ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (التَّلْبُ) 22 نتيجة
التلبائي
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
التلبينة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
التَلْبُع
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
التَلْبُع:
بضم الباء الموحدة: من قرى ذمار باليمن. |
التَّلْبُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
التَّلْبُ: الخَسارُ، تَبًّا له، وتَلْباً. وكَكَتِفٍ وفِلِزٍّ: ابن سُفيانَ اليَقْظان بنِ أَبي ثَعْلَبَةَ، صَحَابِيُّ عَنْبَرِيُّ.وكَفِلِزٍّ: ع، وشاعِرٌ عَنْبَرِيُّ جاهِلِيُّ، أو هو ككَتِفٍ أيضاً، أو هُما واحِدٌ.والتَّولَبُ: الجَحْشُ.واتْلأَبَّ الأَمْرُ اتْلِئْباباً، والاسمُ، التُّلأَبِيبَةُ: اسْتَقامَ وانْتَصَبَ،وـ الحِمارُ: أقامَ صَدْرَهُ ورأسَه،وـ الطَّريقُ: اسْتَقامَ وامْتَدَّ.
|
التلبيس
دستور العلماء للأحمد نكري
|
التلبيس: ستر الْحَقِيقَة وإظهارها بِخِلَاف مَا هِيَ عَلَيْهِ.
|
|
التلبيس: التخليط والإشكال.
|
التلبية
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
التلبية: هي "لبَّيك اللَّهم لبيك لا شريك لك لبيك إنَّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك".
|
تعريف التلبيس، وتبعيد إبليس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تعريف التلبيس، وتبعيد إبليس
لمولانا: محمد بن إدريس النخجواني. وهو: مختصر. على: خمسة أبواب. الأول: في ماهية التصوف، والصوفي. الثاني: في سير مشايخ الطريقة. الثالث: بطلان الحلول، والاتحاد. الرابع: في القول: بعدم إكفار أهل العدل. الخامس: في التفرقات. |
التلب بن ثعـ لبة بن عبد الله بن عمرو بن عميرة بن التلب العبدي من بني تميم.
معجم الصحابة للبغوي
|
التلب بن ثعـ[لبة] بن عبد الله بن عمرو بن عميرة بن التلب العبدي
من بني تميم. 246 - حدثني [حرمي] بن حفص نا غالب بن حجرة قال حدثتني أم عبد الله ابنة ملقام عن أبيها عن [أبيه] التلب |
التّلب بن ثعلبة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن ربيعة بن عطيّة بن أخيف بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم التميمي العنبري. وقيل: أخو زينب بنت ثعلبة، وقيل في نسبه غير ذلك.
له صحبة وأحاديث، روى له أبو داود والنسائي، وقد استغفر له رسول اللَّه ﷺ ثلاثا. وهو بفتح المثناة وكسر اللام بعدها موحدة خفيفة، وقيل: ثقيلة. وكان شعبة يقوله بالمثلثة في أوله. والأول أصح، قال أحمد: كان في لسان شعبة لثغة. وأخيف في نسبه بضم أوله وخاء معجمة مصغّرا. باب التاء بعدها الميم |
التّلب بن ثعلبة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن ربيعة بن عطيّة بن أخيف بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم التميمي العنبري. وقيل: أخو زينب بنت ثعلبة، وقيل في نسبه غير ذلك.
له صحبة وأحاديث، روى له أبو داود والنسائي، وقد استغفر له رسول اللَّه ﷺ ثلاثا. وهو بفتح المثناة وكسر اللام بعدها موحدة خفيفة، وقيل: ثقيلة. وكان شعبة يقوله بالمثلثة في أوله. والأول أصح، قال أحمد: كان في لسان شعبة لثغة. وأخيف في نسبه بضم أوله وخاء معجمة مصغّرا. باب التاء بعدها الميم |
ملقام بن التّلب
الإصابة في تمييز الصحابة
|
ذكره ابن قانع، وأورده له من طريق غالب بن حجيرة: حدثتني أم عبد اللَّه بنت ملقام، عن أبيها، قال: أصاب الناس سنة جدبة، وكان عندي طعام فاستقرضه النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم منّي.
قلت: سقط من السند الصحابي، وهو والد الملقام، كذلك أخرجه الطبراني من هذا الوجه، فقال: عن أبيها، عن أبيه ملقام. وذكره البخاريّ وغيره في التابعين. |
|
في الفرنسية/ Telepathie
في الانكليزية/ Telepathy التلباثيا ظاهرة نفسية، لم يعترف بحقيقتها جميع العلماء، تقوم على الاتصال المباشر بين النفوس، وإن كانت بعيدة بعضها عن بعض، وذلك بوسائل غير الوسائل الحسية المعلومة. والهلوسة أو التوهم التلبائي ( telepathique Hallucination) رؤية حادث بعيد لا يمكن ان يرى بأعضاء الحس، الّا ان المرء يراه بخياله، كأنه أمامه، مثال ذلك: احساس النفس بموت أحد الاقارب في بلد بعيد. والتلستزيا ( Telesthesie) ظاهرة نفسية شبيهة بظاهرة التلباثيا، الا انها لا تقوم على الاتصال بين نفس ونفس، بل تقوم على الاتصال بين النفس المدركة وأحد الأحداث المادية على بعد المسافة بينها وبينه، مثال ذلك: رؤية حريق وقع في احدى المدن النائية. |
المبحث الخامس التلبية
الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
|
المبحث الخامس: التلبية
المطلب الأول: تعريف التلبية التلبية لغةً: إجابة المنادي، وتطلق على الإقامة على الطاعة (¬1) (¬2). التلبية اصطلاحاً (¬3): هي قول المحرم: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك (¬4). المطلب الثاني: حكم التلبية التلبية سنةٌ في الإحرام، وهذا مذهب الشافعية (¬5)، والحنابلة (¬6)، وقول ابن باز (¬7)، وابن عثيمين (¬8). الأدلة: أولاً: من السنة: 1 - عن سالم بن عبدالله بن عمر عن أبيه رضي الله عنه قال: ((سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبداً يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك. لا يزيد على هؤلاء الكلمات. وإن عبدالله بن عمر رضى الله عنهما كان يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين، ثم إذا استوت به الناقة قائمة عند مسجد الحليفة، أهلَّ بهؤلاء الكلمات)) أخرجه مسلم (¬9). ¬_________ (¬1) قال ابن فارس: (اللام والباء أصلٌ يدل على لزومٍ وثبات، وعلى خلوصٍ وجودة). ((معجم مقاييس اللغة)) لابن فارس (مادة: لب)، وانظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (مادة: لبب). (¬2) قال ابن القيم: (في معنى التلبية ثمانية أقوال: أحدهما: إجابة لك بعد إجابة ولهذا المعنى كررت التلبية إيذاناً بتكرير الإجابة. الثاني: أنه انقياد من قولهم: لببت الرجل. إذا قبضت على تلابيبه ومنه: لببته بردائه. والمعنى انقدت لك وسعت نفسي لك خاضعة ذليلة كما يفعل بمن لبب بردائه وقبض على تلابيبه. الثالث: أنه من لب بالمكان إذا قام به ولزمه والمعنى أنا مقيم على طاعتك ملازم لها اختاره صاحب الصحاح. الرابع: أنه من قولهم: داري تلب دارك. أي تواجهها وتقابلها أي مواجهتك بما تحب متوجه إليك حكاه في الصحاح عن الخليل. الخامس: معناه حبًّا لك بعد حب من قولهم: امرأة لبة. إذا كانت محبة لولدها. السادس: أنه مأخوذ من لب الشيء وهو خالصه ومنه لب الطعام ولب الرجل عقله وقلبه ومعناه أخلصت لي وقلبي لك وجعلت لك لبي وخالصتي. السابع: أنه من قولهم: فلان رخي اللبب. وفي لب رخي أي في حال واسعة منشرح الصدر، ومعناه أنا منشرح الصدر متسع القلب لقبول دعوتك وإجابتها متوجه إليك بلبب رخي يوجد المحب إلى محبوبه لا بكره ولا تكلف. الثامن: أنه من الإلباب وهو الاقتراب، أي: اقتراباً إليك بعد اقتراب كما يتقرب المحب من محبوبه) ((حاشية ابن القيم على السنن)) (5/ 175). (¬3) للاطلاع على معنى كلمات التلبية بالتفصيل، انظر: ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (7/ 103 - 110). (¬4) رواه مسلم (1184)، من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. (¬5) ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/ 481)، ((الحاوي الكبير)) للماوردي (4/ 88). (¬6) ((الإنصاف)) للمرداوي (3/ 320)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/ 419). (¬7) قال ابن باز: (وتشرع له التلبية في أثناء الطريق، فلو لم يلب فلا شيء عليه؛ لأن التلبية سنة مؤكدة) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (17/ 76). (¬8) قال ابن عثيمين: (الصحيح أن التلبية ليست بواجبة، وليست بركن، وإنما هي سنة، فإذا لم يلبِّ الإنسان في حجه أو في عمرته، فإن نسكه تام، بمعنى أنه صحيح، وإن كان لا شك أنه ناقصٌ بفوات هذه السنة؛ ولكنه لا يقال: إنه ليس بصحيح) ((جلسات رمضانية)) (الدرس العاشر). (¬9) رواه مسلم (1184). |
تعريف التلبيس وتبعيد إبليس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تعريف التلبيس، وتبعيد إبليس
لمولانا: محمد بن إدريس النخجواني. وهو: مختصر. على: خمسة أبواب. الأول: في ماهية التصوف، والصوفي. الثاني: في سير مشايخ الطريقة. الثالث: بطلان الحلول، والاتحاد. الرابع: في القول: بعدم إكفار أهل العدل. الخامس: في التفرقات. |
فصول معرفة التلبيس وأصول التمييز بين التصوف والتدليس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
فصول معرفة التلبيس، وأصول التمييز بين التصوف والتدليس
لمولانا: محمد بن إدريس النخجواني. المتوفى: سنة ... أولها: (الحمد لله الذي جعل الشريعة مفتاحا لكل فضيلة ... الخ) . |
كشف التلبيس عن قلب أهل التدليس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كشف التلبيس، عن قلب أهل التدليس
كتاب متعلق بفن الحديث. لجلال الدين: عبد الرحمن السيوطي. |
منح المنة في التلبيس بالسنة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منح المنة، في التلبيس بالسنة
في: ست مجلدات. للشيخ: محمد بن عمر الغمري، الشافعي. المتوفى: سنة 749، تسع وأربعين وسبعمائة. |
ابن التلب [د س]
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبيه في العتق.
لا يكاد يعرف. |