أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

أزه

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

أزه
: (} الإِنْزَهْوَةُ، كقِنْدَأْوَةٍ) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ هُنَا.
وَهُوَ (الكِبْرُ والعَجْبُ) .
(قالَ ابنُ جنِّي: هَمْزتُه مُبْدلَةٌ من عَيْنِ عِنْزَهْوَةٍ.
وقالَ الأَزْهرِيُّ: النونُ والواوُ والهاءُ الأخيرَةُ زائِدَةٌ، وسَيَأْتي لَهُ مَزِيدٌ فِي (ع ز هـ) .
وذَكَرَه ابنُ سِيدَه فِي (ز هـ هـ) فقالَ: رجُلٌ {{إِنْزَهْوٌ وامْرأَةٌ}} إنْزَهْوَةٌ، وقَوْمٌ {إنْزَهْوون، أَي ذَوُو زَهْوٍ، ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ الألِفَ والنونَ زائِدَتانِ كَمَا فِي انقحل.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
أفه:) أَفَهْ، بفَتْحَتَيْنِ وسكونِ الهاءِ، لُغَةٌ فِي أُفٍّ، وَقد تقدَّمَ فِي الفاءِ.

أجأزه

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(أجأزه) أغصه

أزهد

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(أزهد) الرجل قل مَاله

أَزْهَر

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

أَزْهَر
من (ز ه ر) المضيء اللامع والصافي المشرق الوجه، والقمر.

أَزْهَر

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(أَزْهَر) النَّبَات أَو الشّجر طلع زهره وَالنَّار وَغَيرهَا أضاءها وَيُقَال أزهرت زندي رفعت شأني أَو قضيت حَاجَتي

الْأَزْهَر

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْأَزْهَر) كل لون أَبيض صَاف مشرق مضيء وَالْقَمَر وَيُقَال قمر أَزْهَر وَيَوْم الْجُمُعَة وكل حَيَوَان أَو نَبَات براق اللَّوْن مشرق (ج) زهر

الأزهران

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأزهران) الْقَمَر وَالشَّمْس

أزهف

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(أزهف) كذب ونم وأسرع إِلَى الشَّرّ وَبِه أخبر الْقَوْم من أمره بِأَمْر لَا يَدْرُونَ أَحَق هُوَ أم بَاطِل وَبِي خانني وَقد وثقت بِهِ وَبِه أعجب وَإِلَيْهِ فُلَانَة أَعْجَبته وَعَلِيهِ أجهز وأسرع فِي قَتله وَالشَّيْء ذهب بِهِ وأهلكه وَفُلَانًا أذله وصرعه والطعنة فلَانا هجمت بِهِ على الْمَوْت وَإِلَيْهِ الطعنة وَنَحْوهَا أدناها وَله حَدِيثا أَتَاهُ بِالْكَذِبِ وَإِلَيْهِ حَدِيثا أسْند إِلَيْهِ قولا رديئا وَالْخبْز وَفِيه زَاد وَفُلَانًا بِالشَّرِّ أغراه

أزهق

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(أزهق) فِي السّير أسْرع وَالشَّيْء جعله يزهق يُقَال أزهق الله الْبَاطِل وملأه والسهم من الهدف أجَازه

أزهم

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(أزهم) الْعظم زهم وَالشَّيْء داناه وَلما يبلغهُ يُقَال أزهم الْأَرْبَعين أَو الْخمسين أَو غَيرهمَا من هَذِه الْعُقُود

أزهى

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(أزهى) زهي والبسر زها والنبات زها

أشأزه

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(أشأزه) أهمه وأقلقه

ضأزه

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(ضأزه)ضأزا جَار عَلَيْهِ وَيُقَال ضأزه حَقه نَقصه

الأَزهَرُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأَزهَرُ:موضع على أميال من الطائف، فيه قال العرجيّ:يا دار عاتكة التي بالأزهر،...أو فوقه بقفا الكثيب الأعفرلم ألق أهلك، بعد عام لقيتهم،...يا ليت أنّ لقاءهم لم يقدروالأزهر أيضا: موضع باليمامة فيه نخل وزرع ومياه.

أَزْهَار

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

أَزْهَار
من (ز ه ر) جمع الزهرة وهو أنوار الشجر وزهور النباتات.

الأزهر

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الأزهر: المشهور بالفضل من الزهرة ونقي البياض ومنه زهر النبت ذكره أبو البقاء.

أَزْهَى من

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

أَزْهَى منالجذر: ز هـ

مثال: فلان أزهى من الطاووس في مشيتهالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء أفعل التفضيل من فعل مبني للمجهول.

الصواب والرتبة: -فلانٌ أزهى من الطاووس في مشيته [فصيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري صياغة أفعل التفضيل من الفعل المبني للمجهول إذا أُمن اللبس، وهنا أمن اللبس. كما ورد الثلاثي المبني للمعلوم «زَها» في المعاجم، فيكون اشتقاق أفعل التفضيل منها قياسيًّا.