ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الكوث) 22 نتيجة
الْكَوْثَر
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْكَوْثَر
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
ك ث ر [الكوثر]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ .قال: نهر في بطنان الجنّة، حافتاه قباب الدر والياقوت.قال: وبأي شيء ذكر ذلك؟قال: إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دخل باب المروة، وخرج من باب الصفا: فاستقبله العاص بن وائل السهمي ، فرجع العاص إلى قريش ، فقالت له قريش: من استقبلك يا أبا عمرو آنفا؟ قال: الأبتر، يريد النبي صلّى الله عليه وسلّم، فما برح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حتى أنزل هذه السورة: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ، نهر في بطنان الجنة حافتاه قباب الدّرّ والياقوت فيها أزواجه وخدمه، ثم قال: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ البدن إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ . يعني:إن عدوّك هو العاص بن وائل السهمي الأبتر من الخير لا أذكر مكانا إلا ذكرت معي يا محمد، فمن ذكرني ولم يذكرك ليس له في الجنة نصيب.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول:وحباه الإله بالكوثر...الأكبر فيه النعيم والخيرات
|
الكَوْثُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الكَوْثُ: القَفْشُ الذي يُلْبَسُ في الرِّجْلِ.وتَكْويثُ الزَّرْعِ: أن يَصيرَ أرْبَعَ ورَقاتٍ وخَمْساً.وكُوثَى، بالضمِّ: ة بالعِراقِ، ومَحَلَّةٌ بِمَكَّةَ لِبَنِي عبدِ الدَّارِ.والكُوثَةُ: الخِصْبُ.وكَوَّثَ بِغائِطِهِ تَكْويثاً: أخْرَجَهُ كَرُؤُوسِ الأَرانِبِ.والكاثُ، مُخَفَّفَةً: بِمَعْنَى المُشَدَّدَةِ.
|
الكَوْثَلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الْكَوْثَر
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْكَوْثَر: نهر فِي الْجنَّة وعَلى هَذَا النَّحْو تسيل من الْقَلَم قصَّة هِيَ أَنه لما أَمر ملك (دلهي) جلال الدّين مُحَمَّد الْأَكْبَر الشَّيْخ الفيضي بِالسَّفرِ سفيرا لَهُ إِلَى برهَان نظام شاه وَالِي (أَحْمد نكر) فَأرْسل هَذَا الْأَخير عريضته إِلَى الْملك من (أَحْمد نكر) يَقُول: إِن مَوْلَانَا الظهوري ينْقل، أَنه فِي يَوْم مَا اجْتمع عدد من شرفاء مَكَّة المعظمة فِي حديقة أحدهم حول الْحَوْض وَأخذُوا يتبادلون الحَدِيث، وعَلى التَّقْرِيب المعظمة.قَالَ أحد الْأَشْخَاص من سكان مَا وَرَاء النَّهر أَنه غَدا سيجلس أَرْبَعَة أَحيَاء على الزوايا الْأَرْبَعَة لحوض الْكَوْثَر ويسقون الْمُؤمنِينَ المَاء. فَوقف عِنْدهَا مَحْمُود الصّباغ النَّيْسَابُورِي وَقَالَ هَذَا قَول غير مَعْقُول إِن حَوْض الْكَوْثَر دائري وساقيه هُوَ المرتضى عَليّ وهرب.(]حرف اللَّام[)
|
الْكَوْثَر
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْكَوْثَر: الْأَصَح أَنه نهر فِي الْجنَّة وَقَالَ بَعضهم أَنه حَوْض كَمَا قَالَ الْعَلامَة التَّفْتَازَانِيّ إِلَى آخِره والحوض حق لقَوْله تَعَالَى: {{إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر}} . وَلقَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام: " حَوْضِي مسيرَة شهر وزواياه سَوَاء " أَي طوله وَعرضه وماؤه أَبيض من اللَّبن وريحه أطيب من الْمسك وكيزانه أَكثر من نُجُوم السَّمَاء من يشرب مِنْهَا فَلَا يظمأ أبدا. وَالْأَحَادِيث فِيهِ كَثِيرَة انْتهى وعَلى هَذَا ثَبت أَن الْكَوْثَر لَيْسَ بمدور فَإِن المدور لَا يُسمى نهر أَو أَن الزوايا لَا تتَصَوَّر فِي المدور.وَأجِيب عَنهُ بِأَن الْكَوْثَر مربع لِأَن الشَّيْخ الْأَجَل جلال الدّين السُّيُوطِيّ رَحمَه الله تَعَالَى قَالَ فِي كِتَابه البدور السافرة أخرج أَحْمد وَالْبَزَّار عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَنا على حَوْضِي أنظر من يرد عَليّ والحوض مسيرَة شهر وزواياه على السوية " انْتهى.أَقُول لم لَا يجوز أَن يكون مثلثا مثلا متساوي الأضلاع فَلَا يتم التَّقْرِيب لِأَن الْمُدَّعِي أَن الْكَوْثَر مربع وبمساواة الزوايا لَا يثبت المربع كَمَا لَا يخفى نعم عدم تَمام التَّقْرِيبإِنَّمَا هُوَ على تَقْدِير دَعْوَى الْمُجيب بِأَنَّهُ مربع لَكِن بِالنّظرِ إِلَى دَعْوَى الْمَحْمُود الصّباغ أَنه مدور فَهُوَ تَامّ لِأَن الزوايا لَا تتَصَوَّر فِي المدور فضلا عَن مساواتها فبتساوي الزوايا يثبت أَنه لَيْسَ بمدور وَهُوَ مدعى الْمُجيب فَافْهَم.(بَاب الْكَاف مَعَ الْهَاء)
|
الكوثر
مفردات القرآن للفراهي
|
الكوثر الكَوْثَر: مبالغة الكثير، فهو: ذو كثرة عظيمة وبركة وثروة. فإن الكُثرْ هو: الثروة. وقد سمّوا به الرجال، كما سَمّوهم بكَثِير وكُثَيِّر. وترى استعماله على طريق الصفة في قول لبيد:وصاحِبُ مَلْحوبٍ فُجِعنا بموته ... وعند الرِّداعِ بيتُ آخرَ كوثَرِ وفي قول أميّة بن أبي عائذ الهذلي :يُحَامِي الحقيقَ إذا مَا احْتَدَمْـ ... ـنَ حَمْحَمَ في كوثَرٍ كَالجِلاَلِ فاستعمل الصفة بتقدير الموصوف: أي في غبار كوثَرٍ. وقد جعلوا منه فعلاً، كما قال حَسَّان بن نُشْبَةَ :أبَوا أنْ يُبِيحُوا جارَهُم لِعَدُوِّهِم ... وقَد ثارَ نَقْعُ الْمَوتِ حتَّى تكوثَرَا فالكوثر هاهنا من جهة اللسان محتمل لثلاثة وجوه من التأويل: الأول أنه منقول إلى الاسمية، فصار مختصاً بشيء وسماه الله تعالى بالكوثر. والثاني أنه صفة قدِّر موصوفها، فصار له بعض التخصيص، كقولهم: "مُرْدٌ على جُرْدٍ" أي رجالٌ مُرْدٌ على خيلٍ جُرْدٍ. وكقوله تعالى: {{والذاريات}} .أي الرياح الذاريات.{{ذَاتِ ألواحٍ ودُسُرٍ}} .أي فُلْك ذات ألواح ودسر . وهذا كثير في القرآن وكلام العرب. ولكنه لا يوجد إلا إذا كانت الصفة خاصة بالموصوف، فيفهم من ذكر مجرد الصفة، أو دَلَّتْ على الموصوف قرينة أخرى. والثالث أنه وصف باقٍ على عموم معناه كأسماء الصنف التي تقع على القليل والكثير، ولا تختص، وحينئذٍ يكون من جوامع الكلم. ويحتمل كلّ ما كان فيه خير كثير، ويُحمل -حسب القرائن- على بعض الأفراد .
|
الكَوْثَر
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الكَوْثَر: حوضٌ على باب الجنة يسقي المؤمنون منه قال القرطبي: في التذكرة: "ذهب صاحب القوت وغيره: إلى أن الحوض يكون بعد الصراط، وذهب آخرون إلى العكس. والصحيحُ أن للنبي - صلى الله عليه وسلم - حوضين: أحدهما: في الموقف قبلَ الصراط والآخرُ داخلُ الجنة وكل منهما يسمى كوثراً قاله العيني.
|
تفسير: سورة الكوثر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: سورة الكوثر
أوله: (الحمد لله الذي أعطى رسوله الكوثر... الخ). وهو مختصر. مشتمل على: فوائد منقولة، من: (نهاية الإيجاز) للرازي، و(الكشاف)، و(حواشيه). |
سورة الكوثر
معجم علوم القرآن - الجرمي
تفسير: سورة الكوثر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تفسير: سورة الكوثر
أوله: (الحمد لله الذي أعطى رسوله الكوثر ... الخ) . وهو مختصر. مشتمل على: فوائد منقولة، من: (نهاية الإيجاز) للرازي، و (الكشاف) ، و (حواشيه) . |
عقد الجواهر في الكلام على سورة الكوثر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
عقد الجواهر، في الكلام على سورة الكوثر
للشيخ: عمر بن نجيم المصري. المتوفَّى: سنة 1005، خمس وألف. أوله: (سبحان الله المفيض على صفيه ... ) . فرغ منه: سنة 993، ثلاث وتسعين وتسعمائة. |
الكوثر الجاري إلى رياض البخاري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الكوثر الجاري، إلى رياض البخاري
مر في: الجيم. وهو: من شروح: (البخاري) . |
اللؤلؤ المكنون في جمع الأوجه من: سورة الكوثر إلى قوله - سبحانه وتعالى
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
اللؤلؤ المكنون، في جمع الأوجه من: سورة الكوثر إلى قوله - سبحانه وتعالى -: (وأولئك هم المفلحون) .
للشيخ: سيف الدين بن عطاء الله البصير. مختصر. أوله: (الحمد لله الذي جعل القرآن العظيم وقاية لحفظته من النار ... الخ) . ذكر فيه: أن شيخه: شهاب الدين: أحمد بن أحمد بن عبد الحق السنباطي. لما ختم (الطيبة) عليه بالقراءة، وحصل له فوائد. أشار إلى: جمعه، فجمعه. |
عبد الغفار بن عبيد الله الكوثري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن صالح بن أبي الاخضر.
وقال البخاري: ليس بقائم الحديث. قلت: روى عن ابن وارة، وأبي حاتم، وقد لقى شعبة. |
الكوثر
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Abundance الكوثر
|
الكوثر
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Kauser الكوثر
|
الكوثر
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Kawthar (Al) The fount of Kawthar الكوثر
The fount of Kawthar A sacred fount in Jannah paradise It is the source of all the four rivers of Paradise and feeds the Hawd of the Prophet Muhammad may Allah bless him and grant him peace Surah of the Holy Qur anThe Hawd which is filled by Al Kawthar is at the end of the Siratul Mustaqeem It is a gift from Allah to the Holy Prophet may Allah bless him and grant him peace It is to quench the thirst of the true believers |