ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (اصطلاح) 50 نتيجة
الِاصْطِلَاح
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
اصطلاح الفقهاء: اتصال شرعي بين الإنسان وبين شيء يكون مطلقا لتصرفه فيه، وحاجزًا عن تصرف غيره فيه، فالشيء يكون مملوكًا ولا يكون مرقوقًا، ولكن لا يكون مرقوقًا إلا ويكون مملوكًا.
|
|
الاصطلاح: عبارةٌ عن اتفاق قوم على تسمية الشيء باسم ما ينقل عن موضعه الأول.
الاصطلاح: إخراج اللفظ من معنى لغوي إلى آخر، لمناسبة بينهما. وقيل: الاصطلاح اتفاق طائفة على وضع اللفظ بازاء المعنى. وقيل: الاصطلاح إخراج الشيء عن معنى لغوي إلى معنى آخر؛ لبيان المراد. وقيل: الاصطلاح: لفظٌ معين بين قوم معينين. |
|
الاصطلاح:[في الانكليزية] Convention [ في الفرنسية] Convention هو العرف الخاص، وهو عبارة عن اتفاق قوم على تسمية شيء باسم بعد نقله عن موضوعه الأول لمناسبة بينهما، كالعموم والخصوص، أو لمشاركتهما في أمر أو مشابهتهما في وصف أو غيرها، كذا في تعريفات الجرجاني. وسيأتي في لفظ المجاز.والاصطلاحي هو ما يتعلق بالاصطلاح، يقال هذا منقول اصطلاحي وسنّة اصطلاحية وشهر اصطلاحي ونحو ذلك.
|
الاصطلاح
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الاصطلاح: عبارة عن اتفاق قوم على تسمية الشيء باسم ما ينقل عن موضعه الأول.
|
الكَرَامة اصطلاحاً
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الكَرَامة اصطلاحاً: هي ظهور خارق للعادة غير مقارن لدعوى النبوة من قِبَل شخص مؤمن صالح وليٍّ من أولياء الله، وما لا يكون مقروناً بالإيمان والعمل الصالح يسمى استدراجاً، وما يكون مقروناً بدعوى النبوة يسمّى معجزة، وما يكون من عامَّة المؤمنين فهي معونة.
|
اصطلاحات الصوفية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
اصطلاحات الصوفية
للشيخ، كمال الدين، أبي الغنايم: عبد الرزاق بن جمال الدين الكاشي. المتوفى: سنة 730. وهو مختصر. رتب على قسمين: الأول: في المصطلحات. على: الحروف المعجمة. والثاني: في التفاريع. أوله: (الحمد لله الذي نجانا من مباحث العلوم الرسمية... الخ). صنفها: بعد شرح: (منازل السائرين)، و(الفصوص)، و(تأويلات القرآن)، لكون هذه على تلك الاصطلاحات. وعليه تعليقة: لشمس الدين: محمد بن حمزة الفناري. المتوفى: سنة أربع وثلاثين وثمانمائة. ولما كان القسم الأول مشتملا على: اصطلاحات غريبة، وحشو؛ والثاني: غير محرر عن تكرار وتطويل. لخصها: حيدر بن علي بن حيدر العلوي، الآملي. المتوفى: سنة... ورتب: ترتيبا آخر. وأول المختصر: (الحمد لله الذي خلق الخلق... الخ). وللشيخ، محيي الدين: محمد بن علي، المشهور: بابن عربي. المتوفى: سنة ثمان وثلاثين وستمائة. تصنيف مختصر. في الإصلاحات. صنفه: في صفر، سنة خمس عشرة وستمائة، بملطية. |
الإيضاح، لقوانين الاصطلاح
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإيضاح، لقوانين الاصطلاح
للشيخ، أبي محمد: يوسف بن أبي الفرج: عبد الرحمن بن الجوزي. (المقتول: في فتنة التتار، في بغداد، سنة 656). ألفه: في محرم، سنة 627، سبع وعشرين وستمائة. ورتب على: خمسة أبواب. أوله: (أحمد الله تعالى على ما منح... الخ). وذكر في الأول: الحاجة إلى الجدل. وفي الثاني: قواعد المناظرة. وفي الثالث: أقسام الأدلة، وأحكامها. وفي الرابع: الاعتراض، والجواب. وفي الخامس: الترجيحات. |
معنى الإحسان لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الإحسان لغة واصطلاحاً.
معنى الإحسان لغة:. الإحسان ضد الإساءة. والحَسَنَةُ ضِدُّ السَّيِّئَةِ. يقال رجل مُحْسِنٌ ومِحْسانٌ. ويقالُ: أَحْسِنْ يا هذا فإِنَّك مِحْسانٌ، أَي لا تَزالُ مُحْسِناً (¬1).. معنى الإحسان اصطلاحا:. (الإحسان نوعان:. - إحسان في عبادة الخالق: بأن يعبد الله كأنه يراه فإن لم يكن يراه فإن الله يراه. وهو الجد في القيام بحقوق الله على وجه النصح، والتكميل لها.. - وإحسان في حقوق الخلق) (¬2).. (والإحسان إلى الخلق: هو بذل جميع المنافع من أي نوع كان، لأي مخلوق يكون، ولكنه يتفاوت بتفاوت المحسن إليهم، وحقهم ومقامهم، وبحسب الإحسان، وعظم موقعه، وعظيم نفعه، وبحسب إيمان المحسن وإخلاصه، والسبب الداعي له إلى ذلك) (¬3).. وقال الجرجاني: (الحسن هو كون الشيء ملائما للطبع كالفرح وكون الشيء صفة الكمال كالعلم وكون الشيء متعلق بالمدح كالعبادات وهو ما يكون متعلق المدح في العاجل والثواب في الآجل) (¬4).. ¬_________. (¬1) ((تاج العروس)) للزبيدي (34/ 422). بتصرف.. (¬2) ((بهجة قلوب الأبرار)) للسعدي (ص204).. (¬3) ((بهجة قلوب الأبرار)) للسعدي (ص206).. (¬4) ((التعريفات)) للجرجاني (ص87). |
معنى الألفة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الألفة لغة واصطلاحاً.
معنى الألفة لغة:. (الْإِلْفُ بِالْكَسْرِ الْأَلِيفُ وَجَمْعُ الْأَلِيفِ: أَلَائِفُ كَتَبِيعٍ وَتَبَائِعَ وَالْأُلَّافُ: جَمْعُ آلِفٍ، وَفُلَانٌ قَدْ أَلِفَ هَذَا الْمَوْضِعَ بِالْكَسْرِ يَأْلَفُهُ إِلْفًا بِالْكَسْرِ أَيْضًا وَآلَفَهُ إِيَّاهُ غَيْرُهُ وَيُقَالُ أَيْضًا آلَفْتُ الْمَوْضِعَ أُولِفُهُ إِيلَافًا وَآلَفْتُ الْمَوْضِعَ أُؤَالِفُهُ مُؤَالَفَة) (¬1).. وقال أَبو عُبَيْدٍ: (أَلِفْتُ الشَّيْءَ وآلَفْتُه بِمَعْنًى وَاحِدٍ لَزِمْتُهُ، فَهُوَ مُؤْلَفٌ ومأْلُوفٌ ... وقال أَبو زَيْدٍ: أَلِفْتُ الشيءَ وأَلِفْتُ فُلَانًا إِذَا أَنِسْتَ بِهِ، وأَلَّفْتُ بَيْنَهُمْ تأْلِيفاً إِذَا جَمَعْتَ بَيْنَهُمْ بَعْدَ تَفَرُّقٍ) (¬2).. معنى الألفة اصطلاحاً:. الألفة: اتفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعاش (¬3).. وقال الراغب: (الإلف: اجتماع مع التئام، يقال: ألفت بينهم، ومنه: الألفة) (¬4).. ¬_________. (¬1) ((مختار الصحاح)) للرازي (ص 20). (¬2) ((لسان العرب)) لابن منظور (9/ 10). (¬3) ((التعريفات)) للجرجاني (ص 34). (¬4) ((مفردات ألفاظ القرآن)) للراغب الأصفهاني (ص 81) |
معنى الأمانة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الأمانة لغة واصطلاحاً.
معنى الأمانة لغة:. الأمن والأمانة والأمان في الأصل مصادر، ويجعل الأمان تارة اسما للحالة التي يكون عليها الإنسان في الأمن، وتارة اسما لما يؤمن عليه الإنسان، نحو قوله تعالى: وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ [الأنفال: 27]، أي: ما ائتمنتم عليه، وقوله: إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ [الأحزاب: 72] (¬1).. معنى الأمانة اصطلاحاً. هي كل حق لزمك أداؤه وحفظه (¬2). وقيل هي: (التعفف عما يتصرف الإنسان فيه من مال وغيره وما يوثق به عليه من الأعراض والحرم مع القدرة عليه، ورد ما يستودع إلى مودعه) (¬3).. وقال الكفوي في تعريف الأمانة: (كل ما افترض على العباد فهو أمانة كصلاة وزكاة وصيام وأداء دين وأوكدها الودائع وأوكد الودائع كتم الأسرار) (¬4).. ¬_________. (¬1) ((مفردات ألفاظ القرآن)) للراغب الأصفهاني (1/ 133).. (¬2) ((فيض القدير)) للمناوي (1/ 288).. (¬3) ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (ص 24).. (¬4) ((الكليات)) للكفوي (ص 269). |
معنى الإيثار لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الإيثار لغة واصطلاحاً.
معنى الإيثار لغة:. الإيثار لغة مصدر من آثر يؤثر إيثاراً بمعنى التقديم والاختيار والاختصاص, ومن ذلك قولهم: استأثر بالشيء: استبد به وخص به نفسه, واستأثر الله بفلان إذا مات ورجي له الغفران, وآثر على نفسه بالمد من الإيثار وهو الاختيار, ومنه الأثرة بمعنى التقدم والاختصاص, ويستعار (الأثر) للفضل والإيثار للتفضيل, وآثرت فلانا عليك بالمد فأنا أوثره. (¬1). معنى الإيثار اصطلاحاً:. (الإيثار أن يقدم غيره على نفسه في النفع له والدفع عنه وهو النهاية في الأخوة) (¬2).. وقال ابن مسكويه: (الإيثار: هو فضيلة للنفس بها يكف الإنسان عن بعض حاجاته التي تخصه حتى يبذله لمن يستحقه) (¬3).. ¬_________. (¬1) انظر ((كتاب الكليات)) لأبي البقاء الكفوي (1/ 38). (¬2) ((التعريفات)) للجرجاني (1/ 59). (¬3) ((تهذيب الأخلاق)) لابن مسكويه (ص19). |
معنى التعاون لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى التعاون لغة واصطلاحاً.
معنى التعاون لغة:. العون: الظهير على الأمر (¬1)، وأعانه على الشيء: ساعده، واستعان فلان فلانا وبه طلب منه العون (¬2). وتعاون القوم أعان بعضهم بعضًا (¬3). والمعوان: الحسن المعونة للناس، أو كثيرها (¬4).. معنى التعاون اصطلاحاً:. التعاون هو: (المساعدة على الحق ابتغاء الأجر من الله سبحانه) (¬5).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (13/ 298).. (¬2) ((المعجم الوسيط)) لإبراهيم مصطفى وآخرون (2/ 638).. (¬3) ((مختار الصحاح)) للرازي (ص222).. (¬4) ((تاج العروس)) للزبيدي (35/ 431).. (¬5) ((موسوعة الأخلاق)) لخالد الخراز (ص441). |
معنى التواضع لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى التواضع لغة واصطلاحاً.
معنى التواضع لغة:. يقال وضَعَ فُلانٌ نَفْسَهُ وضْعاً، ووُضُوعاً بالضَّم، وَضَعَةً، بالفَتْحِ: أي أزلها. وتَوَاضَعَ الرَّجُلُ: إذا تَذَلَّلَ، وقيلَ: ذَلَّ وتَخاشَعَ (¬1).. وقال في (الصحاح): (وَضُع الرجل بالضم يوضع ضِعَةً بفتح الضاد وكسرها أي صار وضيعا) (¬2).. معنى التواضع اصطلاحاً:. التواضع هو: (ترك الترؤس، وإظهار الخمول، وكراهية التعظيم، والزيادة في الإكرام، وأن يتجنب الإنسان المباهات بما فيه من الفضائل، والمفاخرة بالجاه والمال، وأن يتحرز من الإعجاب والكبر) (¬3).. وقيل هو: (رضا الإنسان بمنزلة دون ما يستحقه فضله ومنزلته. وهو وسط بين الكبر والضعة، فالضعة: وضع الإنسان نفسه مكانا يزري به بتضييع حقه. والكبر: رفع نفسه فوق قدره) (¬4).. وقيل هو: (إظهار التنزل عن المرتبة لمن يراد تعظيمه وقيل هو تعظيم من فوقه فضله) (¬5).. ¬_________. (¬1) ((تاج العروس)) (22/ 343) لمرتضى الزبيدي.. (¬2) ((مختار الصحاح)) للجوهري (3/ 1300).. (¬3) ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (ص25). (¬4) ((الذريعة إلى مكارم الشريعة)) للراغب الأصفهاني (ص 299).. (¬5) ((فتح الباري)) لابن حجر (11/ 341). |
معنى الجود، والكرم، والسخاء، والبذل، لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الجود، والكرم، والسخاء، والبذل، لغة واصطلاحاً.
معنى الجود لغة واصطلاحاً:. معنى الجود لغة:. الجود: شيءٌ جيدٌ على فيعلٍ، والجمع جيادٌ، والجود: المطر العزيز، وجاد الرجل بماله يجود جوداً بالضم، فهو جوادٌ، وقوم جود (¬1). وقيل: الجواد: هو الذي يعطي بلا مسألة صيانة للآخذ من ذل السؤال (¬2). ويفسر الجود أيضاً في البيت بالسخاء (¬3).. معنى الجود اصطلاحاً:. قال الجرجاني: (الجود: صفة، هي مبدأ إفادة ما ينبغي لا بعوض) (¬4).. (وقال الكرماني: الجود: إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي) (¬5).. وقيل هو: (صفة تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي من الخير لغير عوض) (¬6).. معنى الكرم لغة واصطلاحاً:. معنى الكرم لغة:. والكرم: مصدر الكريم، يقال: رجل كرم, وقوم كرم وامرأة كرم (¬7). والكرم: ضد اللؤم، كرم الرجل يكرم كرماً فهو كريم (¬8). والكرامة: اسم للإكرام (¬9).. معنى الكرم اصطلاحاً:. قال الجرجاني: (الكرم: هو الإعطاء بسهولة) (¬10).. وقال المناوي هو: (إفادة ما ينبغي لا لغرض) (¬11).. وقال القاضي عياض هو: (الإنفاق بطيب نفس فيما يعظم خطره ونفعه) (¬12).. معنى السخاء لغة واصطلاحاً:. معنى السخاء لغة:. السخاوة والسخاء: الجود. والسخي: الجواد، والجمع أسخياء وسخواء. وفلانٌ يتسخى على أصحابه أي يتكلف السخاء، وإنه لسخي النفس عنه (¬13).. معنى السخاء اصطلاحاً:. قال المناوي: (السخاء: الجود أو إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي أو بذل التأمل قبل إلحاف السائل) (¬14).. وقال الراغب: (السخاء: هيئة للإنسان داعية إلى بذل المقتنيات، حصل معه البذل أو لم يحصل، وذلك خلق) (¬15).. وقال القاضي عياض: (السخاء: سهولة الإنفاق، وتجنب اكتساب ما لا يحمد) (¬16).. معنى البذل لغة واصطلاحاً:. معنى البذل لغة:. بذل الشيء أعطاه وجاد به (¬17). والبذل نقيض المنع، وكل من طابت نفسه لشيءٍ فهو باذلٌ (¬18). ورجلٌ بذال، وبذول إذا كثر بذله للمال (¬19). يقال: بذل له شيئاً، أي: أعطاه إياه (¬20).. معنى البذل اصطلاحاً:. قال المناوي: (البذل: الإعطاء عن طيب نفس) (¬21).. ¬_________. (¬1) ((الصحاح في اللغة))، للجوهري (2/ 461).. (¬2) ((تاج العروس)) للزبيدي (7/ 527).. (¬3) ((تاج العروس)) للزبيدي (7/ 531).. (¬4) ((التعريفات)) للجرجاني (ص79).. (¬5) ((تاج العروس)) للزبيدي (7/ 527).. (¬6) ((المعجم الوسيط)) لإبراهيم مصطفى وآخرون (ص146).. (¬7) ((إصلاح المنطق)) لابن السكيت (ص: 51).. (¬8) ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (2/ 798).. (¬9) ((كتاب العين)) للخليل بن أحمد الفراهيدي (5/ 369).. (¬10) ((التعريفات)) للجرجاني (ص184).. (¬11) ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص281).. (¬12) ((الشفا بتعريف حقوق المصطفى)) للقاضي عياض (1/ 230).. (¬13) ((لسان العرب)) لابن منظور (14/ 373).. (¬14) ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص192).. (¬15) ((الذريعة إلى مكارم الشريعة)) للراغب الأصفهاني (ص286).. (¬16) ((الشفا بتعريف حقوق المصطفى)) للقاضي عياض (1/ 230).. (¬17) ((مختار الصحاح)) للرازي (ص31).. (¬18) ((كتاب العين)) للخليل بن أحمد الفراهيدي (8/ 187).. (¬19) ((تهذيب اللغة)) للهروي (14/ 312).. (¬20) ((معجم ديوان الأدب)) للفارابي (2/ 138).. (¬21) ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص73). |
معنى الحلم لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الحلم لغة واصطلاحاً.
معنى الحلم لغة:. الحِلْمُ بالكسر الأَناةُ والعقل وجمعه أَحْلام وحُلُومٌ (¬1). والحِلْم خلافُ الطَّيش. يقال حَلُمْتُ عنه أحلُم، فأنا حليمٌ. (¬2). وقال الجوهري: والحِلْمُ: بالكسر الأناةُ. تقول منه: حَلُمَ الرجل بالضم. وتَحَلَّمَ: تكلّفَ الحِلْمَ. وقال:. تَحَلَّمَ عن الأَدنَيْنَ واسْتَبْقِ وُدَّهُمْ ... ولن تستطيعَ الحِلْمَ حتّى تَحَلّما (¬3). معنى الحلم اصطلاحا:. عرف الحلم بعدة تعريفات منها:. الحلم: ضبط النفس والطبع عن هيجان الغضب، وجمعه أحلام (¬4).. وقيل هو: (الطمأنينة عند سورة الغضب وقيل تأخير مكافأة الظالم) (¬5).. وقيل الحلم: (اسم يقع على زمالنفس عن الخروج عند الورود عليها ضد ما تحب إلى ما نهي عنه. فالحلم يشتمل على المعرفة والصبر والأناة) (¬6).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (12/ 145). (¬2) ((معجم مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/ 93). (¬3) ((الصحاح في اللغة)) للجوهري (5/ 1903).. (¬4) ((مفردات ألفاظ القرآن)) للراغب (ص253).. (¬5) ((التعريفات)) للجرجاني (ص92).. (¬6) ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (ص 208). |
معنى الحياء لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الحياء لغة واصطلاحاً.
معنى الحياء لغة:. تقول: رجل حَيِيٌّ ذو حَياءٍ بوزن فَعِيلٍ، والأُنثى بالهاء وامرأَة حَيِيَّة واسْتَحْيا الرجل واسْتَحْيَت المرأَة، وللعرب في هذا الحرف لغتان يقال اسْتَحَى الرجل يَسْتَحي بياء واحدة، واسْتَحْيا فلان يَسْتَحْيِي بياءَين، والقرآن نزل بهذه اللغة الثانية في قوله عز وجل إنَّ الله لا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مثلاً [البقرة:26] (¬1).ويقال استحيت بياء واحدة وأصله استحييت. والحياء ممدود الاستحياء (¬2).والحياءمشتق من الحياة (¬3).. (قَالَ الْإِمَامُ الْوَاحِدِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: الِاسْتِحْيَاءُ مِنَ الْحَيَاةِ وَاسْتَحْيَا الرَّجُلُ مِنْ قُوَّةِ الْحَيَاةِ فِيهِ لِشِدَّةِ علمه بمواقع الغيب) (¬4).. معنى الحياء اصطلاحاً:. هو: (انقباض النفس من شيء وتركه حذراً عن اللوم فيه) (¬5).. وقال الحافظ ابن حجر: (الحياء: خلق يبعث صاحبه على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير فيحق ذي الحق) (¬6).. وقيل هو: (تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به ويذم ومحله الوجه ومنعه من القلب) (¬7).. ¬_________. (¬1) [937]- ((لسان العرب)) لابن منظور. بتصرف يسير (14/ 218). (¬2) [938]- ((مختار الصحاح)) (ص86).. (¬3) [939]- ((الجواب الكافي)) (ص69).. (¬4) [940]- ((شرح النووي على مسلم)) (2/ 5).. (¬5) [941]- ((التعريفات للجرجاني)) (ص94).. (¬6) [942]- ((فتح الباري)) (1/ 52).. (¬7) [943]- ((التبيان تفسير غريب القرآن)) (ص61). |
معنى الرحمة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الرحمة لغة واصطلاحاً.
معنى الرحمة لغة:. قال الجوهري: الرحمة: الرقة والتعطف (¬1).. وقال ابن منظور: والرَّحْمَةُ في بني آدم عند العرب رِقَّةُ القلب وعطفه (¬2).. ومنها الرَّحِم: وهي عَلاقة القرابة، ثم سمِّيت رَحِمُ الأنثى رَحِماً من هذا، لأنّ منها ما يكون ما يُرْحَمُ وَيُرَقّ له مِن ولد (¬3).. وقد تطلق الرحمة ويراد بها ما تقع به الرحمة كإطلاق الرحمة على الرزق والغيث (¬4). معنى الرحمة اصطلاحاً:. (الرَّحْمَةُ رقّة تقتضي الإحسان إلى الْمَرْحُومِ، وقد تستعمل تارة في الرّقّة المجرّدة، وتارة في الإحسان المجرّد عن الرّقّة) (¬5). وقيل: (هي رقة في النفس تبعث على سوق الخير لمن تتعدى إليه) (¬6). وقال عبد الرحمن الميداني: (الرحمة رقة في القلب يلامسها الألم حينما تدرك الحواس أو يتصور الفكر وجود الألم عند شخص آخر أو يلامسها السرور حينما تدرك الحواس أو يتصور الفكر وجود المسرة عند شخص آخر) (¬7). ¬_________. (¬1) انظر: ((الصحاح)) للجوهري (5/ 1929) و ((معجم مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/ 498).. (¬2) ((لسان العرب)) لابن منظور (12/ 230).. (¬3) ((معجم مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/ 498).. (¬4) ((لسان العرب)) (12/ 230).. (¬5) ((مفردات القرآن)) للراغب (1/ 347).. (¬6) ((التحرير والتنوير)) لابن عاشور (26/ 21).. (¬7) ((الأخلاق الإسلامية وأسسها)) (2/ 3). |
معنى الرفق لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الرفق لغة واصطلاحاً.
معنى الرفق لغةً:. قال ابن منظور: (الرِّفْق ضد العنْف رَفَق بالأَمر وله وعليه يَرْفُق رِفْقاً ورَفُقَ يَرْفُقُ ورَفِقَ لطف ورفَقَ بالرجل وأَرْفَقه بمعنى وكذلك تَرفَّق به) (¬1).. معنى الرفق اصطلاحاً:. قال ابن حجر في تعريف الرفق: (هو لين الجانب بالقول والفعل والأخذ بالأسهل وهو ضد العنف) (¬2).. وقال القاري: (هو المداراة مع الرفقاء ولين الجانب واللطف في أخذ الأمر بأحسن الوجوه وأيسرها) (¬3).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (10/ 118). (¬2) ((فتح الباري)) لابن حجر (10/ 449).. (¬3) ((مرقاة المفاتيح)) للقاري (8/ 3170). |
معنى السماحة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى السماحة لغة واصطلاحاً.
معنى السماحة لغة:. سَمُحَ، ككَرُمَ، سَماحاً وسَماحَةً وسُموحاً وسُموحَةً وسَمْحاً وسِماحاً (¬1). ومادة (سمح) تدل عَلَى سَلَاسَةٍ وَسُهُولَةٍ (¬2). والمسامَحة: المساهَلة. وتَسامحوا: تَساهَلوا (¬3).. معنى السماحة اصطلاحاً:. السماحة في الاصطلاح تطلق على معنيين:. الأول: (السماحة: هي بذل ما لا يجب تفضلا) (¬4).. الثاني: (في معنى التسامح مع الغير في المعاملات المختلفة ويكون ذلك بتيسير الأمور والملاينة فيها التي تتجلى في التيسير وعدم القهر، وسماحة المسلمين التي تبدو في تعاملاتهم المختلفة سواء مع بعضهم أو مع غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى) (¬5).. ¬_________. (¬1) ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص: 225).. (¬2) ((معجم مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/ 99).. (¬3) ((لسان العرب)) لابن منظور (3/ 99).. (¬4) ((التعريفات)) للجرجاني (ص: 160).. (¬5) ((نضرة النعيم)) لمجموعة مؤلفين (6/ 2287). |
معنى الشجاعة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الشجاعة لغة واصطلاحاً.
معنى الشجاعة لغة:. شجع من باب ظرف فهو شجاعٌ وقوم شِجْعَةٌ وشِجْعَانٌ نظير غلام وغلمة وغلمان ورجل شَجِيعٌ وقوم شُجْعانٌ مثل جريب وجربان، وشُجَعاءُ كفقيه وفقهاء، وهي: شدَّة القلب عند البأس (¬1).. معنى الشجاعة اصطلاحاً:. هي: (هيئة حاصلة للقوة الغضبية بين التهور والجبن بها يقدم على أمور ينبغي أن يقدم عليها كالقتال مع الكفار ما لم يزيدوا على ضعف المسلمين) (¬2).. وقيل هي: (الإقدام على المكاره والمهالك عند الحاجة إلى ذلك، وثبات الجأش عند المخاوف، والاستهانة بالموت) (¬3).. وقال ابن حزم: (حد الشجاعة: بذل النفس للموت عن الدين والحريم وعن الجار المضطهد وعن المستجير المظلوم وعن الهضيمة ظلماً في المال والعرض وفي سائر سبل الحق سواء قل من يعارض أو كثر) (¬4).. ¬_________. (¬1) انظر ((لسان العرب)) لابن منظور (8/ 173) و ((الصحاح في اللغة)) للجوهري (3/ 1235) و ((مختار الصحاح)) للرازي (ص 354).. (¬2) ((التعريفات)) للجرجاني (ص125).. (¬3) ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (ص 27).. (¬4) ((الأخلاق والسير)) لابن حزم (ص 80). |
تعريف الشهامة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
تعريف الشهامة لغة واصطلاحا.
تعريف الشهامة لغة:. يقال شهم الرجل شهامة وشهومة، ومادة (شهم) تدل على الذكاء. يقال: رجل شهم (¬1).. قال ابن منظور: (شهم: الشهم: الذكي الفؤاد المتوقد، الجلد، والجمع شهام؛ قال: الشهم وابن النفر الشهام، وقد شهم الرجل، بالضم، شهامة وشهومة إذا كان ذكيا، فهو شهم أي جلد) (¬2).. قال أبو بكر الأنباري: (قال الفراء: الشهم معناه في كلام العرب: الحمول، الجيد القيام بما يحمل، الذي لا تلقاه إلا حمولا، طيب النفس بما حمل ... وقال الأصمعي: الشهم معناه في كلامهم الذكي الحاد النفس الذي كأنه مروع من حدة نفسه) (¬3).. تعريف الشهامة اصطلاحا:. قال ابن مسكويه: (الشهامة هي الحرص على الأعمال العظام توقعا للأحدوثة الجميلة) (¬4).. وقيل هي: (الحرص على الأمور العظام توقعا للذكر الجميل عند الحق والخلق) (¬5).. وقيل الشهامة هي: (عزة النفس وحرصها على مباشرة أمور عظيمة تستتبع الذكر الجميل) (¬6).. ¬_________. (¬1) (([1354] انظر ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/ 223).. (¬2) (([1355] ((لسان العرب)) لابن منظور (12/ 328)، ((كتاب العين)) للخليل بن أحمد (3/ 405)، ((المحكم والمحيط الأعظم)) لابن سيده (4/ 196)، ((معجم ديوان الأدب)) لأبي إبراهيم الفارابي (2/ 277).. (¬3) (([1356] ((الزاهر في معاني كلمات الناس)) لأبي بكر الأنباري (1/ 114).. (¬4) (([1357] ((تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق)) لابن مسكويه (ص: 30).. (¬5) (([1358] ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص: 5).. (¬6) (([1359] ((المعجم الوسيط)) لإبراهيم مصطفى, وآخرون (ص: 498). |
معنى الصبر لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الصبر لغة واصطلاحاً.
معنى الصبر لغة. الصَبْرُ: حَبس النفس عن الجزع. وقد صَبَر فلانٌ عند المصيبة يَصْبِرُ صَبْراً (¬1).. وقال في اللسان: (الصَّبْرُ نقيض الجَزَع صَبَرَ يَصْبِرُ صَبْراً فهو صابِرٌ وصَبَّار وصَبِيرٌ وصَبُور والأُنثى صَبُور أَيضاً بغير هاء وجمعه صُبُرٌ. وأَصل الصَّبْر الحَبْس وكل من حَبَس شيئاً فقد صَبَرَه) (¬2).. معنى الصبر اصطلاحا:. عرفه ابن القيم بقوله: (هو خلق فاضل من أخلاق النفس يمتنع به من فعل ما لا يحسن ولا يجمل، وهو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها وقوام أمرها) (¬3).. وقيل هو: (ترك الشكوى من ألم البلوى لغير الله لا إلى الله) (¬4).. وقيل الصبر: (حبس النفس على ما يقتضيه العقل والشرع، أو عما يقتضيان حبسها عنه) (¬5).. ¬_________. (¬1) ((الصحاح)) للجوهري (ص706).. (¬2) ((لسان العرب)) لابن منظور (4/ 437).. (¬3) ((عدة الصابرين)) لابن القيم (ص 34). (¬4) ((التعريفات)) للجرجاني (ص131).. (¬5) ((مفردات ألفاظ القرآن الكريم)) للراغب الأصفهاني (474). |
معنى الصدق لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الصدق لغة واصطلاحاً.
معنى الصدق لغة:. قال ابن منظور: (الصِّدْق نقيض الكذب صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً وصَدَّقه قَبِل قولَه وصدَقَه الحديث أَنبأَه بالصِّدْق قال الأَعشى:. فصدَقْتُها وكَذَبْتُها ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ. ويقال صَدَقْتُ القومَ أي قلت لهم صِدْقاً) (¬1).. معنى الصدق اصطلاحاً:. الصدق: (هو الخبر عن الشيء على ما هو به، وهو نقيض الكذب) (¬2).. وقال الباجي: (الصدق الوصف للمخبر عنه على ما هو به) (¬3).. وقال الراغب الأصفهاني: (الصدق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه معا، ومتى انخرم شرط من ذلك لم يكن صدقا تاما) (¬4).. معنى الصديقية:. الصديقية: هي كمال الانقياد للرسول مع كمال الإخلاص للمرسل (¬5).. وقال القرطبي: (الصديق هو الذي يحقق بفعله ما يقوله بلسانه) (¬6).. وقال ابن تيمية: (فالصديق قد يراد به الكامل في الصدق وقد يراد به الكامل في التصديق) (¬7).. وقال ابن العربي: (وأما الصديق فهو من أسماء الكمال ومعناه الذي صدق علمه بعمله) (¬8).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (10/ 193).. (¬2) ((الواضح في أصول الفقه)) لابن عقيل (1/ 129).. (¬3) ((إحكام الفصول)) للباجي (ص235).. (¬4) ((الذريعة إلى مكارم الشريعة)) للراغب الأصفهاني (ص 270).. (¬5) ((مدارج السالكين)) لابن القيم (3/ 8).. (¬6) ((تفسير القرطبي)) (6/ 449). (¬7) ((منهاج السنة)) لابن تيمية (4/ 266).. (¬8) ((كتاب التعريفات الاعتقادية)) لسعد آل عبد اللطيف (ص218)، نقلاً عن كتاب: ((قانون التأويل)) لابن العربي (ص343). |
معنى الصمت لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الصمت لغة واصطلاحاً.
معنى الصمت لغة:. صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُموتاً وصُماتاً: سَكَتَ. وأَصْمَتَ مثله. والتَصْميتُ: التَسكيتُ (¬1). وَيُقَال لغير النَّاطِق صَامت وَلَا يُقَال سَاكِت (¬2). وأصمته أَنا إصماتا إِذا أسكته. وَيُقَال: أَخذه الصمات إِذا سكت فَلم يتَكَلَّم (¬3).. معنى الصمت اصطلاحاً:. قال المناوي: (الصمت: فقد الخاطر بوجد حاضر. وقيل: سقوط النطق بظهور الحق. وقيل: انقطاع اللسان عند ظهور العيان) (¬4).. وقال الكفوي: (والصمت إمساك عن قوله الباطل دون الحق) (¬5).. أسماء مرادفة للصمت:. و (قالوا: ترك الكلام له أربعة أسماء:. 1 - الصمت وهو أعمها حتى إنه يستعمل فيما ليس يقوى على النطق كقولهم (مال ناطق أو صامت).. 2 - والسكوت وهو ترك الكلام ممن يقدر على الكلام.. 3 - والإنصات هو السكوت مع استماع قال تعالى: فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ [الأعراف:204].. 4 - والإصاخة وهو الاستماع إلى ما يصعب إدراكه كالسر والصوت من المكان البعيد) (¬6).. ¬_________. (¬1) ((الصحاح تاج اللغة)) للجوهري (1/ 256).. (¬2) ((المعجم الوسيط)) لإبراهيم مصطفى وآخرون (ص: 522).. (¬3) ((جمهرة اللغة)) لابن دريد الأزدي (1/ 400).. (¬4) ((التوقيف على مهمات التعاريف)) لزين الدين المناوي (ص: 219).. (¬5) ((الكليات)) لأبي البقاء الكفوي (ص: 806).. (¬6) ((غرائب القرآن ورغائب الفرقان)) للنيسابوري (4/ 537). |
معنى العدل لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى العدل لغة واصطلاحاً.
معنى العدل لغة:. عَدَلَ يَعْدِلُ فهو عادِلٌ من عُدولٍ وعَدْلٍ بلَفْظ الواحِدِ وهذا اسمٌ للجَمع. رجُلٌ عَدْلٌ وامرأةٌ عَدْلٌ وعَدْلَةٌ. وعَدَّلَ الحُكْمَ تَعديلاً: أقامَهُ.. والعدل: خلاف الجَوَر. يقال: عَدَلَ عليه في القضيّة فهو عادِلٌ. وبسط الوالي عَدْلَهُ ومَعْدِلَتَهُ ومَعْدَلَتَهُ. وفلان من أهل المَعْدَلَةِ. وهو ما قام في النفوس أَنه مُسْتقيم. (¬1). معنى العدل اصطلاحاً:. العدل هو: (أن تعطي من نفسك الواجب وتأخذه) (¬2).. وقيل هو: (عبارة عن الاستقامة على طريق الحق بالاجتناب عما هو محظور دينا) (¬3).. وقيل هو: (استعمال الأمور في مواضعها، وأوقاتها، ووجوهها، ومقاديرها، من غير سرف، ولا تقصير، ولا تقديم، ولا تأخير) (¬4).. ¬_________. (¬1) ((الصحاح في اللغة)) للجوهري (5/ 1760)، ((لسان العرب)) لابن منظور (11/ 430). ((القاموس المحيط)) للفيروز آبادي (ص1030).. (¬2) ((الأخلاق والسير)) لابن حزم (ص: 81).. (¬3) ((التعريفات)) للجرجاني (ص147).. (¬4) ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (ص 28). |
معنى العزم والعزيمة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى العزم والعزيمة لغة واصطلاحاً.
معنى العزم والعزيمة لغة:. قال ابن سيده: (العَزْم: الجد. عَزَم على الأمر يَعْزِم عَزْما ومَعْزِما، وعُزْمانا، وعَزِيما، وعَزِيمة. وعَزَمَه، واعْتَزَمه، واعتزم عليه .... وتَعَزَّم: كعَزَم ... وعزم عليه ليفعلن أقسم) (¬1).. قال ابن منظور: (العَزْمُ الصَّبْرُ في لغة هذيل يقولون ما لي عنك عَزْمٌ أي صَبْرٌ) (¬2).. والصريمة والعزيمة والَعزِيم والعزيمة واحدة .. وهي الحاجة التي قد عزمت على فعلها .. يقال: طوى فلان فؤاده على عزيمة أمرٍ. إذا أسرّها في فؤاده (¬3).. قال أبو جعفر: (أصل العزم اعتقاد القلب على الشيء) (¬4).. معنى العزم والعزيمة اصطلاحاً:. قال ابن عاشور العزم: (إمضاء الرأي، وعدم التردد بعد تبين السداد) (¬5).. وقال الهروي: (العزم تحقيق القصد طوعا أو كرها) (¬6).. وقال ابن الأثير: العزيمة (هي ما وكدت رأيك وعزمك عليه ووفيت بعهد الله فيه. والعزم: الجد والصبر) (¬7).. الفرق بين العزم والحزم والنية. الفرق بين العزم والحزم. في العزم والحزم وجهان:. أحدهما: أن معناهما واحد وإن اختلف لفظهما.. قال مؤرج: العزم: الحزم، بلغة هذيل.. الثاني: معناهما مختلف:. والحزم والعزم أصلان، وما قاله المبرد من أن العين قلبت حاء ليس بشيء، لاطراد تصاريف كل واحد من اللفظين، فليس أحدهما أصلاً للآخر.. - وفي اختلافهما وجهان:. - الحزم جودة النظر في الأمر، ونتيجته الحذر من الخطأ فيه. والعزم قصد الإمضاء وعليه فالحزم الحذر والعزم القوة، ومنه المثل: لا خير في عزم بغير حزم.. الثاني: أن الحزم التأهب للأمر والعزم النفاذ فيه، ومنه قولهم في بعض الأمثال: رَوِّ بحزم فإذا استوضحت فاعزم (¬8).. الفرق بين العزم والنية:. (الصلة بين النية والعزم: أنهما مرحلتان من مراحل الإرادة، والعزم اسم للمتقدم على الفعل، والنية اسم للمقترن بالفعل مع دخوله تحت العلم بالمنوي) (¬9).. ¬_________. (¬1) ((المحكم والمحيط الأعظم)) ابن سيده (1/ 533).. (¬2) ((لسان العرب)) ابن منظور (12/ 399).. (¬3) ((انظر تهذيب اللغة)) الأزهري (2/ 91).. (¬4) ((تفسير الطبري)) (18/ 385).. (¬5) ((التحرير والتنوير))، ابن عاشور (4/ 190).. (¬6) ((منازل السائرين))، عبد الله الأنصاري الهروي (1/ 65).. (¬7) ((النهاية في غريب الأثر)) (3/ 231).. (¬8) انظر: ((تفسير النكت والعيون)) للماوردي (2/ 214)، ((البحر المحيط))، أبو حيان الأندلسي (3/ 464).. (¬9) ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (42/ 60). |
معنى العفة لغة واصطلاحا:
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى العفة لغة واصطلاحاً:.
معنى العفة لغة:. تقول عَفَّ عن الحرام يعِف بالكسر عِفَّةٌ وعَفًّا وعَفَافَةً أي كفَّ فهو عَفُّ وعَفِيفٌ والمرأة عَفَّةٌ وعَفِيفَةٌ وأعَفَّهُ الله واسْتَعَفَّ عن المسألة أي عفَّ وتَعَفَّفَ تكلف العِفَّةَ.. والعِفّة الكَفُّ عما لا يَحِلّ ويَجْمُلُ عَفَّ عن المحارِم والأُطْماع الدَّنِية. والاسْتِعْفاف طلَبُ العَفافِ (¬1).. معنى العفة اصطلاحاً:. هي: (هيئة للقوة الشهوية متوسطة بين الفجور الذي هو إفراط هذه القوة والخمود الذي هو تفريطها فالعفيف من يباشر الأمور على وفق الشرع والمروءة) (¬2).. وقيل هي: (ضبط النّفس عن الشّهوات وقصرها على الاكتفاء بما يقيم أود الجسد ويحفظ صحّته فقط، واجتناب السّرف في جميع الملذّات وقصد الاعتدال) (¬3).. وقيل هي: (ضبط النّفس عن الملاذّ الحيوانيّة، وهي حالة متوسّطة من إفراط وهو الشّره وتفريط وهو جمود الشّهوة) (¬4).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (9/ 253). ((مختار الصحاح)) للرازي (4/ 1405). (¬2) ((التعريفات)) للجرجاني (ص151).. (¬3) ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (ص 21). (¬4) ((الذريعة إلى مكارم الشريعة)) للراغب الأصفهاني (ص 318) |
معنى العفو والصفح لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى العفو والصفح لغة واصطلاحاً.
معنى العفو لغة واصطلاحاً. معنى العفو لغة:. يقال عَفَا يَعْفُو عَفْواً فهو عافٍ وعَفُوُّ، والعَفُوُّ؛ من العَفْوِ وهو التَّجاوُزُ عن الذنب وتَرْكُ العِقابِ عليه وأَصلُه المَحْوُ والطَّمْس (¬1).. وقال الخليل: (وكلُّ مَن استحقَّ عُقوبةً فتركْتَه فقد عفوتَ عنه. وقد يكون أن يعفُوَ الإنسان عن الشَّيء بمعنى الترك، ولا يكون ذلك عن استحقاق) (¬2).. معنى العفو اصطلاحاً:. العفو اصطلاحاً: (هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب وأصله المحو والطمس) (¬3).. وقال الراغب: (العفو هو التجافي عن الذنب. قال تعالى: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ [الشورى:40]، وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [البقرة:237]، ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ [البقرة:52]، إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ [التوبة:66]، فَاعْفُ عَنْهُمْ [آل عمران:159]) (¬4).. وقيل: (هو القصد لتناول الشيء والتجاوز عن الذنب) (¬5).. معنى الصفح لغة واصطلاحاً. معنى الصفح لغة:. تقول: (صَفَحَ عنه يَصْفَح صَفْحاً أَعرض عن ذنبه وهو صَفُوحٌ وصَفَّاحٌ عَفُوٌّ والصَّفُوحُ الكريم لأَنه يَصْفَح عمن جَنى عليه واستَصْفَحَه ذنبه استغفره إِياه وطلب أَن يَصْفَحَ له عنه) (¬6).. معنى الصفح اصطلاحاً:. الصفح: (هو ترك التأنيب وهو أبلغ من العفو فقد يعفو ولا يصفح، وصفحت عنه أوليته مني صفحة جميلة معرضا عن ذنبه بالكلية ولذلك قال: فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ [البقرة:109]، وقد يعفو الإنسان ولا يصفح. قال: فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ [الزخرف:89]، فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ [الحجر:85]، أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا) (¬7).. الألفاظ المترادفة للعفو:. ورد في كلام العرب ألفاظ مترادفة للعفو منها:. (الصفح، والإقالة، والتغابن، والتغاضي، والغفران، والتجاوز، والعتبى) (¬8).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 72).. (¬2) ((معجم مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/ 56).. (¬3) ((تحفة الأحوذي)) للمباركفوري (ص6/ 143).. (¬4) ((مفردات ألفاظ القرآن)) للراغب الأصفهاني (ص574).. (¬5) ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص 518).. (¬6) ((لسان العرب)) لابن منظور (2/ 512).. (¬7) انظر: ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص 457).. (¬8) ((الألفاظ المترادفة)) للرماني (ص 69). |
معنى علو الهمة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى علو الهمة لغة واصطلاحاً.
معنى العلو لغة:. قال ابن منظور: (عُلْو كل شيء وعِلْوه وعَلْوُه وعُلاوَتُه وعالِيه وعالِيَتُه أَرْفَعُه، ... وعلا الشيءُ عُلُوًّا فهو عَليٌّ وعَلِيَ وتَعَلَّى، ... ويقال عَلا فلانٌ الجَبَلَ إذا رَقِيَه يَعْلُوه عُلُوّاً وعَلا فلان فلاناً إذا قَهَرَه والعَليُّ الرَّفيعُ وتَعالَى تَرَفَّع) (¬1).. معنى الهمة لغة:. الهَمَّةُ والهِمَّةُ ما هَمَّ به من أَمر ليفعله وتقول إِنه لَعظيمُ الهَمّ وإِنه لَصغيرُ الهِمّة وإِنه لَبَعيدُ الهِمَّةِ والهَمّةِ بالفتح والهُمامُ الملكُ العظيم الهِمّة (¬2).. وقال ابن القيم في تعريف الهمة: (والهمة فعلة من الهم، وهو مبدأ الإرادة، ولكن خصوها بنهاية الإرادة، فالهم مبدؤها، والهمة نهايتها) (¬3).. معنى علو الهمة اصطلاحاً:. (هو استصغار ما دون النهاية من معالي الأمور، وطلب المراتب السامية، واستحقار ما يجود به الإنسان عند العطية، والاستخفاف بأوساط الأمور، وطلب الغايات، والتهاون بما يملكه، وبذل ما يمكنه لمن يسأله من غير امتنان ولا اعتداد به) (¬4).. وقال المناوي: (عظم الهمة عدم المبالاة بسعادة الدنيا وشقاوتها) (¬5).. وقال الراغب الأصفهاني: (والكبير الهمة على الإطلاق هو من لا يرضى بالهمم الحيوانية قدر وسعه فلا يصير عبد رعاية بطنه وفرجه بل يجتهد أن يتخصص بمكارم الشريعة) (¬6).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 83).. (¬2) ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 83).. (¬3) ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 83).. (¬4) ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (ص: 28).. (¬5) ((التوقيف)) للمناوي (ص: 517).. (¬6) ((الذريعة إلى مكارم الشريعة)) للراغب الأصفهاني (ص: 291). |
معنى الغيرة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الغيرة لغة واصطلاحاً.
معنى الغيرة لغة:. . الغَيْرة بالفتح المصدر من قولك غار الرجل على أَهْلِه قال ابن سيده: وغار الرجل على امرأَته والمرأَة على بَعْلها تَغار غَيْرة وغَيْراً وغاراً وغِياراً (¬1).. معنى الغيرة اصطلاحاً:. الغيرة: كراهة الرجل اشتراك غيره فيما هو حقه (¬2).. وقال الجرجاني: (الغيرة كراهة شركة الغير في حقه) (¬3).. وقال النووي: (الغيرة بفتح الغين وأصلها المنع والرجل غيور على أهله أي يمنعهم من التعلق بأجنبي بنظر أو حديث أو غيره) (¬4).. ¬_________. (¬1) انظر ((مختار الصحاح)) (ص 232). و ((لسان العرب)) (5/ 34).. (¬2) ((الكليات)) لأبي البقاء الكفوي (ص 671).. (¬3) ((التعريفات)) للجرجاني (ص 163).. (¬4) ((شرح صحيح مسلم)) للنووي (10/ 132). |
معنى القناعة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى القناعة لغة واصطلاحاً.
معنى القناعة لغة:. هي الرضا بالقسمة (¬1)، والقنوع الرضا باليسير من العطاء. وقد قنع، بالكسر، يقنع قنوعاً وقناعةً إذا رضي، وقنع، بالفتح، يقنع قنوعاً إذا سأل (¬2). وقال بعض أهل العلم: إن القنوع قد يكون بمعنى الرضا، والقانع بمعنى الراضي، وهو من الأضداد (¬3). وسميت قناعةً لأنه يقبل على الشيء الذي له راضيًا (¬4).. معنى القناعة اصطلاحاً:. (القناعة: هي الرضي بما أعطى الله) (¬5).. وقال السيوطي: (القناعة: الرضا بما دون الكفاية (¬6)، وترك التشوف إلى المفقود، والاستغناء بالموجود) (¬7).. وقال المناوي: (هي: السكون عند عدم المألوفات. وقيل: الاكتفاء بالبلغة. وقيل سكون الجأش عند أدنى المعاش. وقيل: الوقوف عند الكفاية) (¬8).. ¬_________. (¬1) ((التعريفات)) للجرجاني (ص179).. (¬2) ((لسان العرب)) لابن منظور (8/ 298).. (¬3) ((الصحاح تاج اللغة)) للجوهري (3/ 1273).. (¬4) ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/ 32).. (¬5) ((مشارق الأنوار)) لأبي الفضل البستي (2/ 187).. (¬6) ((معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم)) للسيوطي (ص205).. (¬7) ((معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم)) للسيوطي (ص217).. (¬8) ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص275). |
كتمان السر لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
كتمان السر لغة واصطلاحاً.
الكتمان لغة:. كتم الشيء من باب نصر وكتمانا أيضا بالكسر، واكتتمه. وسر كاتم: أي مكتوم، ومكتم بالتشديد بولغ في كتمانه. واستكتمه سره: سأله أن يكتمه وكاتمه سره. ورجل كتمة، بوزن همزة إذا كان يكتم سره (¬1).. الكتمان اصطلاحاً:. الكتمان هو: ستر الحديث (¬2).. وعرفه الميداني بقوله: (هو ضبط النفس ضد دوافع التعبير عما يختلج فيها) (¬3).. السر لغة:. السِّرُّ: الَّذِي يُكْتَمُ وَجَمْعُهُ أَسْرَارٌ. والسَّرِيرَةُ مِثْلُهُ وَجَمْعُهَا سَرَائِرُ، وَرَجُلٌ سِرِّيٌّ: يصنع الأَشياءَ سِرّاً مِنْ قَوْمٍ سِرِّيِّين. والسرِيرةُ: كالسِّرِّ، وَالْجَمْعُ السرائرُ (¬4).. السر اصطلاحاً:. السر هو: الحديث المكتتم في النفس (¬5).. الكلمات المترادفة لكتمان السر:. (يقال: كتم فلان سره، واكتتمه وقد كتمه عني، وكتمه مني، وكتمنيه، وكاتمنيه، وأخفاه عني، وواراه عني، ووراه، وستره، وأضمره، وغيبه، وزواه، وطواه، ولواه، ودفنه، وكنه، وأكنه، وأجنه، وخزنه، وصانه، وحصنه، وضنبه، وقد أسر نجواه عني، وأسر عني ذات نفسه، وستر عني مخبآت صدره، ودافعني عن دخلة ضميره، وأمسك على ما في نفسه) (¬6).. ¬_________. (¬1) ((مختار الصحاح)) للرازي (ص 266).. (¬2) ((المفردات)) للراغب الأصفهاني (ص 702).. (¬3) ((الأخلاق الإسلامية)) لعبد الرحمن الميداني (2/ 343).. (¬4) انظر ((لسان العرب)) لابن منظور (4/ 356). و ((تاج العروس)) للزبيدي (12/ 5).. (¬5) ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص 193).. (¬6) ((نجعة الرائد)) لليازجي (2/ 89). |
معنى المحبة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى المحبة لغة واصطلاحاً.
معنى المحبة لغة:. تدل على اللُّزُومُ وَالثَّبَاتُ، والحُبُّ: نَقِيضُ البُغْضِ. والحُبُّ: الودادُ والمَحَبَّةُ، وَكَذَلِكَ الحِبُّ بِالْكَسْرِ (¬1). وَتقول: أحبَبْتُ الشَّيْء فَأنا مُحِبٌّ وَهو مُحَبٌّ (¬2).. معنى المحبة اصطلاحاً:. (الْمحبَّة: الْميل إِلَى الشَّيْء السار) (¬3).. وقال الراغب: (المحبة: ميل النفس إلى ما تراه وتظنه خيرًا) (¬4).. وقال الهروي: (الْمحبَّة: تعلق الْقلب بَين الهمة والأنس فِي الْبَذْل وَالْمَنْع على الْإِفْرَاد) (¬5).. الكلمات المترادفة للمحبة:. للمحبة مرادفات كثيرة ذكرها أهل العلم تزيد على ستين اسماً؛ نذكر منها:. (المحبة، والعلاقة، والهوى، والصبوة، والصبابة، والشغف، والمقة، والوجد، والكلف، والتتيم، والعشق، والجوى، والدنف، والشجو، والشوق، والخلابة، والبلابل، والتباريح، والسدم، والغمرات، والوهل، والشجن، واللاعج، والاكتئاب، والوصب، والحزن، والكمد، واللذع، والحرق، والسهد، والأرق، واللهف، والحنين، والاستكانة، والتبالة، واللوعة، والفتون، والجنون، واللمم، والخبل، والرسيس، والداء المخامر، والود، والخلة، والخلم، والغرام، والهيام، والتدليه، والوله، والتعبد) (¬6).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 290).. (¬2) ((تهذيب اللغة)) لأبي منصور الهروي (4/ 8).. (¬3) ((المعجم الوسيط)) لإبراهيم مصطفى وآخرون (ص151).. (¬4) ((الذريعة إلى مكارم الشريعة)) للراغب الأصفهاني (ص256).. (¬5) ((منازل السائرين)) للهروي (ص88).. (¬6) ((روضة المحبين)) لابن قيم الجوزية (ص16). |
معنى المداراة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى المداراة لغة واصطلاحاً.
معنى المداراة لغة:. قال ابن منظور: (الدرء: الدفع. درأه يدرؤه درءا ودرأة: دفعه. وتدارأ القوم: تدافعوا في الخصومة ونحوها واختلفوا. ودارأت، بالهمز: دافعت، ... وتقول: تدارأتم، أي اختلفتم وتدافعتم. وكذلك ادارأتم، وأصله تدارأتم، فأدغمت التاء في الدال واجتلبت الألف ليصح الابتداء بها ... والمدارأة: المخالفة والمدافعة. يقال: فلان لا يدارئ ولا يماري؛ ... أي لا يشاغب ولا يخالف، وهو مهموز.. وأما المدارأة في حسن الخلق والمعاشرة فإن ابن الأحمر يقول فيه: إنه يهمز ولا يهمز. يقال: دارأته مدارأة وداريته إذا اتقيته ولاينته. قال أبو منصور: من همز، فمعناه الاتقاء لشره، ومن لم يهمز جعله من دريت بمعنى ختلت) (¬1).. معنى المداراة اصطلاحاً:. قال ابن بطال: (المداراة: خفض الجناح للناس، ولين الكلام وترك الإغلاظ لهم في القول) (¬2).. وقال ابن حجر: (المراد به الدفع برفق) (¬3).. وقال المناوي: (المداراة: الملاينة والملاطفة. وأصلها المخاتلة من دريت الصيد وأدريته ختلته، ومنه الدراية وهو العلم في تكلف وحيلة) (¬4).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 71).. (¬2) ((فتح الباري)) لابن حجر (10/ 528).. (¬3) ((فتح الباري)) لابن حجر (10/ 528).. (¬4) ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص: 301). |
معنى المروءة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى المروءة لغة واصطلاحاً.
معنى المروءة لغة:. مصدر من: مَرُؤَ يَمْرُؤُ مُرُوءَةً فَهُوَ مَرِيءٌ على فَعِيلٍ أَي: بَيِّن المُرُوءَة وقوم مَرِيؤن ومُرَّآءُ, ولك أَن تُشَدِّدَ فتقول: مُرُوَّةٌ، قال الفرَّاء: ومن المُروءَة مَرُءَ الرجُلُ, (وتَمَرَّأَ) فلانٌ: تَكَلَّفَ المُرُوءَةَ. وقيل: صار ذا مُروءَةٍ, وفُلاَنٌ تَمَرَّأَ بالقوم: أَي سعى أَن يوصف بالمُروءَة بإِكرامهم أَو بنقصهم وعَيْبهم (¬1).. معنى المروءة اصطلاحاً:. قال الماورديّ: (المروءة مراعاة الأحوال إلى أن تكون على أفضلها، حتّى لا يظهر منها قبيح عن قصد، ولا يتوجّه إليها ذمّ باستحقاق) (¬2).. وقال ابن عرفة: (الْمُرُوءَةُ هِيَ الْمُحَافَظَةُ عَلَى فِعْلِ مَا تَرْكُهُ مِنْ مُبَاحٍ يُوجِبُ الذَّمَّ عُرْفًا ... وَعَلَى تَرْكِ مَا فِعْلُهُ مِنْ مُبَاحٍ يُوجِبُ ذَمَّهُ عُرْفًا ... ) (¬3).. وقال المقّريّ: (المروءة آداب نفسانيّة، تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات) (¬4). ¬_________. (¬1) انظر ((تاج العروس من جواهر القاموس)) (1/ 427) , و ((المعجم الوسيط)) (2/ 860) , و ((المخصص)) لابن سيده (1/ 245) و ((المصباح المنير في غريب الشرح الكبير)) (ص217).. (¬2) ((أدب الدنيا والدين)) (ص325).. (¬3) ((شرح حدود ابن عرفة)) (ص591).. (¬4) ((المصباح المنير في غريب الشرح الكبير)) (8/ 446) |
معنى النصيحة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى النصيحة لغة واصطلاحاً.
معنى النصيحة لغة:. نَصَحَ الشيءُ: خَلَصَ، والناصحُ: الْخَالِصُ مِنَ الْعَسَلِ وَغَيْرِهِ، وَكُلُّ شيءٍ خَلَصَ، فَقَدْ نَصَحَ ... والنُّصْح نقيض الغِشّ مشتق منه نَصَحه وله نُصْحاً ونَصِيحة ونَصاحة ونِصاحة ونَصاحِيةً ونَصْحاً وهو باللام أَفصح (¬1).. معنى النصيحة اصطلاحاً:. قال الخطابي: (النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له) (¬2).. قال الجرجاني: (النصح: إخلاص العمل عن شوائب الفساد.. والنصيحة: هي الدعاء إلى ما فيه الصلاح، والنهي عما فيه الفساد) (¬3).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (2/ 615).. (¬2) ((فتح الباري)) لابن حجر (1/ 138).. (¬3) ((التعريفات)) (ص 241). |
معنى الورع لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الورع لغة واصطلاحاً.
معنى الورع لغة:. الورع: التَّحرُّجُ. توَرَّع عن كذا أَي تحرَّج. والورِع، بكسر الرَّاءِ: الرجلُ التَّقِي المُتَحَرِّج، وَهُوَ وَرِعٌ بيِّن الورَعِ، ... ويقال: فلان سيئ الرِّعةِ أَي قليل الورع ... والورَعُ في الأَصل: الكَف عن المحارِمِ والتحَرُّجُ مِنْهُ وتورَّع من كذا، ثُمَّ اسْتعِير لِلْكفِّ عَنِ الْمباح والْحَلَالِ (¬1).. معنى الورع اصطلاحاً:. الورع: هو اجتناب الشبهات خوفًا من الوقوع في المحرمات (¬2).. وعرفه القرافي بقوله: (ترك ما لا بأس به حذرا مما به البأس) (¬3).. وقال الكفوي: (الورع: الاجتناب عن الشبهات سواء كان تحصيلا أو غير تحصيل، إذ قد يفعل المرء فعلا تورعا وقد يتركه تورعا أيضا ويستعمل بمعنى التقوى وهو الكف عن المحرمات القطعية) (¬4).. ¬_________. (¬1) انظر ((لسان العرب)) لابن منظور (8/ 388). و ((تاج العروس)) للزبيدي (22/ 313).. (¬2) ((التعريفات)) للجرجاني (ص: 252).. (¬3) ((الفروق)) للقرافي (4/ 210).. (¬4) ((الكليات)) لأبي البقاء (ص: 944). |
معنى الوفاء لغة واصطلاحا:
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الوفاء لغة واصطلاحاً:.
معنى الوفاء لغة:. الوفاءُ ضد الغَدْر يقال وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى. قال ابن بري وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله:. أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه ... كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها (¬1). ووفى بعهده يفي وفاءً، وأوفى: إذا تمم العهد ولم ينقض حفظه (¬2).. معنى الوفاء اصطلاحا:. الوفاء هو: (ملازمة طريق المواساة ومحافظة عهود الخلطاء) (¬3).. وقيل: (هو الصبر على ما يبذله الإنسان من نفسه ويرهن به لسانه، والخروج مما يضمنه وإن كان مجحفاً به) (¬4).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 398).. (¬2) ((مفردات ألفاظ القرآن)) للراغب الأصفهاني (ص878).. (¬3) انظر ((التعريفات)) للجرجاني (ص253). و ((التوقيف على مهمات التعاريف)) للمناوي (ص:339). (¬4) ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (ص: 24). |
معنى الإسراف والتبذير لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الإسراف والتبذير لغة واصطلاحاً.
معنى الإسراف لغة واصطلاحاً. معنى الإسراف لغة:. قال ابن منظور: (السرف والإسراف: مجاوزة القصد. وأسرف في ماله: عجل من غير قصد، وأما السرف الذي نهى الله عنه، فهو ما أنفق في غير طاعة الله، قليلا كان أو كثيرا. والإسراف في النفقة: التبذير) (¬1).. معنى الإسراف اصطلاحاً:. الإسراف: هو صرف الشيء فيما لا ينبغي زائدا على ما ينبغي (¬2).. وقال الراغب: (السرف: تجاوز الحد في كل فعل يفعله الإنسان، وإن كان ذلك في الإنفاق أشهر) (¬3).. وقال الجرجاني: (الإسراف: هو إنفاق المال الكثير في الغرض الخسيس. وقيل تجاوز الحد في النفقة، وقيل: أن يأكل الرجل ما لا يحل له، أو يأكل مما يحل له فوق الاعتدال، ومقدار الحاجة. وقيل: الإسراف تجاوز في الكمية، فهو جهل بمقادير الحقوق) (¬4).. معنى التبذير لغة واصطلاحاً. معنى التبذير لغة:. التبذير: التفريق، وأصله إلقاء البذر وطرحه، فاستعير لكل مضيع لماله (¬5) وبذر ماله: أفسده وأنفقه في السرف. وكل ما فرقته وأفسدته، فقد بذرته، والمباذر والمبذر: المسرف في النفقة؛ باذر وبذر مباذرةً وتبذيرا (¬6).. معنى التبذير اصطلاحاً:. قال الشافعي: (التبذير إنفاق المال في غير حقه) (¬7).. وقيل: التبذير صرف الشيء فيما لا ينبغي (¬8).. وقيل: هو تفريق المال على وجه الإسراف (¬9).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (9/ 148).. (¬2) ((الكليات)) للكفوي (ص113).. (¬3) ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب الأصفهاني (ص407).. (¬4) ((التعريفات)) للجرجاني (ص24).. (¬5) ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب الأصفهاني (ص114).. (¬6) ((لسان العرب)) لابن منظور (9/ 148).. (¬7) ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي (10/ 247).. (¬8) ((التعريفات)) للجرجاني (ص24)، و ((الكليات)) للكفوي (ص113).. (¬9) انظر ((التعريفات)) للجرجاني (ص51) و ((التوقيف على مهمات التعاريف)) (ص 90). |
معنى الافتراء والبهتان لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الافتراء والبهتان لغة واصطلاحا.
معنى الافتراء لغة واصطلاحاً. معنى الافتراء لغة:. قال ابن منظور: (أفرى الرجل: لامه. والفرية: الكذب. فرى كذبا فريا وافتراه: اختلقه. ورجل فري ومفرى وإنه لقبيح الفرية ... والفرية من الكذب .. وافترى الكذب يفتريه اختلقه ... وفرى فلان كذا إذا خلقه، وافتراه: اختلقه، والاسم الفرية ... الفرى: جمع فرية وهي الكذبة، وأفرى أفعل منه للتفضيل .. والفري: الأمر العظيم ... وفلان يفري الفري إذا كان يأتي بالعجب في عمله. وفريت: دهشت وحرت) (¬1).. معنى الافتراء اصطلاحا:. قال العسكري: (الافتراء: .. الكذب في حق الغير بما لا يرتضيه) (¬2).. وقال الكفوي: (الافتراء: هو العظيم من الكذب، يقال لمن عمل عملا فبالغ فيه: إنه ليفري الفرى. ومعنى افترى: افتعل واختلق مالا يصح أن يكون؛ ومالا يصح أن يكون أعم مما لا يجوز أن يقال وما لا يجوز أن يفعل) (¬3).. وقال السيوطي: (الافتراء: اختراع قضية لا أصل لها) (¬4).. معنى البهتان لغة واصطلاحاً:. معنى البهتان لغة:. قال ابن منظور: (بهت الرجل يبهته بهتا، وبهتا، وبهتانا، فهو بهات أي قال عليه ما لم يفعله، فهو مبهوت. وبهته بهتا: أخذه بغتة .. والبهيتة البهتان ... والبهتان: افتراء ... وباهته: استقبله بأمر يقذفه به، وهو منه بريء، لا يعلمه فيبهت منه، والاسم البهتان. وبهت الرجل أبهته بهتا إذا قابلته بالكذب ... وبهت فلان فلانا إذا كذب عليه، وبهت وبهت إذا تحير) (¬5).. معنى البهتان اصطلاحا:. البهتان: هو الكذب الذي يبهت سامعه، أي: يدهش ويتحير، وهو أفحش الكذب، لأنه إذا كان عن قصد يكون إفكاً (¬6).. وقال أبو هلال العسكري: (البهتان: هو الكذب الذي يواجه به صاحبه على وجه المكابرة له) (¬7).. وقال القرطبي: (البهتان من البهت، وهو أن تستقبل أخاك بأن تقذفه بذنب وهو منه بريء) (¬8).. ¬_________. (¬1) (([2849] انظر ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 154). (¬2) (([2850] ((الفروق اللغوية)) للعسكري (1/ 449). (¬3) (([2851] ((الكليات)) لأبي البقاء الكفوي (1/ 449). (¬4) (([2852] ((معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم)) للسيوطي (1/ 207). (¬5) (([2853] ((لسان العرب)) لابن منظور (2/ 12 - 13).. (¬6) (([2854] ((الكليات)) لأبي البقاء الكفوي (ص 154).. (¬7) (([2855] انظر ((الفروق اللغوية)) للعسكري (1/ 450). (¬8) (([2856] ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي (5/ 381) |
معنى الإفشاء والسر لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الإفشاء والسر لغة واصطلاحاً.
معنى الإفشاء لغة واصطلاحاً. معنى الإفشاء لغة:. فَشا الخبر يَفْشو فُشُوًّا، أي ذاع، وأفْشاهُ غيره، وتَفَشَّى الشيء، أي اتسع (¬1). وفشا الشيء: ظهر (¬2).. معنى الإفشاء اصطلاحاً:. . إفشاء السر هو: تعمد الإفضاء بسر من شخص ائتمن عليه في غير الأحوال التي توجب فيها الشريعة الإسلامية الإفضاء أو تجيزه (¬3).. معنى السر لغة واصطلاحاً. معنى السر لغة:. السِّرُّ: هو ما يكتم (¬4) وهو خلاف الإعلان، يقال: أسررت الشيء إسراراً، خلاف أعلنته (¬5).. وسَارَّهُ: إذا أوصاه بأن يسرّه، وتَسَارَّ القومُ. وكنّي عن النكاح بالسّرّ من حيث إنه يخفى (¬6).. معنى السر اصطلاحاً:. قال الراغب: السِّرُّ هو الحديث المكتم في النّفس (¬7).. وقال الكفوي: هو ما يسره المرء في نفسه من الأمور الّتي عزم عليها (¬8).. ¬_________. (¬1) ((الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية)) للجوهري (6/ 2455).. (¬2) ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/ 69).. (¬3) ((كتمان السر وإفشاؤه في الفقه الإسلامي)) لشريف بن أدول (ص20).. (¬4) ((الكليات)) للكفوي (ص415).. (¬5) ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/ 504).. (¬6) ((مفردات القرآن الكريم)) للراغب (1/ 404).. (¬7) ((مفردات القرآن الكريم)) للراغب (1/ 404).. (¬8) ((الكليات)) للكفوي (ص415). |
معنى البخل والشح لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى البخل والشح لغة واصطلاحاً.
معنى البخل لغة:. البُخْلُ والبَخْلُ بالفتح والبَخَلُ بفتحتين والبُخُلُ بضمتين كله بمعنى واحد وقد بَخِلَ بكذا: أي ضن بما عنده ولم يجد, ويقال: هو بخيل وباخل, وجمعه بخلاء, وقولهم (أبْخَلهُ): وَجَدَهُ بخيلاً. وجعله بخيلاً. و (بَخَّلَه): رماه بالبُخْل. وجعله بخيلاً. و (استبخله): عَدَّه بخيلاً. و (البَخَال): الشَّديد: البُخْل) (¬1).. معنى البخل اصطلاحاً:. قال الراغب الأصفهاني: (البُخْلُ: إمساك المقتنيات عمّا لا يحق حبسها عنه) (¬2).. وقال الجرجاني: (البخل هو المنع من مال نفسه) (¬3).. وقال ابن حجر: (البخل هو منع ما يطلب مما يقتنى وشره ما كان طالبه مستحقا ولا سيما إن كان من غير مال المسئول) (¬4).. معنى الشح لغة واصطلاحا:. معنى الشح لغة:. الشُحُّ: البُخْل مَع حِرْصٍ. تقول: شَحِحْتُ بالكسر تَشَحُّ، وشَحَحْتَ أيضاً تَشُحُّ وتَشِحُّ. ورَجُلٌ شَحيحٌ وقَوْمٌ شِحاحٌ وأَشِحَّةٌ (¬5).. معنى الشح اصطلاحا:. قال النووي: (الشح: هو البخل بأداء الحقوق والحرص على ما ليس له) (¬6).. وقال الطبري: (الشح: الإفراط في الحرص على الشيء) (¬7).. وقال الراغب الأصفهاني: (الشح: بخل مع حرص، وذلك فيما كان عادة) (¬8).. ¬_________. (¬1) انظر ((مختار الصحاح)) (1/ 73) , و ((المعجم الوسيط)) (1/ 41 - 42).. (¬2) ((مفردات القرآن)) للراغب الأصفهاني (1/ 109).. (¬3) ((التعريفات)) للجرجاني (ص42).. (¬4) ((فتح الباري)) لابن حجر (10/ 457).. (¬5) ((الصحاح)) للجوهري (1/ 378).. (¬6) ((المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج)) للنووي (16/ 222). (¬7) ((جامع البيان في تأويل القرآن)) للطبري (9/ 282). (¬8) ((مفردات القرآن)) للراغب الأصفهاني (ص 446). |
معنى التجسس لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى التجسس لغة واصطلاحاً.
معنى التجسس لغة:. مأخوذ من الْجَسِّ: وهو جَسُّ الخَبَرِ, ومعناه: بحث عنه وفحَصَ، وتَجَسَّسْتُ فلاناً ومن فلان بحثت عنه, والتَّجَسُّسُ بالجيم التفتيش عن بواطن الأُمور وأَكثر ما يقال في الشر، والجاسُوسُ: العَيْنُ يَتَجَسَّسُ الأخبارَ ثم يأتي بها وهو صاحب سِرِّ الشَّر والناموسُ صاحب سرِّ الخير (¬1).. معنى التجسس اصطلاحاً:. وقال الزحيلي: (التجسس: البحث عن العورات والمعايب وكشف ما ستره الناس) (¬2).. ¬_________. (¬1) انظر ((تهذيب اللغة)) للأزهري (10/ 242) , و ((لسان العرب)) لابن منظور (6/ 38) , و ((تاج العروس من جواهر القاموس)) للزبيدي (15/ 499).. (¬2) ((التفسير المنير)) للزحيلي (26/ 247). |
معنى الجبن لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الجبن لغة واصطلاحاً.
معنى الجبن لغة:. تقول: (جَبَنَ يَجْبُن وجَبُنَ جُبْناً وجُبُناً وجَبانةً وأَجْبَنَه وجده جَباناً أَو حَسِبَه إياه، والجَبانُ من الرِّجالِ الذي يَهاب التقدُّمَ على كل شيء لَيْلاً كان أَو نهاراً، ... وهو ضِدُّ الشَّجاعة والشُّجاع والأُنثى جَبان مثل حصان ورَزَان وجَبانةٌ ونِساء جَباناتٌ) (¬1).. معنى الجبن اصطلاحاً:. هي هيئة حاصلة للقوة الغضبية بها يحجم عن مباشرة ما ينبغي وما لا ينبغي (¬2).. وقال ابن مسكويه هو: (الخوف مما لا ينبغي أن يخاف منه) (¬3).. وعرفه الجاحظ بقوله: (هو الجزع عند المخاوف والإحجام عما تحذر عاقبته أو لا تؤمن مغبته) (¬4).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (13/ 84).. (¬2) ((التعريفات)) للجرجاني (ص73).. (¬3) ((تهذيب الأخلاق)) لابن مسكويه (ص23).. (¬4) ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (ص 33). |
معنى الجدل والمراء لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الجدل والمراء لغة واصطلاحاً.
معنى الجدل لغة واصطلاحاً:. معنى الجدل لغة:. الجدل: اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وجادله أي خاصمه مجادلة وجدالاً. والجدل: مقابلة الحجة بالحجة؛ والمجادلة: المناظرة والمخاصمة (¬1).. وقال ابن فارس: الجدالُ: الخصومة؛ سمي بذلك لشدته (¬2).. معنى الجدل اصطلاحاً:. قال الراغب: (الجِدَال: المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة) (¬3).. وقال الجرجاني: (الجدل: دفع المرء خصمه عن إفساد قوله: بحجة، أو شبهة، أو يقصد به تصحيح كلامه) (¬4).. وقال أيضاً: (الجدال: هو عبارة عن مراء يتعلق بإظهار المذاهب وتقريرها) (¬5).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (11/ 105).. (¬2) ((مجمل اللغة)) لابن فارس (1/ 179).. (¬3) ((المفردات في غريب القرآن)) (ص189).. (¬4) ((التعريفات)) (ص74).. (¬5) ((التعريفات)) (ص75). |
معنى المراء لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى المراء لغة واصطلاحاً.
معنى المراء لغة:. المراء: الجدال. والتماري والمماراة: المجادلة على مذهب الشك والريبة، ويقال للمناظرة مماراة (¬1). وماريته أماريه مماراة ومراء: جادلته (¬2). معنى المراء اصطلاحاً:. المراء: هو كثرة الملاحاة للشخص لبيان غلطه وإفحامه، والباعث على ذلك الترفع (¬3).. وقال الجرجاني: (المراء: طعن في كلام الغير لإظهار خلل فيه، من غير أن يرتبط به غرض سوى تحقير الغير) (¬4).. وقال الهروي: (أَن يسْتَخْرج الرجلُ من مُناظره كلَاما ومعاني الخُصومة وغَيرها) (¬5).. ¬_________. (¬1) ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 278).. (¬2) ((المصباح المنير)) للفيومي (2/ 569).. (¬3) ((التعريفات الاعتقادية)) لسعد آل عبد اللطيف (ص265).. (¬4) ((التعريفات)) للجرجاني (ص209).. (¬5) ((تهذيب اللغة)) لأبي منصور الهروي (15/ 204). |
معنى الحسد لغة واصطلاحا:
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الحسد لغة واصطلاحاً:.
معنى الحسد لغة:. حسده يَحْسِدُه ويَحْسُدُه، حَسَداً وحُسوداً وحَسادَةً وحَسَّدَه، تمنى أن تتحول إليه نعمته وفضيلته، أو يسلبهما (¬1)،. معنى الحسد اصطلاحاً:. وقال الجرجانيّ: الحسد تمنّي زوال نعمة المحسود إلى الحاسد (¬2).. وقال الكفويّ: الحسد: اختلاف القلب على الناس لكثرة الأموال والأملاك (¬3).. وعرفه الطاهر بن عاشور فقال: (الحسد: إحساس نفساني مركب من استحسان نعمة في الغير، مع تمني زوالها عنه؛ لأجل غيرة على اختصاص الغير بتلك الحالة، أو على مشاركته الحاسد) (¬4).. ¬_________. (¬1) ((القاموس المحيط)) للفيروز آبادي (ص277).. (¬2) ((التعريفات)) (ص87).. (¬3) ((الكليات)) (ص408).. (¬4) ((التحرير والتنوير)) (30/ 629). |
معنى الحقد لغة واصطلاحا:
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الحقد لغة واصطلاحاً:.
معنى الحقد لغة:. الحِقْدُ: الضِغْن، والجمع أَحْقادٌ. وتقول: حَقَدَ عليه يَحْقِد حِقْداً، وحَقِد عليه بالكسر حَقَداً لغة. وأَحْقَدَهُ غيره. ورجل حَقود (¬1).. وقال ابن منظور: (الحقد إمساك العداوة في القلب والتربص لفرصتها. والحقد: الضغن، والجمع أحقاد وحقود) (¬2).. معنى الحقد اصطلاحاً:. هو إضمار الشر للجاني إذا لم يتمكن من الانتقام منه فأخفى ذلك الاعتقاد إلى وقت إمكان الفرصة (¬3).. وقال الجرجاني الحقد هو (سوء الظن في القلب على الخلائق لأجل العداوة) (¬4).. ¬_________. (¬1) ((الصحاح)) للجوهري (2/ 466).. (¬2) ((لسان العرب)) لابن منظور (3/ 154).. (¬3) ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (ص 33).. (¬4) ((التعريفات)) للجرجاني (ص 91). |
معنى الخيانة لغة واصطلاحا
موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية
|
معنى الخيانة لغة واصطلاحاً.
معنى الخيانة لغة:. من خانه خَوْناً وخيانة ومَخَانة، واختانه، فهو خائن وخائنة وخؤون وخَوَّان والجمع خانة وخَوَنَةً وخُوَّان (¬1).. وقال الراغب: (الخيانة مخالفة الحقّ بنقض العهد في السّرّ. ونقيض الخيانة: الأمانة، يقال: خُنْتُ فلانا، وخنت أمانة فلان) (¬2).. معنى الخيانة اصطلاحاً:. قال الطيبي (هي مخالفة الحق بنقض العهد في السر، والأظهر أنها شاملة لجميع التكاليف الشرعية) (¬3).. وقال الجاحظ: هي (الاستبداد بما يؤتمن الإنسان عليه من الأموال والأعراض والحرم وتملك ما يستودع، ومجاحدة مودعه) (¬4).. وقال ابن عاشور: (وحقيقة الخيانة عمل من اؤتمن على شيء بضد ما اؤتمن لأجله بدون علم صاحب الأمانة) (¬5).. ¬_________. (¬1) ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروز أبادي (2/ 582).. (¬2) ((مفردات ألفاظ القرآن)) للراغب الأصفهاني (ص: 305).. (¬3) ((مرعاة المفاتيح)) للمباركفوري (8/ 229).. (¬4) ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (31).. (¬5) ((التحرير والتنوير)) لابن عاشور (24/ 174). |