أسى
: (ي} أَسِيتُ عَلَيْهِ وَله، (كرَضِيتُ، {{أَسىً، مَقْصوراً مَفْتوحاً، (حَزِنْتُ.
وَفِي حدِيثِ أُبَيِّ بنِ كَعْبِ: (وَالله مَا عَلَيْهِم}} آسَى وَلَكِن {{آسى على مَنْ أَضلُّوا) .
(ورجُلٌ}} آسٍ وأَسْيانٌ، لُغَةٌ فِي أَسْوان.
(وامْرأَةٌ {{آسِيَةٌ}} وأَسْيى ( {{وأَسْيانَةٌ، ج}} أَسْيانُونَ {{وأَسْياناتٌ}} وأَسايَا {{وأَسايونَ}} وأَسْيَيَاتٌ.
( {{والآسِيَةُ من البِناءِ: المُحْكَمُ أَسَاسه.
((و) }} الآسِيَةُ: (الدِّعامةُ يُدْعَمُ بهَا البِناءُ ليَتَقَوَّى.
(وأَيْضاً: (السَّارِيَةُ والأسْطوانَهُ، والجَمْعُ {{الأَواسِي بالتَّخْفيفِ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للنابِغَةِ:
فإنْ تَكُ قَدْ وَدَّعْتَ غيرَ مُذَمَّمٍ}} أَواسِيّ مُلْكٍ أَثْبَتَتها الأَوائِلُوفي حدِيثِ ابنِ مَسْعودٍ: (يُوْشِكُ أَن تَرْمِيَ الأَرضُ بأَفْلاذِ كَبِدِها أَمْثالَ {{الأَواسِي) .
ويقالُ: سُمِّيتِ}} الآسِيَة لأنَّها تُصْلِحُ السَّقْفَ وتُقِيمُه، من أَسَوْت بينَ القَوْمِ: أَصْلَحتُ بَيْنهم، فحينَئِذٍ الصَّوابُ ذِكْره فِي الْوَاو، فتأَمَّل.
قالَ الجَوْهرِيُّ: (وأَهْلُ البادِيَةِ يُسمّون (الخاتِنَةَ! آسِيَة، كِنايَة.((و) {{آسِيَةُ: (بنْتُ مُزاحِمٍ امْرأَةُ فِرْعَوْنَ ذُكِرَتْ فِي القُرْآنِ.
(وآسِيَةُ: (أُخْتُ الحافِظِ الضِّياءِ المَقْدِسِيِّ المُحَدِّثَةُ رَوَتْ بالإجازَةِ عَن ابنِ شاتِيلِ.
(}} وأَسَيْتُ لَهُ من اللَّحْمِ خاصَّةً {{أَسْياً: (أَبْقَيْتُ لَهُ.
(}} والأَسِيُّ، كغَنِيَ، وَفِي بعضِ النسخِ {{والأسِيّ كعَتِيَ وكِلاهُما غَلَطٌ، والصَّوابُ}} الآسِيُّ بالمَدِّ وتَشْدِيدِ الياءِ: (بقِيَّةُ الدَّارِ وخُرْثِيُّ المَتاعِ.
قالَ أَبو زيْدٍ خُرْثيُّ الدَّارِ وآثارُها مَن نحْوِ قِطْعَة القَصْعَةِ والرَّمادِ والبَعَر؛ قالَ الرَّاجِزُ:
هَلْ تَعْرِف الأَطْلالَ بالجويِّ لم يَبْقَ من {{آسِيِّها العامِيِّ غَيرُ رَمادِ الدَّارِ والأُثْفِيِّ وممَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ:
}} الآسِيُّ، بالمدِّ والشَّدِّ: الأسْطوانَةُ، وزْنُه فاعُولٌ؛ قالَ الشاعِرُ:
فَشَيَّدَ {{آسِيَّاً فيا حُسْنَ مَا عَمَر والجَمْعُ}} الأَواسِيُّ، بالتَّشْديدِ كآرِيَ وأَوارِيَ.
والآسِي: ماءٌ بعَيْنِه؛ قالَ الأَواسِيُّ، بالتَّشْديدِ كآرِيَ وأَوارِيَ.
قالَ ابنُ بَرِّي: وَلَا يَجوزُ أَنُ يكونَ {{آسِيٌّ فاعِيلاً لأنَّه لم يأْتِ مِنْهُ غَيْر آمِين.
}} والآسِي: ماءٌ بعَيْنِه، قالَ الراعِي:
أَلَمْ تُتْرَكْ نِساءُ بَني زُهَيْرٍ على {{الآسِي يُحَلِّقْنَ القُرُونا؟ ويقالُ: كُلُوا فَلم}} نؤَسِّ لَكُم مُشَدداً، أَي لم نَتَعَمَّدكم بِهَذَا الطَّعامِ.
وآسيا: علمٌ على مَمْلكَةِ الشَّرْقِ؛ نَقَلَه أَبو الرّيحانِ البيروني قالَ: وَهِي كلمةٌ يُونانيَّةٌ.
! وآسِيَةُ بنْتُ الفرجِ الجرهميَّةُ، لَهَا صُحْبةٌ.

(أسى) بَينهمَا أسا وَفُلَانًا بمصيبته تأسية وتأساء آساه

(أسى)الْجرْح أَو الْمَرَض أَو الْمَرِيض أسيا أساه يأسوه

(تأسى) بِهِ ائتسى

تَأَسَّى بـالجذر: أ س ي

مثال: تأسّى بأبيهالرأي: مرفوضةالسبب: لأنه لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة. المعنى: اقتدى به

الصواب والرتبة: -تَأَسَّى بأبيه [فصيحة] التعليق: جاء في اللسان: وتأسّى به أي: تعزّى به، وقال الهروي: تأسى به: اتَّبع فعله، واقتدى به، وجاء في تاج العروس: وقد تأسَّى به: اتَّبَعَ فعلَه، واقتدى به.