبعون ـ ثلاثة وستون ـ ثلاثة وعشرون: انظر: ثلاثة وأربعون. |
الأسماء الأربعون
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الأسماء الأربعون
للشيخ، شهاب الدين: عمر بن محمد السهروردي. المتوفى: سنة اثنتين وثلاثين وستمائة. أوله: (سبحانك لا إله إلا أنت ... الخ) . وله: خواص، وتأثير مجرب. وكان الشيخ مواظبا على قراءتها، فانفتحت له أبواب الخيرات. ثم إن الشيخ: فخر الدين، أبا المكارم، وجدها عند أولاده، فنقل شرح المصنف إلى لسان الفرس. ثم ترجمها: محمد بن داود الخوارزمي، من الفارسية إلى العربية. أولها: (الحمد لله خالق الوجود ... الخ) . |
الخطب الأربعون
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الخطب الأربعون
المعروفة: بالودعانية. جمعها: أبو الودعان، القاضي، أبو نصر: محمد بن علي بن عبيد الله بن ودعان الحاكم، الموصلي. المتوفى: سنة 594. وذكرها الصغاني في خطبة المشارق، وقال: زيفها الأقدمون انتهى. لكنهم شرحوها فمنهم: أبو نصر: عبد العزيز بن أحمد البارجيلغي. وأول شرحه: (الحمد لله، الصانع القديم ... الخ) . ذكر فيه أن وقع المباحثة في علم الحديث من خطب الأربعين، فالتمس بعضهم منه أن يكتب له فوائد مسموعة من الأسانيد. |