نتائج البحث عن (الأخ) 50 نتيجة

(الْأَخ والإخ) القذر
(الأخيخة) طَعَام رَقِيق يعْمل من دَقِيق يصب عَلَيْهِ مَاء وَقَلِيل من زَيْت أَو سمن فيشرب
(الْأَخْذ والإخذ) السِّيرَة وَالْهَدْي يُقَال ذَهَبُوا وَمن أَخذ أَخذهم وَلَو كنت منا لأخذت بأخذنا بطريقتنا وهدينا وَمَا حفره الْإِنْسَان كَهَيئَةِ الْحَوْض (ج) أخذان
(الْأَخْذ وَالْأَخْذ) الرمد
(الأخذة) المصيدة وحيلة يتخذها المصارع وَمَا يحتال بِهِ فِي السحر
(الأخيذ) الْأَسير يُقَال هُوَ أخيذ فِي يَد الْعَدو وَيُقَال هُوَ أَسِير فتْنَة وأخيذ محنة
(الأخيذة) الْمَرْأَة تسبى فِي الْحَرْب وَمَا اغتصب من شَيْء فَأخذ
(الْأُخَر) الْأَخير والمتأخر عَن الْخَيْر والمؤخر الْمَطْرُوح

(الْأُخَر) ضد الْقدَم يُقَال رَجَعَ أخرا كَمَا يُقَال ذهب قدما وشق ثَوْبه من أخر من خلف
(الأخرة) النَّسِيئَة يُقَال بِعته سلْعَة بِأخرَة بنظرة
(الأخرة والأخرة) الْأَخير يُقَال نلته بِأخرَة وأخرة أَي أخيرا
(الْأُخْرَى) مؤنث الآخر والحياة الْآخِرَة وَيُقَال لَا أَفعلهُ أُخْرَى اللَّيَالِي أبدا (ج) أخر وأخريات وَيُقَال جَاءَ فِي أخريات النَّاس وَفعل ذَلِك فِي أخريات أَيَّامه
(الأخطبوط)حَيَوَان بحري أسطواني الشكل لَهُ ثَمَانِي أرجل رأسية يضْرب بِهِ الْمثل فِي شدَّة التشبث بِمَا يمسِكهُ
(الْأَخ) من جمعك وإياه صلب أَو بطن أَو هما مَعًا وَمن الرَّضَاع من يُشَارك فِي الرضَاعَة وَالصديق وَفِي الْمثل (إِن أَخَاك من آساك) و (رب أَخ لَك لم تلده أمك) و (مكره أَخَاك لَا بَطل) لَيْسَ من طبعه الشجَاعَة وَيضْرب لمن يحمل على مَا لَيْسَ من شَأْنه وَيُقَال لَا أَخا لَك بفلان لَا صداقة مَعَه وَالشَّرِيك المثيل وأخو الشَّيْء صَاحبه وملازمه يُقَال هُوَ أَخُو أسفار كَثِيره وأخو الْقَبِيلَة أحد رجالها (ج) آخاء وإخوان وإخوة وَيُقَال إخْوَان الوداد أقرب من إخْوَة الولاد

(الْأَخ) لُغَة فِي الْأَخ
(دم الْأَخَوَيْنِ) صبغ أَحْمَر يتَّخذ من شجر البقم وَغَيره
(الْأُخْت) مؤنث الْأَخ والمثيلة يُقَال رَمَاه الله بليلة لَا أُخْت لَهَا (ج) أَخَوَات وَأُخْت يُوشَع كِنَايَة عَن الشَّمْس
(الأخبثان) الْبَوْل وَالْغَائِط وَفِي الحَدِيث الشريف (لَا يُصَلِّي أحدكُم وَهُوَ يدافع الأخبثين) والسهر والضجر
(الأخباري) المؤرخ (نسب إِلَى الْأَخْبَار)
(الْأُخْدُود) الشق المستطيل فِي الأَرْض وضربة أخدُود شَدِيدَة خدت فِي الْجلد (ج) أخاديد وَيُقَال فِي ظَهره أخاديد السِّيَاط آثارها
(الأخدع) أحد عرقين فِي جَانِبي الْعُنُق وهما الأخدعان وَفِي الحَدِيث (أَنه احْتجم على الأخدعين والكاهل)
(الأخرب) المشقوق الْأذن و (عِنْد العروضيين) الْجُزْء الَّذِي دخله الخرب أَو الخرب
(الأخرق) يُقَال بعير أخرق يَقع منسمه بِالْأَرْضِ قبل خفه ويعتريه ذَلِك من النجابة
(الأخرم) الرابية تنهبط فِي وهدة وَمن الشّعْر مَا حصل فِيهِ الخرم والغدير (ج) خرم وَرجل أخرم الرَّأْي ضعيفه والأخرمان عظمان منخرمان فِي طرف الحنك الْأَعْلَى وأخرما الْكَتِفَيْنِ رأساهما من قبل العضدين والأخرمان أَيْضا طرفا أَسْفَل الْكَتِفَيْنِ اللَّذَان اكتنفا كعبرتيهما (ج) أخارم
(الأخزل) الْأَعْرَج وَمن الْإِبِل الَّذِي ذهب سنامه كُله
(الأخزم) الْحَيَّة الذّكر وَعلم من أعلامهم وَفِي الْمثل (شنشنة أعرفهَا من أخزم) يضْرب لمن أشبه أَبَاهُ فِي خلقه السيىء
(الأخشى) يُقَال هَذَا الْمَكَان أخْشَى من غَيره يخَاف أَكثر من غَيره
(الأخصر) يُقَال هَذَا أخصر من ذَاك وأقصر أوجز
(الأخصوم) عُرْوَة الجوالق أَو الْعدْل (ج) أخاصيم
(الْأَخْضَر) مَا لونهالخضرة وَيُقَال مَاء أَخْضَر إِذا كَانَ يضْرب إِلَى الخضرة من صفائه وشاب أَخْضَر غض قد بقل عذاره وَالْأَمر بَيْننَا أَخْضَر جَدِيد لم يخلق وجن عَلَيْهِ أَخْضَر الجناحين وطار عَنَّا أَخْضَر الجناحين أَي اللَّيْل وَفُلَان أَخْضَر كثير الْخَيْر وأخضر الْقَفَا ابْن سَوْدَاء وأخضر الْبَطن الحائك لسواد بَطْنه من خَشَبَة النسيج وأخضر النواجذ الحراث لأكله الْبُقُول (ج) خضر وَيُقَال هم خضر المناكب أَي فِي خصب عَظِيم
(الأخيضر) ذُبَاب أَخْضَر على قدر الذبان السود وداء فِي الْعين
(الأخطم) الطَّوِيل الخطم وَالْأسود (ج) خطم
(الأخقوق) الْأُخْدُود (ج) أخاقيق
(الْأَخْلَاق) (علم الْأَخْلَاق) علم مَوْضُوعه أَحْكَام قيمية تتَعَلَّق بِالْأَعْمَالِ الَّتِي تُوصَف بالْحسنِ أَو الْقبْح
(الأخلاقي) هُوَ مَا يتَّفق وقواعد الْأَخْلَاق أَو قَوَاعِد السلوك المقررة فِي الْمُجْتَمع (مج) وَعَكسه لَا أَخْلَاق (مج)
(الأخلق) يُقَال شَيْء أخلق مصمت لَا يُؤثر فِيهِ شَيْء وَهُوَ أخلق من المَال خلو عَار وَهُوَ أخلق بِكَذَا أَجْدَر
(الْأَخْمَاس) جمع خمس وَيُقَال هما فِي بردة أَخْمَاس إِذا تقاربا واجتمعا واصطلحا وَيُقَال لمن مكر وخدع ضرب أَخْمَاسًا لأسداس
(الأخمص) بَاطِن الْقدَم الَّذِي يتجافى عَن الأَرْض
(الأخول) يُقَال جَاءُوا الأول فَالْأولثمَّ تفَرقُوا أخول أخول منتشرين مُتَفَرّقين وتطاير الشرر أخول أخول مُتَفَرقًا
(الأخيب) الخائب وَاسم لأحد أقداح الميسر الثَّلَاثَة الَّتِي لَا نصيب لَهَا يُقَال بَاء بالقدح الأخيب
(الأخيس) يُقَال خيس أخيس مستحكم وَجَاء فِي عدد أخيس كثير
(الأخياف) من النَّاس الضروب الْمُخْتَلفَة الْأَخْلَاق والأشكال وَيُقَال النَّاس أخياف لَا يستوون وهم أخياف أمّهم وَاحِدَة وآباؤهم شَتَّى
(الأخيل) المختال وَالْكثير شامات الْجَسَد (لَا فعل لَهُ) (ج) خيل وَالْكبر والإعجاب بِالنَّفسِ وعرق الأخدع وطائر أَخْضَر على جناحيه لمْعَة تخَالف لَونه وطائر يُسمى الشقراق وَهُوَ طَائِر يتشاءم بِهِ تَقول الْعَرَب (أشأم من أخيل) والشاهين (ج) أخايل وخيل
الأخُ واحد، وجَمْعُه إخْوَةٌ وأخْوَة وإخْوَان وآخاء - مِثْل آباء - وأخُون - مِثلُ أبون -. وبَيْني وبَيْنَه أخُوة وإخاء وخُوَي. وآخَيْتُه. وهو من آخائي. والتأخي: اتخاذُ الإخْوان. وتصغير إخْوَة: أخَيْوَة.والتأخي: إحْكامُ الشيْءِ وجَوْدَةُ الصنْعَة. ويقولون: هو بأخي الشر: أي بخَيْرٍ. والمَوْتُ أخو الشر. وفي المَثَل: " مَنْ لك بأخِيكَ كله ".ولفُلانٍ عندي أخِيةً، وأخيْتُ تأخِيَةً، وأصْلُه من آخِية الدابة، والجميع الأواخِي. والأخْتُ: تاؤها هاء، وأخَوَات جَمْع. وأخٍ: كلمة يُتَكَلمُ بها عند التوَجع كالاسْتِغاثة. وإخ: للشيْءِ القذِر. والتأوُّخ: القَصْدُ. والأخِيْخَةُ: دَقِيْقٌ يُصَبُّ عليه ماء وزَيْت.ويقال للبعير إذا أرَدْتَ أنْ تُنِيخَه: أخّ أخّ وأيْخ أيْخ. وقد أيَّخْتُ به تأييخاً. والأخِيَّةُ - على فَعِيْلَةَ -: الآخِيةُ، وجَمْعُها أخَايَا. والآخِيةُ: أنْ يُدْفَنَ طَرَفَا قِطعةٍ من الحَبْل في الأرض ويُظْهَر مِثْلَ العُرْوَة يُشَد به الدابةُ.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت