معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الغَثَاةُ:
قرية من حوران من أعمال دمشق، منها عبد الله بن خليفة بن ماجد أبو محمد الغثوي النجار، سمع أبا الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار الكرندي، قال الحافظ أبو القاسم: سمعت منه شيئا يسيرا وكان رجلا مستورا لم يكن الحديث من صنعته، وكان ملازما لحلقتي فسمع الحديث إلى أن مات، روى عنه الحافظ وابنه القاسم أيضا. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الغَثُّ: المَهْزولُ،كالغَثيث. وقد غَثَّ يَغِثُّ ويَغَثُّ، بالفتح والكسر، غَثاثةً وغُثوثةً، وأغَثَّ.وغَثَّ الحديثُ: فَسَدَ، كأَغَثَّ،وـ الجُرْحُ: سالَ غَثيثُهُ، أي: مِدَّتُهُ وقَيْحُهُ، كأَغَثَّ.واسْتَغَثَّهُ: أخْرَجَهُ منه.والغَثيثةُ: فسادٌ في العَقْلِ، ونَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاوَة لها، وأحْمَقُ لا خَيْرَ فيه.والغُثَّةُ، بالضم: البُلْغَةُ من العَيْشِ.والغَثْغَثَةُ: القِتالُ الضَّعيفُ بلا سِلاح، والإِقَامَةُ.واغْتَثَّتِ الخَيْلُ: أصابتْ من الرَّبيعِ.والتَّغْثيثُ: أنْ تَسْمَنَ الإِبلُ قليلاً قليلاً.والغَنِثُ، ككَتِفٍ،والغُثاغِثُ: الأَسَدُ.وذُو غُثَثٍ، كصُرَدٍ: ماءٌ لِغَنِيٍّ، أو جَبَلٌ بِحِمى ضَرِيَّةَ.وما يَغِثُّ عليه أحدٌ، أي: ما يَدَعُ أحداً إلاَّ سأَلَهُ.ولا يَغِثُّ عليه شيءٌ، أي: لا يقولُ في شيءٍ إنَّهُ رَديءٌ فَيَتْرُكَهُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الغَثَرَةُ، محركةً،والغَثْراءُ، والغُثْرُ، بالضم،والغَيْثَرَةُ: سَفِلَةُ الناسِ.والغَثْراءُ: الغَبْرَاءُ، أو قَريبٌ منها، والضَّبُعُ،كغَثارِ، مَعْرفَةً، وما كثُرَ صُوفُهُ من الأَكْسِيَةِ،كالأَغْثَرِ، والجماعةُ المُخْتَلِطَةُ،كالغَيْثَرَةِ، وهي الوعيدُ والتَّهَدُّدُ.والغَثْرَةُ: الخِصْبُ، والسَّعَةُ، وبالضم: كالغُبْشَةِ تَخْلِطُها حُمْرَةٌ.والمُغْثُورُ، بالضم،والمِغْثَرُ، كمِنْبَرٍ: شيءٌ يَنْضَحُهُ الثُّمَامُ والعُشَرُ والرِّمْثُ، كالعَسَلِج: مَغاثيرُ.وأغْثَرَ الرِّمْثُ: سالَ منه.وتَمَغْثَرَ: اجْتَناهُ.والأَغْثَرُ: طائرٌ طويلُ العُنُقِ، والأَسَدُ،كالغَثَوْثَرِ، كسَفَرْجَلٍ.والغَنْثَرَةُ: شُرْبُ الماءِ بِلا عطشٍ،كالتَّغَنْثُرِ، وضُفُوُّ الرأسِ، وكثْرَةُ الشَّعَرِ، والذُّبابُ الأَزْرَقُ، وبِلا هاءٍ: الأَحْمَقُ، ويضم أولُهُ.والغَثَرِيُّ من الزَّرْعِ: العَثَرِيُّ.واغْثارَّ ثَوْبُكَ: كثُرَ غَثَرُهُ، محركةً، أي: زِئْبِرُهُ.وغَثَرَتِ الأرضُ بالنباتِ، فهي مُغَثْرِيَةٌ: مادَتْ به.ووجَدَ الماءَ مُغَثْرياً عليه، أي: مَكْثوراً عليه.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الغُثاءُ، كغُرابٍ وزُنَّارٍ: القَمْشُ، والزَّبدُ، والهالِكُ، والبالِي من ورَقِ الشجرِ المُخالِطِ زَبَدِ السَّيْلِ.غَثَا الوادِي غَثْواً.
|
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
الغَثّ والثَّمينالجذر: ث م ن
مثال: لا يُفَرِّق بين الغَثّ والثمينالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأنّ «الثمين» يعني «الغالي الثمن» ليس مقابلاً لـ «الغَثّ» الذي يعني المهزول. الصواب والرتبة: -لا يفرِّق بين الغَثّ والسمين [فصيحة] التعليق: الغَثّ هو الهزيل النحيف الضعيف، والذي يقابله هو السمين، كثير الشحم واللّحم. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
30 - سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد الفقير، الحريريّ، المغربل، المعروف بالغثّ. [المتوفى: 691 هـ]
من مشاهير الفقراء المداخلين للأمراء، وكان يَصْحب الشُّجاعيّ وله صورة وفيه مردكة وقلة خير. توفي في رمضان بدمشق وصُلّي عليه بدمشق عقيب الجمعة، ولعلّه رُحِم بذلك، مات فِي الكهولة، رَأَيْته وكان مليح الشَّكل. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر الثمين بين الغث والسمين
في إعراب القرآن. لكمال الدين: محمد بن الناسخ. |
|
ارتفاع شيء دنيء فوق شيء خير منه، فينفى ويلقى بعيدا. والغثاء: ما يحمله السيل من ورق الشجر البالي مختلطا بزبده ورغوته، ومن شأن الغثاء أن يرمى ويلقى بعيدا احتقارا لشأنه، قال الله تعالى: فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً. [سورة المؤمنون، الآية 41]، أي: هالكين كالغثاء، وقوله تعالى: وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى. فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى [سورة الأعلى، الآيتان 4، 5]، أي: جعله بعد خضرته ونضارته غثاء مسودا يحمله السيل فيلقيه هنا وهناك، لا ينتفع به.
«القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 48». |
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Fade الغث التافه
|