(استجمر) الْقَوْم أجمروا والجيش تجمر وَالرجل استنجى بالجمار وبالمجمرة اجتمر بهَا

(استجمع) تجمع وَيُقَال استجمع الْقَوْم تجمعُوا من كل صوب والسيل اجْتمع من كل مَوضِع وَيُقَال استجمع الْوَادي لم يبْق مِنْهُ مَوضِع إِلَّا سَالَ مَاؤُهُ والبقل وَنَحْوه يبس وللجري أَو الْوُثُوب تحفز وَالرجل بلغ أشده واستوى وَله أُمُوره اجْتمع لَهُ كل مَا يسره

(استجمل) الْبَعِير صَار جملا وَالشَّيْء عده جميلا

(استجم) تجمع وَكثر وَالْأَرْض خرج نبتها وَالْإِنْسَان وَالْفرس وَغَيرهمَا أجم وَالشَّيْء تَركه ليعود إِلَى مَا كَانَ يُقَال استجم الْبِئْر واستجم الْفرس واستجم نَفسه أراحها

اسْتَجْمَعَالجذر: ج م ع

مثال: اسْتَجْمَعَ أفكارهالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -استجمع أفكاره [فصيحة] التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية استخدام «استفعل» للدلالة على الطلب، وأجاز المجمع نفسه «استجمع» خاصة على محملين: الأول أن تكون السين والتاء للطلب ولكنه طلب مجازي أي أن استجمع أفكاره يعني طلب جمع أفكاره. والآخر: أن تكون «استجمع» بمعنى جمع. وهذا وارد عن العرب مثل: استفتح بمعنى فتح، واستنقع الماء بمعنى نقع وغيرهما. والفعل وارد في بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.

اسْتَجْمَعَالجذر: ج م ع

مثال: اسْتَجْمَعَ ماءَ السيلالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدّي الفعل بنفسه، مع أنه لازم.

الصواب والرتبة: -اسْتَجْمَعَ ماءُ السيل [فصيحة]-اسْتَجْمَعَ ماءَ السيل [صحيحة] التعليق: يكثر استخدام الفعل «اسْتَجْمَعَ» لازمًا كما جاء في المعاجم، ولكن أجاز مجمع اللغة المصري تعديته بنفسه إلى المفعول به على أساس أنَّ السين والتاء فيه للطلب المجازي أو التقديري، ودلالة السين والتاء على الطلب قياسيَّة، أو لورود صيغة «استفعل» بمعنى «فَعَل» مثل: «نَسَخَ» و «اسْتَنْسَخَ»، كما أنه يمكن تصحيحه على تضمين «استجمع» معنى «جمع»، أو «حشد». واستخدم اللفظ متعديًا منذ القديم كما وَرَد في تكملة المعاجم.

اسْتَجْمَلالجذر: ج م ل

مثال: اسْتَجْمَلَ الصورةالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد عن العرب. المعنى: رآها جميلة

الصواب والرتبة: -استجمل الصورة [فصيحة] التعليق: لصيغة استفعل دلالات كثيرة، المناسب منها هنا معنى عَدَّ الشيء شيئًا آخر، ومعنى الجملة حينئذ: عَدَّ الصورة شيئًا جميلاً. كما قد يكون معنى الصيغة الدلالة على الرأي مثل استحسن، واستقبح، واستلطف، واستبشع.

الاستجْمار: في الاستنجاء: استعمال الجَمَرات أو التمسحُ بالجِمار والجَمْرة: هي الحَصَاة.

التَّعْرِيفُ:
1 - الاِسْتِجْمَارُ لُغَةً: الاِسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْجَمَرَاتِ وَالْجِمَارِ، وَهِيَ الأَْحْجَارُ الصَّغِيرَةُ. وَاسْتَجْمَرَ وَاسْتَنْجَى وَاحِدٌ (1) .
صِفَتُهُ (الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ) :
2 - الاِسْتِنْجَاءُ بِالْحَجَرِ وَنَحْوِهِ وَحْدَهُ، أَوْ بِالْمَاءِ وَحْدَهُ وَاجِبٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ عَلَى التَّخْيِيرِ، وَسُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ، وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَفْضَل.
وَلَكِنْ يَتَعَيَّنُ الاِسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ فِي الْمَنِيِّ، وَالْحَيْضِ، وَالنِّفَاسِ، وَفِي الْبَوْل، وَالْغَائِطِ إِذَا انْتَشَرَ انْتِشَارًا كَثِيرًا، وَاخْتُلِفَ فِي بَوْل الْمَرْأَةِ (2) . وَتَفْصِيل أَحْكَامِ الاِسْتِجْمَارِ فِي مُصْطَلَحِ " اسْتِنْجَاء ".
__________
(1) مجموع فتاوى ابن تيمية 35 / 283، وما بعدها. وانظر بحثا له جليل القدر في تحليل معنى الاستثناء ومواقعه في 35 / 307 وما بعدها.
(2) لسان العرب مادة (جمر)
(3) الدسوقي 1 / 111، وابن عابدين 1 / 226، والمغني 1 / 159، ونهاية المحتاج 1 / 129

* الاستجمار:
هو إزالة الخارج من السبيلين بحجر، أو ورق، أو نحوهما.

إِزالةُ الأَذى الخارِجِ مِن السَّبِيلَينِ عَنْ مَخْرَجِهِ بِالحِجارةِ ونحْوِها.
Cleansing with stones: "Istijmār": cleansing the private parts after answering the call of nature with "jimār", i.e. small stones.