(السلس) الْخَيط الَّذِي ينظم فِيهِ الخرز والخرز الْأَبْيَض ينظم فِي القلائد والقرط من الْحلِيّ والخمار (ج) سلوس

(السلس) عدم استمساك الْبَوْل

(السلسة) عشبة قريبَة الشّبَه بالنصي إِلَّا أَن لَهَا حبا كحب السلت وَإِذا جَفتْ كَانَ لَهَا سفا يتطاير إِذا حركت كالسهام يرتز فِي الْعُيُون والأنوف وَكَثِيرًا مَا يعمى السَّائِمَة ومنابتها السهول

(السلسبيل)الشَّرَاب السهل الْمُرُور فِي الْحلق لعذوبته وَالْخمر وسلسبيل اسْم عين فِي الْجنَّة أَو وصف لكل عين عذبة سريعة الجريان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{عينا فِيهَا تسمى سلسبيلا}} (ج) سلاسب وسلاسيب

(السلسال) السلَاسِل يُقَال مَاء سلسال سهل الْمُرُور فِي الْحلق لعلذوبته وصفائه وَالْخمر اللينة

(السلسل) السلَاسِل يُقَال شراب سلسل وخمر سلسل وَمَاء سلسل جرت فِي مَتنه الرّيح فَصَارَ وَجهه كالسلسلة

(السلسل) الْغُلَام الْخَفِيف الرّوح

(السلسلة) حلقات وَنَحْوهَا يتَّصل بَعْضهَا بِبَعْض ويعبر بهَا عَن الْأَشْيَاء المتتابعة فَيُقَال سلسلة مقالات أَو مؤلفات وَمَا أشبه (محدثة) وَمن الْبَرْق مَا استطال مِنْهُ فِي عرض السَّحَاب وسلسلة الْجبَال نسق من الْجبَال مُتَّصِل بعضه بِبَعْض (مج)(ج) سلاسل

السَّلْسُ، بالفتح: الخَيْطُ الذي يُنْظَمُ فيه الخَرَزُ الأبيضُ، تَلْبَسُهُ الإِماءُ، أو القُرْطُ من الحُلِيِّ. وككتِفٍ: السَّهْلُ اللَّيِّنُ المُنْقادُ، والاسمُ: السَّلَسُ، محركةً.والسَّلاسَةُ والسُّلاسُ، بالضم: ذَهابُ العَقْل.والمَسْلوسُ: المجنونُ، وقد سُلِسَ، كعُنِيَ.وسَلِسَتِ النخلَةُ، كفرحَ: ذَهَبَ كَرَبُها، كأَسْلَسَتْ، فهي مِسْلاسٌ،وـ الخَشَبَةُ: نَخِرَت وبَلِيَتْ.والسَّلِسَةُ، كخَجِلَةٍ: عُشْبَةٌ كالنَّصِيِّ.وأسْلَسَتِ الناقةُ: أخْرَجَتِ الوَلَدَ قَبْلَ تَمامِ الأيامِ،وهي مُسْلِسٌ.والتَّسْليسُ: التَّرْصيعُ، والتأليفُ لِما أُلِّفَ من الحَلْيِ سِوَى الخَرَزِ.وهو سَلِسُ البَوْلِ: لا يَسْتَمْسِكُهُ.

السَّلْسَلُ، كجعفرٍ وخَلْخالٍ: الماءُ العَذْبُ، أو البارِدُ،كالسُّلاسِلِ، بالضم،وـ من الخَمْرِ: اللَّيِّنَةُ.وتَسَلْسَلَ الماءُ: جَرَى في حُدورٍ.وثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ ومُتَسَلْسِلٌ: رَديءُ النَّسْجِ.والسَّلْسَلَةُ: اتِّصالُ الشيءِ بالشيءِ، والقِطْعَةُ الطويلَةُ من السَّنامِ، ويُكْسرُ، وبالكسر: دائرٌ من حديدٍ ونحوِه.وسَلاسِلُ البَرْقِ والسحابِ: ما تَسَلْسَلَ منه، واحدَتُها: سِلْسِلَةٌ وسِلْسِلٌ، بكسرهما.والسِّلْسِلانُ، بالكسر: ع. وكفَدْفَدٍ: جَبَلٌ بالدَّهْناءِ.والسَّلاسِلُ: رَمْلٌ يَتَعَقَّدُ بعضُه على بعضٍ، ويَنْقادُ،وـ من الكِتابِ: سُطورُه.والسِّلْسِلَةُ، بالكسر: الوَحَرَةُ.وما سَلْسَلَ طعاماً: ما أكَلَه.وتَسَلْسَلَ الثَّوبُ: لُبِسَ حتى رَقَّ.وثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ: فيه وشْيٌ مُخَطَّطٌ.وغَزْوَةُ ذاتِ السَّلاسِلِ: هي وَراءَ وادي القُرى، غَزاها سَرِيَّةُ عَمْرِو بنِ العاصِ سَنَةَ ثَمانٍ.

السَّلْسَبيلُ: اللَّيِّنُ الذي لا خُشونَةَ فيه، والخَمْرُ، وعَيْنٌ في الجَنَّةِ.

السَّلْسَلَة: بفتح السينين إيصال الشيء بالشيء وبكسرهما دائرة من حديد ونحوه تتصل أجزاؤها أو حلقاتُها بعضها ببعض.

السَّلْسبيل: اسم عين في الجنة.

‏
من بني سلمة.
‏
ينسب جابر بن عَبْد الله بن عمرو بن حرام بن عمرو بن سواد بن سلمة، ويقال: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن سلمة.
‏
سورة الرعد، آية .
‏
في ى: نسب.
‏
من م.
‏

‏
وأمه نسيبة بنت عقبة بن عدي بن سنان بن نابي بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم.
‏
اختلف في كنيته، فقيل: أبو عَبْد الرحمن، وأصح ما قيل فيه بو عَبْد الله.
‏
شهد العقبة الثانية مع أبيه وهو صغير، ولم يشهد الأولى، ذكره بعضهم في البدريين، ولا يصح، لأنه قد روى عنه أنه قَالَ: لم أشهد بدرًا، ولا أحدًا، منعني أبي. وذكر البخاري أنه شهد بدرًا، وكان ينقل لأصحابه الماء يومئذ، ثم شهد بعدها مع النبي ﷺ ثمان عشرة غزوة.
‏
ذكر ذلك أبو أحمد الحاكم.
‏
وقال ابن الكلبي: شهد أحدًا، وشهد صفين مع علي رضي الله عنه.
‏
وروى أبو الزبير عن جابر قَالَ: غزا رَسُول اللَّهِ ﷺ بنفسه إحدى وعشرين غزوة. شهدت منها معه تسع عشرة غزوة وكان من المكثرين الحفاظ للسنن، وكف بصره في آخر عمره.
‏
وتوفي سنة أربع وسبعين. وقيل سنة ثمان وسبعين. وقيل سنة سبع وسبعين بالمدينة. وصلى عليه أبان بن عثمان وهو أميرها. وقيل: توفى وهو ابن أربع وتسعين سنة.
‏
من م.
‏

في الفرنسية/ Serie
في الانكليزية/ range, Series
في اللاتينية/ Series
السلسلة جملة من الحلقات المتصلة بعضها ببعض، ويعبر بها عن الأشياء المتتابعة، تقول: سلسلة الحيوانات، وسلسلة المقالات، وسلسلة الجبال، وسلسلة الأعداد، وسلسلة، الرواة، الخ.
وللسلسلة عند الحكماء ثلاثة معان:

الأول ترتيب حدود متتابعة، مجتمعة في الوجود، أو غير مجتمعة، كتسلسل الحوادث، أو تسلسل الصفات والموصوفات، أو تسلسل العلل والمعلولات. وفرقوا بين السلسلة المستقيمة والسلسلة الدائرية، فقالوا: ان السلسلة المستقيمة عبارة عن ترتيب الحدود المتعاقبة في اتجاه واحد، على حين ان السلسلة الدائرية عبارة عن ترتيب الحدود المتعاقبة عبارة عن ترتيب الحدود المتعاقبة ترتيبا دائريا. والمقصود بالترتيب الدائري أن يكون كل حد من حدود السلسلة متوقفا على غيره، بحيث يكون الحد الأخير معلولا لما قبله، وعلة للحد الأول نفسه، وهذا شبيه بترتيب وظائف الكائن الحي، فإن كل واحدة منها علة ومعلول معا.
والثاني ترتيب الحدود الرياضية في نظام معين كالمتواليات العددية التي يكون فيها الفرق بين كل حد وما قبله عددا ثابتا يسمّى قاعدة، أو المتواليات الهندسية التي يكون كل حد من حدودها مساويا لحاصل ضرب الحد الذي قبله في عدد ثابت. والمثال من المتوالية العددية:
1، 4، 7، 10، 13، (القاعدة فيها: 3) والمثال من المتوالية الهندسية: 5، 10، 20، 40، 80، (القاعدة فيها: 2). وقد تكون المتواليات العددية والهندسية متزايدة أو متناقصة.
والثالث إطلاق لفظ السلسلة على ترتيب الظواهر الاجتماعية المختلفة كالظواهر الاقتصادية، والظواهر الخلقية، والظواهر السياسية الخ (اوغوست كومت) ويطلق لفظ السلسلة في مذهب (فوريه) على تصنيف الكتائب ( Phalansteres) بحسب الأعمال التي يقوم بها أفرادها، والعواطف التي يشعرون بها إزاء هذه الأعمال. ومعنى ذلك ان انقسام المجتمع إلى كتائب شبيه بانقسام العالم إلى سلاسل مختلفة من الموجودات.

الرحيق السلسل، في الأدب المسلسل
للشيخ، نجم الدين: سليمان بن عبد القوي الطوفي، الحنبلي.
المتوفى: سنة 710 عشر وسبعمائة.

رسالة في السلسلة النقشبندية
لنور الدين: عبد الرحمن بن أحمد الجامي.
المتوفى: سنة 898، ثمان وستعين وثمانمائة.

السلسلة الموشحة، في العلوم العربية
لجلال الدين السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.

العذب السلسل، في الحديث المسلسل
للحافظ: الذهبي.

عقد الدرر واللآل، فيما يقال في السلسال
للشيخ، أبي ذر: أحمد بن إبراهيم الحلبي.
المتوفَّى: سنة 884، أربع وثمانين وثمانمائة.
يقال: إنه أذهبه في آخر عمره.

فاتحة السلسلة
...