(الصِّنْف) من الشَّيْء ضرب مِنْهُ متميز وَالصّفة وَالنَّوْع (ج) أَصْنَاف وصنوف

(الصنفرة)ورق مرمل يملس بِهِ الْخشب وَنَحْوه (د)

الصّنف:[في الانكليزية] Species [ في الفرنسية] Espece بالفتح والكسر وسكون النون عند المنطقيين هو النوع المقيّد بقيد كلّي عرضي كالتركي والهندي كما في شرح الوقاية في باب الوكالة بالبيع والشراء وكتب المنطق. قال في شرح الطوالع في بحث القياس: اعلم أنّ الجزئيات المندرجة تحت الكلّي إمّا أن يكون تباينها بالذاتيات أو بالعرضيات أو بهما، والأول يسمّى أنواعا، والثاني أصنافا، والثالث أقساما انتهى. فعلى هذا الصنف كلّي مقول على كثيرين متفقين بالحقائق دون العرضيات والمآل واحد.

الصِّنْفُ، بالكسرِ والفتحِ: النَّوْعُ، والضَّرْبُ، ج: أصْنافٌ وصُنوفٌ، وبالكسرِ (وَحْدَهُ) : الصِفَةُ، وبالضمِّ: جَمْعُ الأصْنَفِ.والعُودُ الصَّنْفِيُّ، بالفتحِ: من أَرْدَإ أجْناسِ العُودِ، أو هو دونَ القَمارِيِّ، وفَوْقَ القاقُلِّيِّ.وصَنِفَةُ الثَّوْبِ، كفَرِحَةٍ،وصِنْفُهُ وصِنْفَتُهُ، بكسرهما: حاشِيَتُهُ، أيَّ جانِبٍ كانَ، أو جانِبُهُ الذي لا هُدْبَ له، أو الذي فيه الهُدْبُ.والأصْنَفُ: الظَّليمُ المُتَقَشِّرُ الساقَيْنِ.وصَنَّفَهُ تَصْنيفاً: جَعَلَه أصْنافاً، ومَيَّزَ بعضَها عن بعضٍ،وـ الشَّجَرُ: نَبَتَ ورَقُه، ومن هذا قولُ عُبَيدِ الله ابنِ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ:سَقْياً لِحُلوانَ ذي الكُرومِ وما...صَنَّفَ من تينِهِ ومن عِنَبِهِلا مِنَ الأوَّلِ، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ.والمُصَنِّفُ من الشَّجَرِ: ما فيه صِنْفَانِ من يابِسٍ ورَطْبٍ.وتَصَنَّفَتْ شَفَتُه: تَقَشَّرَتْ،وـ الأرْطَى، والنَّبْتُ: تَفَطَّرَ للإِيراقِ.

الصِّنْف: هُوَ النَّوْع الْمُقَيد بِقَيْد عرضي كالإنسان الرُّومِي.

الصنف: الطائفة من كل شيء أو النوع. يقال: صنف متاعه: جعله أصنافا. ومنه تصنيف الكتب.

في الفرنسية/ Classe
في الانكليزية/ Class
في اللاتينية/ Classis
الصنف من الشيء جزء منه متميز. وهو النوع والضرب والصفة، يقال: عنده صنف من الأمتعة، أي نوع منها.
1 - والصنف عند المنطقيين هو النوع المقيد بقيد كلي عرضي كالعربي، والفارسي، واليوناني، فانّ المعاني المندرجة تحت الكلي إما أن يكون تباينها بالذاتيات أو بالعرضيات أو بهما معا. والأول يسمى نوعا، والثاني صنفا، والثالث قسما. وعلى ذلك فالصنف كلّي مقول على كثيرين متفقين بالحقائق متباينين بالعرضيات.
ويطلق الصنف في الفلسفة الحديثة على الكلي الأعم من الجنس والنوع، أو على الكثيرين المشتركين في صفة واحدة أو في عدة صفات.
2 - والصنف عند علماء الاجتماع طائفة من الأفراد الذين يضعهم العرف أو القانون في مرتبة اجتماعية واحدة، وهو مرادف للطبقة، ويدل على الأفراد المتشابهين في الحال، والمنزلة، والمرتبة، والدرجة. وقد أدّى التطور الاجتماعي إلى قلب النظام الطبقي القائم على التفاوت في النسب، أو الدين، أو الجنس إلى نظام قائم على التفاوت في مستوى الدخل، أو في كيفية تحصيله، حتى أصبح المجتمع الحديث مؤلفا من الفلاحين، والعمال، والموظفين وأرباب العمل والباعة، والتجار، وأرباب المهن الحرة، والمالكين،

وغيرهم. وللصنف بمعنى الطبقة في النظرية الشيوعية معنى أخص، وهو أن المجتمع في طريقه إلى إرجاع الطبقات الاجتماعية إلى طبقتين إحداهما طبقة المتمولين، والثانية طبقات الفقراء الكادحين. (راجع:
البيان الشيوعي تأليف ماركس وانكلز ص 20 - 21 من الترجمة الفرنسية لآندلر).
3 - والصنف عند علماء الحياة حلقة من حلقات الأحياء، ويرادفه الصفّ. والحلقات مرتبة من الأعلى إلى الأدنى على الوجه الآتي:
العالم/ Regne الشعبة/ Embranchement الصنف أو الصف/ Classe الرتبة/ Ordre الفصيلة/ Famille الجنس/ Genre النوع/ Espece السلالة/ Race الضرب/ Variete ( ر: معجم الألفاظ الزراعية بالفرنسية والعربية للأمير مصطفى الشهابي).
4 - ويطلق الصف أيضا على ترتيب التلاميذ في المدارس كالصف الأول، والصف الثاني، والصف الثالث، أو على ترتيب الجنود في الجيش، أو على ترتيب الأفراد في الفرق الرياضية.
(راجع: الجنس، النوع، الضرب، التصنيف).