(الْبذر) كل حب يزرع فِي الأَرْض والنبات أول مَا يَبْدُو والنسل وَمِنْه (إِن هَؤُلَاءِ لبذر سوء) (ج) بذور وبذار

(البذرة) وَاحِدَة الْبذر و (فِي علم النَّبَات) مَا تتكون فِي الثَّمَرَة وتحوي الْجَنِين النباتي (مج)

(البذرقة) الحراس يتقدمون الْقَافِلَة وَأجر الحراسة والأمان يعطاه الْمُسَافِر

البَذْرَمانُ:
الذال ساكنة، والراء مفتوحة: قرية كبيرة في غربي نيل الصعيد.

خَيْر البَذْرَة
من كان خير ذريته وجيله.

البَذْرُ: ما عُزِلَ للزِّراعَةِ من الحُبُوبِ، وأوَّلُ ما يَخْرُجُ من النَّباتِ، أو هو أنْ يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ، ج: بُذورٌ وبِذارٌ، وخُروجُ بَذْرِ الأرضِ، وظُهورُ نَبْتِها، وزَرْعُ الأرضِ، والنَّسْلُ،كالبُذارةِ، بالضم، والتَّفْريقُ، كالتَّبْذيرِ.وكثيرٌ بَذيرٌ: إتْباعٌ. وتَفَرَّقوا شَذَرَ ويكسرُ أوَّلُهُما، أي: في كُلِّ وجْهٍ.والمَبْذورُ: الكثيرُ.والبَذورُ والبَذيرُ: النَّمَّامُ، ومَنْ لا يَسْتَطيعُ كَتْمَ سِرِّهِ.ورجُلٌ بَذِرٌ، ككَتِفٍ،وبَيْذارٌ وبَيْذارَةٌ وتِبْذارٌ، كِتبْيانٍ،وبَيْذَرانِيُّ: كثيرُ الكَلامِ،وتِبْذارَةٌ: يُبَذِّرُ مالَهُ. وعبدُ اللهِ بنُ بَيْذَرَةَ، شارِي الفَسْوِ: في: ف س و.والبُذُرَّى، بضمَّتينِ، ككُفُرَّى: الباطِلُ.وطَعامٌ بَذِرٌ، ككَتِفٍ:فيه بُذارَةٌ، أي: نَزَلٌ.وبَذَّرَهُ تَبْذيراً: خَرَّبَهُ، وفَرَّقَه إسْرافاً.والبَذارَّةُ، وقد تُخَفَّفُ الراءُ،والنَّبْذَرَةُ، بالنون: التَّبْذيرُ.وبَذَّرُ، كبَقَّمٍ: بِئْرٌ بِمَكَّةَ.وتَبَذَّرَ الماءُ: تَغَيَّرَ، واصْفَرَّ.والمُسْتَبْذِرُ: المُسْرِعُ الماضي.

البَذْرَقَةُ، بالذال المعجمة (والمهملةِ) : الخُفارَةُ.والمُبَذْرِقُ: الخَفيرُ.

البذر: الحب الذي يبذر أي بزرع، ثم سموا النطفة بذرا لأنها حب النسل.

لغة: إلقاء الحب في الأرض للزراعة، وهذا هو المصدر، وقد يطلق على ما يبذر، فيكون من إطلاق المصدر على اسم المفعول، ولا يخرج استعمال الفقهاء عن ذلك.
«المصباح المنير (بذر) ص 16، وطلبة الطلبة ص 20، والموسوعة الفقهية 8/ 49».

قال ابن خالويه: فارسية معربة، وقيل: مولدة (أى عربية غير محضة)، ومعناها: الخفارة أو الجماعة تتقدم القافلة للحراسة، كما أن بعضهم ينطقها بالذال، وبعضهم بالدال، وبعضهم بهما جميعا.
وهي في الاصطلاح بهذا المعنى، غير أنه يراد بها: الحراسة في السفر وغيره.
«المصباح المنير مادة (بذرق) ص 16، وحاشية ابن عابدين 5/ 44، والموسوعة الفقهية 8/ 50».