(الخوش) الخاصرة من الْإِنْسَان وَغَيره وهما خوشان

(الخوشان) نبت مثل البقلة الَّتِي تسمى القطف إِلَّا أَنه ألطف وَرقا وَفِيه حموضة يَأْكُلهُ النَّاس

(الخوشق)مَا يبْقى فِي العذق بعد أَن يلقط مَا فِيهِ والرديء من كل شَيْء (ج) خواشق

الخَوْشُ: الخاصِرةُ، والإِنْسانِ خَوْشانِ، والطَّعْنُ، والنكاحُ، والأَخْذُ، والحَثْيُ في الوِعاءِ.والخَوْشانُ: كالسَّرْمَقِ، إلاَّ أنه ألْطَفُ ورَقاً، وفيه حُموضةٌ، ويُؤْكَلُ.وخاشَِ ماشَِ، بفتح شينِهِما وكسرِها: قُماشُ البيتِ، وسَقَطُ مَتاعِه.وخُوشُ، بالضم: ة بإسْفِرايِنَ.وخُواشُ، كغُرابٍ: د بِسجِسْتانَ.وخُشْ في قولِ الأعْشَى: مَعَرَّبُ خُوش، أي الطَّيِّبُ.والتَّخْويشُ: النَّقْصُ.وتَخَوَّشَ الشيءَ: نَقَصَهُ،وـ فلانٌ: هُزِلَ.وخاوَشَ جَنْبَه عن الفِراشِ: جافاهُ.

1773- الخُوْشِي 1:
الإِمَامُ، الحَافِظُ، البَارِعُ، شَيْخُ خُرَاسَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَسَدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، الخُوْشِيُّ -بِوَاوٍ- وَيُقَالُ: الخُشِّي.
سَمِعَ: الفُضَيْلَ بنَ عِيَاضٍ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ المُبَارَكِ، وَسُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ, وَبَقِيَّةَ بنَ الوَلِيْدِ, وَإِسْمَاعِيْلَ ابْنَ عُلَيَّةَ, وَالوَلِيْدَ بنَ مُسْلِمٍ, وَمَرْوَانَ بنَ مُعَاوِيَةَ الفَزَارِيَّ, وَطَبَقَتَهُم.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ, وَإِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ, وَأَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ, وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ, وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ, وَيَحْيَى بنُ الذُّهْلِيِّ, وَأَبُو لَبِيْدٍ مُحَمَّدُ بنُ إِدْرِيْسَ السَّرَخْسِيُّ, وَآخَرُوْنَ.
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَمِعَ مِنْهُ أَبِي بِمَكَّةَ فِي سَنَةِ سِتَّ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ, وَسُئِلَ عَنْهُ, فَقَالَ: صَدُوْقٌ.
وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ: كَانَ أَحَدَ أَركَانِ الحَدِيْثِ, وَلَمَّا بَلَغَ إسحاق بن راهويه موته دخل علي بن طَاهِرٍ الأَمِيْرِ, فَقَالَ: آجَرَكَ اللهُ فِي نِصْفِ خراسان.
وقال الخطيب, وغيره: كان ثقة.
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ البَيِّع: خُوْشُ: قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى إِسْفَرَايِيْنَ.
وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ الحَافِظُ: كَتَبُوا عَنْهُ بِبَغْدَادَ، وَلَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُوْنَ سَنَةً.
قُلْتُ: مَاتَ بُعَيدَ سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ، أو فيها, وأثبته هنا لقدم وفاته.
__________
1 ترجمته في الجرح والتعديل "9/ ترجمة 1155"، والإكمال لابن ماكولا "3/ 265"، وتاريخ بغداد "3/ 81-82"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 469".

المفسر: عيسى بن أحمد بن ميكائيل، الخوشناوي، الكردي السراني.
كلام العلماء فيه:
• معجم المفسرين: "فقيه، شافعي، مفسر، تولى الإفتاء والتدريس بكركوك (بالعراق) " أ. هـ.
وفاته: بعد سنة (1200 هـ) مائتين وألف.
من مصنفاته: "تفسير القرآن" من سورة مريم إلى آخر القرآن، و"تفسير سورة الفتح" ألفه للوزير سليمان باشا والي بغداد وغير ذلك.
¬__________
* الدرر (3/ 278)، بغية الوعاة (2/ 234)، الشذرات (8/ 257)، معجم المؤلفين (2/ 590)، كشف الظنون (2/ 1726)، هدية العارفين (1/ 809).
(¬1) الماردي: نسبة إلى ماردَة جد النحوي الشاعر.
* هدية العارفين (1/ 812)، إيضاح المكنون (1/ 306، 307)، معجم المفسرين (1/ 407).

345 - محمد بن أسد، أبو عبد الله الخوشي الإسفراييني الحافظ، [الوفاة: 221 - 230 ه]
أحد الأعلام.
رحل وَسَمِعَ: الفُضَيْل بن عِيَاض، وابن المبارك، وسُفْيان بن عُيَيْنة، وبقيّة بن الوليد، والوليد بن مسلم، وجماعة.
وَعَنْهُ: محمد بن عبد الوهاب الفراء، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر الصغاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو لبيد السرخسي، وآخرون.
ولما مات قَالَ إِسْحَاق بْن راهَوَيه: كَانَ نصف خراسان.
وخوش من قرى إسفرايين، ويقال له: الخشي.

345 - محمد بْن أسد الخُوشيُّ الحافظ، أبو عبد الله الإسفراييني. [الوفاة: 231 - 240 ه]-[909]-
أحد الأعلام.
إمام، رحال، مصنف.
وخوش من قرى إسفرايين.
عَنْ: ابن المبارك، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وبقيّة بْن الوليد، والوليد بْن مُسْلِم، وفُضَيْل بْن عياض.
وَعَنْهُ: محمد بن عبد الوهاب الفراء، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر الصغاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو لبيد السرخسي.
ولما مات قَالَ إِسْحَاق بْن راهَوَيه: كَانَ نصف خُراسان.

معناه: حسن الصوت.
«الفتاوى الهندية 1/ 116».