أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

السباعي

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(السباعي) مَا كَانَ ذَا سَبْعَة أَرْكَان وَرجل سباعي الْبدن تامه وثوب سباعي طوله سبع أَذْرع أَو سَبْعَة أشبار

السِّبَاعُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

السِّبَاعُ:
جمع سبع، ذات السّباع: موضع، ووادي السباع إذا رحلت من بركة أم جعفر في طريق مكّة جئت إليه، بينه وبين الزبيدية ثلاثة أميال، كان فيه بركة وحصن وبئران رشاؤهما نيف وأربعون قامة وماؤهما عذب.

وادي السّباع

معجم البلدان لياقوت الحموي

وادي السّباع:جمع سبع، والسبع يقع على ما له ناب ويعدو على الناس والدواب فيفترسها مثل الأسد والذئب والنمر والفهد، فأما الثعلب فإنه وإن كان له ناب فإنه ليس بسبع لأنه لا عدوان له وكذلك الضبع ولذلك جاءت الشريعة بإباحة لحمهما، ووادي السباع الذي قتل فيه الزبير بن العوام: بين البصرة ومكة، بينه وبين البصرة خمسة أميال، كذا ذكره أبو عبيدة. ووادي السباع: من نواحي الكوفة، سمي بذلك لما أذكره لك، وهو أن أسماء بنت دريم بن القين بن أهود بن بهراء كان يقال لها أم الأسبع وولدها بنو وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة يقال لهم السباع، وهم: كلب وأسد والذئب والفهد وثعلب وسرحان وبرك، وهو الحريش ويقال له كركدّن له قرن واحد يحمل الفيل على قرنه على ما قيل،وخثعم، وهو الضبع، والفزر، وهو اليربوع من السباع دون جرم الفهد إلا أنه أشد وأجرى، وعنزة، وهي دابة طويلة الخطم تعدّ من رؤوس السباع، يأتي الناقة فيدخل خطمه في حيائها ويأكل ما في بطنها، ويأتي البعير فيمتلخ عينه، وهرّ وضبع والسّمع، وهو ولد الذئب من الضّبع، وديسم، وهو الثعلب وقيل ولد الذئب، قال الجوهري: قلت لأبي الغوث يقولون إن الدّيسم ولد الذئب من الكلب، فقال: ما هو إلا ولد الذئب، ونمس، وهو دويبة فوق ابن عرس يأكل اللحم وهو أسود ملمّع ببياض، والعفر، جنس من الببر، وسيد والدّلدل والظّربان، دويبّة نتنة الفساء، ووعوع، وهو ابن آوى الضخم، وكانت تنزل أولادها بهذا الوادي فسمي وادي السباع بأولادها، قال ابن حبيب: مرّ وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى ابن دعمي بن جديلة بن أسد بن نزار بن معد بن عدنان بأسماء هذه أم ولد وبرة وكانت امرأة جميلة وبنوها يرعون حولها فهمّ بها فقالت له: لعلك أسررت في نفسك مني شيئا؟ فقال: أجل، فقالت:لئن لم تنته لأستصرخنّ عليك، فقال: والله ما أرى بالوادي أحدا! فقالت له: لو دعوت سباعه لمنعتني منك وأعانتني عليك، فقال: أوتفهم السباع عنك؟قالت: نعم، ثم رفعت صوتها يا كلب يا ذئب يا فهد يا دبّ يا سرحان يا أسد يا سيد! فجاؤوا يتعادون ويقولون: ما خبرك يا أماه؟ فقالت: ضيفكم هذا أحسنوا قراه، ولم تر أن تفضح نفسها عند بنيها، فذبحوا له وأطعموه، فقال وائل: ما هذا إلا وادي السباع! فسمي بذلك، قال ابن حبيب: هو الوادي الذي بطريق الرّقّة، وقال السفّاح بن بكير:صلّى على يحيى وأشياعه ... ربّ كريم وشفيع مطاعأمّ عبيد الله ملهوفة، ... ما نومها بعدك إلا رواعكما استحنّت بكرة واله ... حنّت حنينا ودعاها النزاعيا فارسا ما أنت من فارس ... موطّأ الأكناف رحب الذراعقوّال معروف وفعّاله، ... عقّار مثنى أمّهات الرباعيعدو ولا تكذب شدّاته ... كما عدا الذئب بوادي السباعوهي طويلة، وقال أيضا:مررت على وادي السباع ولا أرى ... كوادي السباع حين يظلم وادياأقلّ به ركبا أتوه وبيئة ... وأخوف إلا ما وقى الله ساريا

الانتفاع، بأهب السباع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الانتفاع، بأهب السباع
للإمام، الحافظ: مسلم بن حجاج القشيري.
المتوفى: سنة إحدى وستين ومائتين.

جماعات السِّباع

المخصص

3 - أَبُو عبيد الزِّمْزِمَة القِطْعة العظِيمةُ من السِّباع وَقد تقدَم أنْها القِطْعة من الناسِ

وَمن مجْهُولات السِّباع وَمَا يعمُّها من الأَوصاف

المخصص

البَيْر والنِّمْس
بناتُ آوَى
بَاب الدِّبَبَة
وَمن مجْهُولات السِّباع وَمَا يعمُّها من الأَوصاف
القِردَة
أَسمَاء الثَّعالِب
أسماءُ أولادِها

ابْن دُرَيْد الحنْجَل والحُنْجُل والغُنْجُل والهِلْيَاغ والهِيلاَغ والزَّغْبَرُ ضَرْب من السِّباع النَّضر الجَرْوَلُ ضَرْب من السِّباع لَيْسَ بذِئْب وَلَا دُبِّ وعَنَاق الأَرْض دُوَيْبَّة اصغَر من الفَهْد طويلةُ الظَّهْر تصيدُ كلَّ شيءٍ حَتَّى الطَّيْر صَاحب الْعين النِّبْر ضَرْب من السِّباع لَيْسَ بذئب وَلَا دُبِّ صَاحب الْعين العَنَزَة سبُعُ بالباجِيَة دَقِيقَ الخَطْمِ يدخُل فِي حَياءِ الناقَة فيجْذِب رحِمَها فتسْقُط مَيِّتة ويأخذُ البعيرَ من دُبُره ويَزْعمُون أَنه شَيَّطانُ وقلَّما يُرَى قَالَ وَيُقَال لبَعض السِّباع وَهُوَ يَهْرِف بِصَوْتِهِ أَي يَتَزَيَّد فِيهِ الضِّغْز من السِّباع السيِّءُ الخُلُق والضَّيْب من دَوابِّ البَرِّ على خِلْقة الكَلْب

جِحَرة السِّباع وَغَيرهَا

المخصص

صَاحب الْعين الجُحْر كُلُّ شيءٍ يُحْتَفَر فِي الأَرْض إِذا لم يكن من حَفْر عظَام الخطَلْق والجمعَ جِحَرة سِيبَوَيْهٍ وأجْحارُ وَأنْشد
(كِرَامُ حِينَ تَنْكَفِتُ الأَفاعِي ...
إِلَى أجْحارِهِنَّ من الصَّقِيع)

صَاحب الْعين وَهُوَ الجَحْرَ وجحَرَ الضَّبُّ وانْجَحَر دخلَ جُحْره وأجْحَرْته أَبُو عبيد يُقال لجُحْر الضَّبْعِ والذئبِ وَجَار وأظنُّه يُقَال وِجَار بِالْكَسْرِ ابْن السّكيت هما لغَتانِ ابْن دُرَيْد الْجمع أوْجِرةُ ووُجرُ أَبُو عبيد يُقَال لجُحْر الثعلبِ والأرنبِ مَكَّاء مَقْصُور خفِيف ومَكُ وَجمعه أمْكاءُ صَاحب الْعين وَهُوَ المَكْو وَقد يكون للطائر والحَيَّة سِيبَوَيْهٍ المَكَا من الْأَسْمَاء الَّتِي أُمِيلتْ على التَّشْبِيه بذوَات الْوَاو من الْأَفْعَال نَحْو غَزا ودَعَا أَبُو زيد يُقَال لجُحْر الثَّعْلَب السَّرَب وَجمعه الأَسْرَاب وَقد يكون للأَسَد والضَّبُع والذئْب أَبُو عبيد انْسَرب الوَحْشِيُّ فِي سَرَبه دخَل والعَرِين والعِرِّيس والعِرِّيسة موضِعُ الأسَد ابْن دُرَيْد وَكَذَلِكَ سِيَّتُه بِالتَّشْدِيدِ صَاحب الْعين خِدْر الْأسد موضِعُه وَقد خَدَر خُدُوراً وأخْدَر لَزم خدْره وأخدَره عرينُه ستَره وَقيل المُخْدِر الَّذِي اتخَذَ الأجَمَةَ خِدْراً والخاد شَرّ الَّذِي خَدَر فِيهَا ابْن دُرَيْد الرِّجَاجة عِرِّيسة الأسَد ابْن السّكيت زَرِيبةُ الأسَدِ موضِعُه الَّذِي يَكْتَنُّ فِيهِ صَاحب الْعين العِرْزال مَا يجْمَعه لأَشْبُله ونحوُه يَمْهَده لَهُم وَقد تقدّم أَنه بَقِيَّة اللَّحْم وَأَنه كالجُوالِق يُجمَع فِيهِ المتَاعُ وَقيل هُوَ مَأْواه وَقيل هُوَ الموضِع الَّذِي يتَّخِذه الناظِر فوقَ أَطْرَاف الشجَر والنخْل خوْفاً من الْأسد

خرْء السِّباع وغيرِها

المخصص

أَبُو عبيد جَعَر السَّبُع والكلْبُ والسِّنَّوْر صَاحب الْعين الدَّحْض سُلاَح السِّباع وأكثَرُ مَا يُوصَف بِهِ الأسدُ دَخَضَ دَخْضا وَقَالَ زَرِم الكلْبُ والسَّنْور زَرَماً فَهُوَ زَرِمُ إِذْ 1 ابَقِي جَعْره فِي دُبُره وَبِذَلِك سُمِّيَ السنَّوْر أزْرَمَ

الزَّجْر بالسِّباع

المخصص

أَبُو عبيد هَجْهَجْت بالسَّبُع وجَهْجَهْت وهَرَّجت ونَهْنَهْت ابْن دُرَيْد هَجٍ زَجْر للسِّبَاع صَاحب الْعين زَجَرْت السَّبُع فَمَا انْحاشَ لزَجْرِي اي لم يَنْزجِر وَقَول ذِي الرُّمَّة
(وبَيْضاء لاَ تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُها ...
إِذا مَا رأتْنا زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها)

يَعْنِي بِهِ بيضَة نَعامةٍ مُسْتِعار

أحمد محمد السباعي

تكملة معجم المؤلفين

- مع القرآن الكريم (جزآن).
- البطولة والأبطال.
- الفكاهة في الأدب العربي.
- مع ابن خلدون.
- حصاد القلم.
- ديوان شوقي (جزآن) تحقيق وشرح.
هذا إلى جانب العديد من المقالات التي تزخر بها الدوريات العربية (¬1).

أحمد محمد السباعي
(1323 - 1404 هـ) (1905 - 1984 م)
أديب، كاتب، صحفي.
ولد بمكة المكرمة. أول من دعا إلى عمل مسرح إسلامي في مكة. ألقى الكثير من المحاضرات.
عضو في بعض المحافل الخارجية مثل مؤتمر الأدباء العرب بالكويت وغيره.
وفي الداخل عضو نادي مكة الأدبي وغيره.
¬__________
(¬1) المجمعيون في خمسين عاماً ص 66 - 67.

يوسف محمد السباعي

تكملة معجم المؤلفين

- صفحات من تاريخ الكويت.- المذكرة الفقهية للدراسة الابتدائية.وكان يقول الشعر أحياناً لأغراض اجتماعية، ومشاركة منه في النصح والإرشاد (¬1).يوسف محمد السباعي(1336 - 1398 هـ) (1917 - 1978 م)كاتب، صحفي، روائي، دبلوماسي.عين مدرساً للتاريخ العسكري في الكلية الحربية سنة 1943، ثم عين مديراً للمتحف الحربي، وحصل على دبلوم الصحافة من جامعة القاهرة. في سنة 1953 أسهم في إنشاء "نادي القصة"، "جمعية الأدباء"، "نادي القلم الدولي" و"اتحاد جمعيات الأدباء" وانتخب سكرتيراً عاماً لأكثر من ناد. رأس تحرير مجلة "الرسالة¬__________(¬1) أدباء من الخليج العربي ص 344، الفهرست المفيد 1/ 198.

أحمد محمد السباعي

تكملة معجم المؤلفين

أحمد محمد بدوي
يزاد في ترجمته:
ومن اكتشافاته: قبر الأمير شيسينق بن أوسركون الثاني، الذي مات قبل أن يدرك الملك، ونُقل إلى المتحف المصري بمحتوياته (¬3).

أحمد محمد جمال (¬4)
أحمد محمد السباعي (¬5)
أحمد نجيب هاشم
(000 - 1411 هـ) (000 - 1991 م)
تربوي، دبلوماسي، كاتب.
تخرَّج في مدرسة
¬__________
(¬3) المنهل ع 454 (رمضان 1407 هـ).
(¬4) يزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي 26، رجال من مكة المكرمة 1/ 23، هوية الكاتب المكي 24.
(¬5) يضاف إلى هوامشه: دليل الكاتب السعودي 27، المكتبات الخاصة في مكة المكرمة 42، هوية الكاتب المكي 27، المسائية ع 1376) (20/ 10/1406 هـ).

عبد المنعم محمد السباعي

تكملة معجم المؤلفين

القاهرة: الدار القومية للطباعة والنشر، 1385 هـ، 203 ص. - (المكتبة العربية؛ 37).
- هذا الرجل (الملك عبد العزيز). - القاهرة: مطبعة النيل، 1368 هـ، 114 ص.

عبد المنعم محمد السباعي
(1337 - 1398 هـ) (1918 - 1978 م)
عسكري، شاعر غنائي، قاص.
ولد في طنطا، تخرج في الكلية الحربية عام 1941 م، وضع نفسه تحت أهداف الثورة الناصرية، فتولى عدة مناصب حساسة.
ارتبط اسمه بالأبواب العاطفية (والأدب المكشوف) منذ أن التحق بروز اليوسف عام 1945، وحتى استقراره بجريدة الجمهورية في منتصف الخمسينات الميلادية، وكتب أغاني للمطربين والمطربات، بالإضافة إلى أغاني وطنية.

السّباعِي

الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

المقرئ: إبراهيم بن علي بن محمد، الدرعي، الشهير بالسباعي، أَبو إسحاق.
ولد: سنة (1034 هـ) أربع وثلاثين وألف.
من مشايخه: أبو عبد الله بن ناصر الدرعي،
¬__________
* الضوء اللامع (1/ 77 - 78)، الكواكب السائرة (1/ 108)، الشذرات (10/ 149)، النور السافر (110).
* الأعلام (1/ 54)، معجم المؤلفين (1/ 47)، خلال جزولة (3/ 66)، دليل مؤرخي المغرب الأقصى (2/ 332)، فهرس الفهارس (2/ 416)، وفيه وفاته سنة (1155 هـ)، قال الزركلي: ولا يتفق هذا مع قوله: مات عن نحو المائة.

وأَبو زيد عبد الرحمن بن القاضي وغيرهما.
من تلامذته: أَبو عبد الله محمد المكي بن موسى الناصري وغيره.
كلام العلماء فيه:
* فهرس الفهارس: "وصفه العلامة أَبو محمد زيان العراقي الفاسي في فهرسته: بشيخ الشيوخ البركة المعمر المحدث الحافظ الراوية المقرئ الضابط الرحلة الواعية الذي أسراره لأهل البصائر ظاهرة بادية ... وحلاه تلميذه أَبو عبد الله محمد المكي بن موسى الناصري في "الدرر المرصعة في صلحاء درعة": بشيخنا الإمام العارف المقرئ المحقق الأستاذ الرحلة أحد العلماء الأفراد أخذ الطريقة عن الشيخ أبي عبد الله بن ناصر الدرعي وكذا علوم الشريعة وكان مخصوصًا بمزيد الالتفات .. " أ. هـ.
* الأعلام: "مقرئ رحالة من الحفاظ من أهل درعة في المغرب. واستقر في الزاوية الناصرية بدرعة، يدرِّس ويقرى إلى أن توفى" أ. هـ.
وفاته: سنة (1138 هـ) ثمان وثلاثين ومائة وألف، وقيل (1155 هـ) خمس وخمسين ومائة وألف والأول أصح.
من مصنفاته: "الشموس المشرقة بأسانيد المغاربة والمشارقة" ذكر فيه من لقيهم وأخذ عنهم من علماء المغرب ومصر والحرمين والشام وفيه إجازتهم له بخطوطهم.

السِّباعي

الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

النحوي: عبد الفتاح بن محمد، المعروف بالسباعي، الحنفي الحمصي، الشاذلي، الصوفي.
من مشايخه: عبد الغني المغربي، وغيره.
كلام العلماء فيه:
* سلك الدرر: "الشيخ العالم الفاضل اللوذعي ذو الفضل كان محققًا في العلوم مستخرجًا للعبارات .. فحصل له نفحة نبوية فتمكن من العلوم، وتفوق مع طلب يسير وظهر له بعض تأليف في النحو والفقه والتوحيد .. وأخذ طريق الشاذلية عن الشيخ عبد الغني المغربي" أ. هـ.
وفاته: سنة (1111 هـ) إحدى عشرة ومائة وألف.
من مصنفاته: له تأليف في النحو والفقه والتوحيد.

محمّد السِّباعِي

الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

اللغوي: محمّد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله السباعي.
ولد: تقريبًا (1255 هـ) خمس وخمسين ومائتين وألف.
من مشايخه: أبو عثمان سعيد بن الدميري، والصادق العلوي وغيرهما.
من تلامذته: عبد الحفيظ الفاسي وغيره.
كلام العلماء فيه:
• رياض الجنة: "كان ذا دين متين وسنن مستقيم عظيم النزاهة متباعدًا عن الرياء والسمعة والمداهنة والنفاق ذا لسان حاد وقلم كالسيف لا يبقي ولا يذر شديد الشكيمة على المبتدعين والمخالفين للشرع المطهر .. " أ. هـ.
• الأعلام: "مؤرخ أصولي لغوي، من أهل مراكشي، وكان دينًا نزيهًا يكره الرياء، شديد الشكيمة على المبتدعين .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (1332 هـ) اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته: "شرح الأربعين النووية"، و"البستان الجامع" في سيرة السلطان الحسن بن محمّد و"مقدمة" في مصطلح الحديث وغير ذلك.

قصر السباع

الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي

*قصر السباع أنشأه السلطان محمد الغنى بالله، الذى حكم من سنة (1354 م) إلى سنة (1391 م).
وقصر السباع عبارة عن فناء مستطيل مكشوف، طوله (35) مترًا، وعرضه (20) مترًا، تحيط به من الجوانب الأربعة مشرفيات ذات عقود، تحملها (مائة وأربعة وعشرون) عمودًا من الرخام الأبيض، صغير الحجم، متناهية فى الجمال والرشاقة، وعليها أربع قباب مضلعة، تقع كل واحدة منها وسط ضلع من أضلاع المستطيل.
وفى وسط الفناء نافورة الأسود الشهيرة، وهى عبارة عن نافورة مياه، يحمل حوضها المرمرى المستدير الضخم تماثيل اثنى عشر أسدًا على شكل دائرة، وقد نقش فوق دائرة هذا الحوض اثنا عشر بيتًا من قصيدة ابن زمرك الشهيرة فى وصف الحمراء، أمام كل أسد بيت منها.

السباعيات

لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)

يراد بهذه اللفظة عند أهل الحديث الأحاديث المسندة التي يكون بين مخرّجها والنبي ﷺ سبعة رواة ؛ قال الكتاني في (الرسالة المستطرفة) (ص100): (والسباعيات لأبي موسى المديني ، ولأبي جعفر الصيدلاني ، ولأبي القاسم ابن عساكر ، ولولده القاسم ، ولأبي الفرج النجيب عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحراني الحنبلي مسند الديار المصرية المتوفى سنة اثنين وسبعين وستمئة ، من تخريج السيد الشريف الحافظ عز الدين أحمد بن محمد الحسيني).

*قصر السباع

الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي

*قصر السباع أنشأه السلطان محمد الغنى بالله، الذى حكم من سنة (1354 م) إلى سنة (1391 م).
وقصر السباع عبارة عن فناء مستطيل مكشوف، طوله (35) مترًا، وعرضه (20) مترًا، تحيط به من الجوانب الأربعة مشرفيات ذات عقود، تحملها (مائة وأربعة وعشرون) عمودًا من الرخام الأبيض، صغير الحجم، متناهية فى الجمال والرشاقة، وعليها أربع قباب مضلعة، تقع كل واحدة منها وسط ضلع من أضلاع المستطيل.
وفى وسط الفناء نافورة الأسود الشهيرة، وهى عبارة عن نافورة مياه، يحمل حوضها المرمرى المستدير الضخم تماثيل اثنى عشر أسدًا على شكل دائرة، وقد نقش فوق دائرة هذا الحوض اثنا عشر بيتًا من قصيدة ابن زمرك الشهيرة فى وصف الحمراء، أمام كل أسد بيت منها.