(السبل) الْمَطَر الهاطل والسنبل وداء فِي الْعين شبه غشاوة كَأَنَّهَا نسج العنكبوت بعروق حمر والمسبل من الثِّيَاب

(السبلاء) من النِّسَاء مَا كَانَ لَهَا شعر على شفتها الْعليا وَمن الْعُيُون الطَّوِيلَة الهدب (ج) سبل

(السبلة) سبلة الزَّرْع سنبله وسبلة الرجل الدائرة الَّتِي فِي وسط شفته الْعليا وطرف الشَّارِب من الشّعْر ومقدم اللِّحْيَة وسبلة الْإِنَاء رَأسه يُقَال ملأَهُ إِلَى سبلته وجر فلَان سبلته ثِيَابه المسبلة وَجَاء وَقد نشر سبلته جَاءَ متوعدا وَهُوَ أصهب السبلة عَدو وهم صهب السبال (ج) سبال

السّبل:[في الانكليزية] Trouble of the sight [ في الفرنسية] Trouble de la vue
بفتح السين والباء الموحدة: عرق أحمر يظهر في العين كما في الصّراح. وقال الشيخ هو غشاوة تعرض للعين من انتفاخ عروقها الظاهرة في سطح الملتحمة والقرنية من انتساج شيء فيما بينهما كالدخان. قال العلامة: الأطباء لم يحققوا الكلام في السّبل حتى الشيخ مع جلالة قدره. والحقّ أنّه عبارة عن أجسام غريبة شبيهة بالعروق في غشاء رقيق متولّد على العين.وفيه نظر، والحقّ ما قاله الشيخ كما حقّقه نفيس الملة والدين في شرح الأسباب والعلامات كذا في بحر الجواهر.

السبل: عند الأطباء: غشاوة تعرض للعين لامتداد عروة تمتلئ دما وتجمد، وأكثره مع حكة.

السَّبَلُ: غشاء معروق حمر غِلَاظ يحدث على الْبيَاض والسواد.

مصابيح السبل
في فروع الحنفية.
في مجلدين.
للإمام، ناصر الدين، أبي القاسم: محمد بن يوسف الحسيني، السمرقندي.
المتوفَّى: سنة 656، ست وخمسين وستمائة.