3317- المزَكِّي 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ القُدْوَةُ, أَبُو إِسْحَاقَ, إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ سَخْتُويه النَّيْسَابُوْرِيُّ المُزَكِّي, شَيْخُ بلدِهِ وَمحدِّثُهُ.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ المَاسَرْجِسِيَّ، وَأَبا العَبَّاسِ الثَّقَفِيَّ, وَإِمَامَ الأَئِمَّةِ ابنَ خُزَيْمَةَ، وَمُوْسَى بنَ العَبَّاسِ الجُوَيْنِيَّ, وَأَبا حَامِدٍ الأَعْمَشِيَّ، وَزَنْجَوَيْه اللبَّاد, وَأَبَا نُعَيْمٍ بنُ عَدِيٍّ, وَمُحَمَّدُ بنُ المُسَيّبِ الأَرْغِيَانِيُّ, وَأَبا العَبَّاسِ الدَّغُوْلِيَّ، وَأَبَا حَامِدٍ مُحَمَّدَ بنَ هَارُوْنَ الحَضْرَمِيَّ, وَعبدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي حَاتِمٍ، وَخلقاً سوَاهُم.
قَالَ الحَاكِمُ: أَمْلَى عِدَّةَ سِنِيْنَ، وكنَّا نعدُّ فِي مَجْلِسِهِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ مُحَدِّثاً؛ مِنْهُم: أَبُو العَبَّاسِ الأَصمُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ الأَخرمِ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ, وَابنُ رَزْقَوَيْه، وَأَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي الفَوَارِسِ, وَأَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَابنُهُ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي, وَأَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ، وَأَبُو طَالِبٍ بنُ غَيْلاَنَ, وَآخرُوْنَ.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً ثَبْتاً مُكْثِراً, مُوَاصلاً للحجِّ, انتخبَ عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَكَتَبَ النَّاسُ عَنْهُ عِلْماً كَثِيْراً, مِثْلَ: "تَاريخِ السَّرَّاجِ", "تَاريخِ البُخَارِيِّ", وَعِدَّةِ كتبٍ لمُسْلِمٍ, وَكَانَ عِنْدَ البَرْقَانِيِّ عَنْهُ سَفَطُ أَجزَاءٍ وَكُتُب, لَكِنْ مَا رَوَى عَنْهُ فِي صَحِيْحِهِ, قَالَ: فِي نَفْسِي مِنْهُ لكَثْرَةِ مَا يُغْرِبُ, ثُمَّ إِنَّهُ قوَّاهُ, وَقَالَ: عِنْدِي عَنْهُ أَحَادِيث عَالِيَةٌ, كُنْتُ أَخرجتُهَا نَازلاً, إلَّا أَنِّي لاَ أَقدرُ عَلَى إِخرَاجِهَا لِكِبَرِ السِّنِّ.
قَالَ الخَطِيْبُ: حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ شيطَا, سَمِعْتُ المُزَكِّي يَقُوْلُ: أَنفقتُ عَلَى الحَدِيْثِ بِدَرًا مِنَ الدَّنَانِيْرِ، وقَدِمْتُ بَغْدَادَ وَمعِي تجَارَةٌ.
مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلَهُ سبعٌ وَسِتُّوْنَ سَنَةً, وَلَهُ مِنَ الأَولاَدِ: عَلِيٌّ، وَأَحْمَدُ وَيَحْيَى, وَعبدُ الرَّحْمَنِ, وَمُحَمَّدٌ, عاشوا ورووا الحديث.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "6/ 168"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 61"، والعبر "2/ 327"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "4/ 69"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 40".

3572- ابن المُزَكِّي 1:
الإمام القدوة الرباني, أبو حامد, أحمد بن الشَّيْخِ المُزَكِّي, أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى النَّيْسَابُوْرِيُّ.
وُلِدَ سَنَةَ بِضْعٍ وَعِشْرِيْنَ وثلاث مائة.
وَأَجَازَ لَهُ أَبُو العَبَّاسِ الدَّغولي الحَافِظُ بخطِّ يدِهِ, قَالَهُ الحَاكِمُ، وَسَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ القَطَّانِ, وحجَّ فسَمِعَ مِنِ ابنِ الأَعرَابِيِّ, وَبِبَغْدَادَ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ البَخْتَرِيِّ، وَإِسْمَاعِيْلَ الصفَّار.
ذكرَهُ الخَطِيْبُ وَقَالَ: سَمِعَ بِالرَّيِّ مِنْ أَبِي حَاتِمٍ الوَسْقَنْدي.
مَعْرُوفٌ بِالعِبَادَةِ, اسْتملَى عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الورَّاق, وَهُوَ أَكبرُ مِنْهُ.
حدَّث عَنْهُ مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ، وَالأَزْهَرِيُّ, وَأَبُو العَلاَءِ الوَاسِطِيُّ.
قُلْتُ: وَجَعْفَرُ الأَبْهَرِيُّ بِهَمَذَانَ, وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَعْدُوَيْه، وَأَبُو سَعْدٍ الكَنْجَرُوذِيُّ. وحدَّث عَنْهُ مِنَ القُدَمَاءِ وَالدُهُ, وَأَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ المظَفَّر، وَحضرَ مجَالسَهُ القُضَاةُ وَالأَشرَافُ.
قَالَ الحَاكِمُ: خرَّجت لَهُ الفَوائِدَ، وَمَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ.
قَالَ: وتوفِّي فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَصحبتُهُ بِبَغْدَادَ وَطريقِ مَكَّةَ, وَعِنْدِي أنَّ الملاَئِكَةَ لَمْ تَكتبْ عَلَيْهِ خطيئَةً, وَكَانَ عَابداً مُجْتَهِداً, صَامَ الدَّهْرَ نَيِّفاً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً.
أَخُوْهُ وَهُوَ الأسَنّ العابد الصادق, أبو الحسن:
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 20".

عبد الرحمن بن إبراهيم المُزَكِّي، وابن حمشاذ، والحاتمي:
3574- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي 1:
سَمِعَ أَبَا حَامِدٍ بنَ الشَّرْقِيِّ, وَأَبَا حَامِدٍ بنُ بِلاَلٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ القَطَّانُ, وَإِسْمَاعِيْلَ الصفَّار, وَمُحَمَّدَ بنَ عُمَرَ بنِ حَفْصٍ, وَالأَصَمَّ, وخرَّجت لَهُ العوالي.
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ مِنْ عُقَلاَءِ الرِّجَالِ والعُبَّاد.
وَقَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً, حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ.
قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ الحَاكِمُ, وَعُمَرُ بنُ أَحْمَدَ الجُوْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ المَغْرِبِيُّ. وحدَّث بِبَغْدَادَ.
وَرَّخَ الحَاكِمُ مَوْتَهُ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَسَيَأْتِي أَخَوَاهُمَا يحيى ومحمد.
3575- ابن حَمْشَّاذ:
العلَّامة الزَّاهِدُ, أَبُو مَنْصُوْرٍ, مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَمْشَاذَ النَّيْسَابُوْرِيُّ الشَّافِعِيُّ.
سَمِعَ أَبَا حَامِدٍ بنَ بِلاَلٍ, وَمُحَمَّدَ بنَ الحُسَيْنِ بنِ القَطَّانِ، وَارْتَحَلَ فسَمِعَ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّزَّازِ, وَإِسْمَاعِيْلَ الصَّفَّارِ.
وتفقَّه وَبَرَعَ, وَأَتْقَنَ عِلْمَ الجَدَلِ وَالكَلاَمِ وَالنَّظَرِ، وَأَخذَ النَّحْوَ عَنْ أَبِي عُمَرَ الزَّاهِدِ, وَدَخَلَ إِلَى اليَمَنِ، وتخرَّج بِهِ الأَصحَابُ.
وَكَانَ عَابِداً مُتَأَلِّهاً وَاعِظاً, مُجَابَ الدَّعْوَةِ, كَثِيْرَ التَّصَانِيْفِ, مُنْقَبِضاً عَنْ أَبنَاءِ الدُّنْيَا.
بَالَغَ فِي تَقْرِيْظِهِ الحَاكِمُ وَقَالَ: ظَهَرَ لَهُ مِنْ مصنَّفاته أَكثرُ مِنْ ثَلاَثِ مائَةِ كِتَابٍ مصنَّف, وَظَهَرَ لَنَا فِي غَيْرِ شَيْءٍ أَنَّهُ مجاب الدعوة.
تفقَّه عَلَى أَبِي الوَلِيْدِ النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَبَالعِرَاقِ عَلَى ابْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَمَاتَ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, عن اثنتين وسبعين سنة.
3576- الحاتِمِيّ 2:
إِمَامُ اللُّغَةِ وَالأَدبِ, أَبُو عَلِيٍّ, مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ المظَفَّر البَغْدَادِيُّ الكَاتِبُ.
أَخذَ عَنْ أَبِي عُمَرَ الزَّاهِدِ, وَجَمَاعَةٍ.
وَلَهُ "الرِّسَالَةُ الحَاتمِيَّةُ" فِيْهَا مَا جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ المُتَنَبِّي مِنْ إظهار سرقاته, وعيوب شعره
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "10/ 302".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "2/ 214"، والأنساب للسمعاني "4/ 8"، والمنتظم لابن الجوزي "7/ 205"، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي "18/ 154"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة 608"، والعبر "3/ 40"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 129".

الحفار، المزكي:
3805- الحفار 1:
الشَّيْخُ الصَّدُوْقُ، مُسْنِدُ بَغْدَادَ، أَبُو الفَتْحِ، هِلاَلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ سَعْدَانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مَاهويه بن مهيَار بنِ المَرْزُبَانِ، الكَسْكَرِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.
وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ مِنَ: الحُسَيْنِ بن يَحْيَى بنِ عَبَّاس القَطَّان صَاحِبِ أَحْمَدَ بنِ المِقْدَامِ العِجْلِيّ، فَكَانَ آخِرَ أَصْحَابِهِ، وَمن إِسْمَاعِيْلَ الصفار، وأبي جعفر ابن البَخْتَرِيّ، وَعَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الوَاعِظِ، وَعُثْمَان بنِ أَحْمَدَ الدَّقَّاق، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ عَلِيٍّ الخُزَاعِيّ، وَجَمَاعَة.
وَسَمِعَ مِنَ: الحُسَيْنِ بن يَحْيَى بنِ عَبَّاس القَطَّان صَاحِبِ أَحْمَدَ بنِ المِقْدَامِ العِجْلِيّ، فَكَانَ آخِرَ أَصْحَابِهِ، وَمن إِسْمَاعِيْلَ الصَّفَّار، وَأَبِي جَعْفَرٍ بنِ البَخْتَرِيّ، وَعَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الوَاعِظِ وَعُثْمَان بنِ أَحْمَدَ الدَّقَّاق، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ عَلِيٍّ الخُزَاعِيّ، وَجَمَاعَة.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ، وَأَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ عُبَيْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدٍ السِّجْزِيُّ، وَالرَّئِيْسُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ البُسْرِيّ، وَأَبُو الفَضْلِ عُمَرُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ البَقَّال، وَعَاصِمُ بنُ الحَسَنِ، وَطَاهرُ بنُ الحُسَيْنِ القَوَّاس، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ المُسْلِمَة، وَالحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ زينه، وأبو الفوارس طراد الزيني، وَهِبَةُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّزَّاق الأَنْصَارِيُّ، وَخَلْقٌ سواهم.
وَقَدْ رَوَى جُزءَ الحَفَّار عَالِياً إِبْرَاهِيْمُ بنُ الخير، ثم بالإجازة زين الدين ابن عَبْدِ الدَّايم.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ صَدُوْقاً، مَاتَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة، كتبنَا عَنْهُ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ أَحْمَدَ السَّعْدِيّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُخْتَارٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَافِظُ، أَخْبَرَنَا القَاسِمُ بنُ الفَضْلِ، أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بنُ يَحْيَى القَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ العِجْلِيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، عَنْ أَيُّوْبَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّب قَالَ: إِنَّ شَرَّ الطَّعَامِ طَعَامُ العُرْسِ، يطعمه الأغنياء، ويمنعه المساكين.
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بنُ عِيَاض، عَنْ مَنْصُوْرٍ، عَنْ مُجَاهِد: {{يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُون}} [الذَّارِيَاتُ: 13] ، قَالَ: يُحْرَقُوْنَ عَلَيْهَا، ويعذبون.
3806- المزكي 2:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الصَّدُوْقُ، القُدْوَةُ الصَّالِحُ، أَبُو زَكَرِيَّا، يحيى بن المُحَدِّثِ المُزَكِّي أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْم بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى، النَّيْسَابُوْرِيُّ، شَيْخُ التَّزْكِيَة بِبَلَدِهِ.
أَمْلَى مُدَّةً عَلَى وَرَعٍ وَإِتْقَانٍ.
وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَثَلاَثِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي العَبَّاسِ الأَصَمِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ الأَخْرَم، وَالحَسَنِ بن يَعْقُوْبَ البُخَارِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ إِسْحَاقَ الصِّبْغِي، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدُوْس، وَعِدَّةٍ من
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "14/ 75"، والأنساب للسمعاني "10/ 428"، الكسكري، والمنتظم لابن الجوزي "8/ 15"، وتذكرة الحفاظ "3/ 1057-1058"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 201".
2 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ص1058"، والعبر "3/ 118".

3999- ابن المزكي 1:
المُحَدِّثُ الصَّادِقُ المُعَمَّر، أَبُو عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بن المُحَدِّثِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ سختويه، النيسابوري المزكي، أحد الإِخوَة الخَمْسَةِ وَهُوَ أَصغرُهُم.
حَدَّثَ عَنْ: وَالدِهِ أَبِي إِسْحَاقَ المُزَكِّي، وَأَبِي العَبَّاسِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ الصِّبْغِيّ، وَحَامِدِ بنِ مُحَمَّدٍ الرَّفَّاء، وَأَبِي عَمْرٍو بنِ مَطَر، وَيَحْيَى بنِ مَنْصُوْرٍ القَاضِي، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ الهَيْثَمِ الأَنْبَارِيّ، وَأَبِي بَحْر البَرْبَهَارِيّ، وَأَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى الطَّلْحِيّ، وَعِدَّة.
وَانْتَقَى عَلَيْهِ أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَنْجُوَيْه الحَافِظُ، وَأَبُو حَازِمٍ العَبْدُويي، وَكَانَ صَحِيْحَ الأُصُوْل.
قَالَ عَبْدُ الغَافِرِ الفَارِسِيُّ: كَانَ أَبِي يتَأَسَّفُ عَلَى فواتِ السَّمَاع مِنْهُ، وَقَدْ أَخْبَرَنَا عَنْهُ أَخوَالِي؛ أَبُو سَعْدٍ، وَأَبُو سَعِيْدٍ، وَأَبُو مَنْصُوْرٍ، وَنَافِعُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَبِيْوَردِي، وَفُلاَنٌ الشَّقَّانِي، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى المُزَكِّي بنُ أَخِيْهِ، وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العُثْمَانِيّ.
قُلْتُ: وَأَبُو سَعْدٍ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي صَادِق، وَعَبْدُ الغَفَّارِ بن مُحَمَّدٍ الشيروبي، وَآخَرُوْنَ.
مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَكَانَ مِنْ أَبنَاءِ الثَّمَانِيْنَ، رَحِمَهُ اللهُ.
__________
1 ترجمته في العبر "3/ 163"، والوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "1/ 350"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 233".

ابن ريذة، أبو حسان المزكي:
4029- ابن ريذة 1:
الشَّيْخُ العَالِمُ، الأَدِيْبُ، الرَّئِيْسُ، مُسْنِدُ العصرِ، أَبُو بكر، محمد ابن عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ زِيَادٍ، الأَصْبَهَانِيُّ، التَّانِيُّ التَّاجِرُ، المَشْهُوْرُ بِابْنِ رِيْذَةَ.
سَمِعَ: "مُعْجَمي" الطَّبَرَانِيّ: الأَكْبَر وَالأَصغر. والفتن لنُعَيْم بنِ حَمَّادٍ، مِنْ أَبِي القَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، وَمَا أَظنُّه سَمِعَ: مِنْ غَيْره. وَعُمِّرَ دَهْراً، وَتَفَرَّد فِي الدُّنْيَا.
مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ خلقٌ لاَ يُحصُوْنَ، مِنْهُم: أَبُو العَلاَءِ مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ الكَاغَدِي، وَأَخُوْهُ أَبُو بَكْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ عُزيزَة، وَالصَّدْرُ مُحَمَّدُ بنُ جهَاربُختَان، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي الفَرَجِ المُلْحَمِي، وَمُحَمَّدُ بنُ مَرْدَوَيْه الصباغ، وأَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الخِرقِيّ وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ الشَّرَابِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّجَّار الأَصَمُّ، وَأَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بنُ العَبَّاسِ الكوشيذِي، وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ شذوة، وَالحَافِظ يَحْيَى بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ مَنْدَة، وَمَعْمَرُ بنُ أَحْمَدَ اللُّنْبَانِي، وَهَادِي بنُ الحَسَنِ العلوي، والمقرىء أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّاد، وَأَبُو عدنَان مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ العَبْدِيّ، وَأَبُو عدنَان مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي نِزَار، وَمُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ القَصَّار الزَّاهِد، وَأَبُو الرَّجَاءِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مَاجه، وَنوشروَان بن شيرزَاذ الدَّيْلَمِيّ، وَطَلْحَةُ ابن حُسَيْنِ بن أَبِي ذَرٍّ الصَّالِحَانِي، وَحَمْدُ بنُ عَلِيٍّ المُعَلِّم، وَالهَيْثَمُ بنُ مُحَمَّدٍ المَعْدَانِي، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْد اللهِ الجوزدَانيَة.
قَالَ يَحْيَى بنُ مَنْدَة: كَانَ أَحدَ الوُجُوه، ثِقَةً أَمِيناً، وَافِرَ العقلِ، كَامِلَ الفَضْلِ، مُكْرِماً لأَهْل العِلْم، حَسَنَ الخط، يعرف طرفًا من النحو واللغة، قرىء عَلَيْهِ الحَدِيْثُ مَرَّاتٍ لاَ أُحصيهَا بِالبلدِ وَالرَّسَاتيق، ثُمَّ أَرَّخ مولده، وَقَالَ: تُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَة أَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ وَلَهُ أَرْبَعٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.
قُلْتُ: عَاشت فَاطِمَة بَعْدَهُ إِلَى سَنَةِ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْس مائَة، وَعَاشَ صَاحِبهَا أَبُو الْفَخر أَسَعْدُ بنُ رَوْح إِلَى سَنَةِ ست وست مائة.
4030- أبو حسان المزكي 1:
الإِمَامُ الفَقِيْهُ، مُسْنِدُ نَيْسَابُوْر، أَبُو حَسَّانٍ، مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ جَعْفَرٍ، المُولْقَاباذيُّ المُزَكِّي، أَحَدُ الثقات الصلحاء، وكان إليه التزكية بِنَيْسَابُوْرَ، وَلَهُ الحِشْمَةُ الوَافرَةُ وَالجَلاَلَة.
حَدَّثَ عَنْ: وَالدِه أَبِي الحَسَنِ، وَأَبِي العَبَّاسِ مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ الصِّبْغِي، وَمُحَمَّدِ بن الحَسَنِ السَّرَّاج، وَأَبِي عَمْرٍو بنِ مَطَر، وَأَبِي عَمْرٍو بنِ نُجَيْد، وَجَعْفَر المَرَاغِي، وَطَائِفَة. وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ أَبِي الفضل عبيد الله ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيّ، وَغَيْره. وَخَرَّجُوا لَهُ الفوائِدَ، وَرَوَى الكَثِيْر.
حَدَّثَ عَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الغَافِرِ الفَارِسِيّ، وَعَبْدُ الغَفَّارِ بن مُحَمَّدٍ الشِّيْرُوْيِي، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَمْرٍو البَحِيْرِي، وَآخَرُوْنَ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ وَهُوَ فِي عشر التسعين.
__________
1 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "4/ 175"، والعبر "3/ 193" وتبصير المنتبه "2/ 617"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 46"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 265".
2 ترجمته في العبر "3/ 177"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 250".

4289- ابن المزكي 1:
الشَّيْخُ المُحَدِّثُ العَالِمُ الصَّدُوْقُ، النَّبِيْلُ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ ابْنُ المُحَدِّثِ أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ سَخْتُويه المُزَكِّي، النَّيْسَابُوْرِيُّ.
سَمِعَ أَبَاهُ، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ الحاكم وأبا طاهر بن محمش وعبد الله بن يُوْسُفَ الأَصْبَهَانِيّ وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ وَعَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّدٍ بنِ بَالويه وَأَبَا بَكْرٍ الحِيْرِيّ وَخَلْقاً كَثِيْراً.
حَدَّثَ عَنْهُ: وَجيهٌ الشَّحَّامِيّ وَأَبُو نَصْرٍ الغَازِي، وَأَبُو الأَسَعْد بن القُشَيْرِيّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
يَقع لَنَا حَدِيْثُه بِإِجَازَة.
وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ فِي "تاريخه" فقال: أخبرنا محمد ابن يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ بَالويه، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحسن القَطَّان، حَدَّثَنَا قَطَن فَذَكَرَ، حَدِيْثاً وَقَعَ لِي عَالِياً فِي مَجْلِس ابْن بَالويه.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَتَبْتُ عَنْهُ. وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ: أَبَاهُ وَابْنُ مَحْمِش وَعبدَ الرَّحْمَن بن بَالَوَيْه وَالسُّلَمِيّ ثُمَّ عَادَ إِلَيَّ بَعْد سِنِيْنَ فَحَدَّث عَنِ الحَاكِم وَلَمْ يَكُنْ حَدَّثَ عَنْهُ فِيمَا تَقدم.
قُلْتُ: هَذَا لاَ يَدلُّ عَلَى شَيْءٍ. قَالَ: وَلَمْ نَر لَهُ أَصلاً إِنَّمَا كَانَ يَرْوِي مِنْ فروع.
وَقَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ الخَطِيْبُ مُتَوَقِّفاً فِيْهِ.
وَقَالَ عبدُ الغَافِرِ الفَارِسِيُّ: هُوَ مِنْ أَظرفِ المَشَايِخ الَّذِيْنَ لقينَاهُم وَأَكْثَرِهم سَمَاعاً. رَوَى عَنْ نَحْو خَمْسِيْنَ مِنْ أَصْحَابِ الأَصَمّ وأكثر عن أبيه وَعَنِ السُّلَمِيّ. وَأَملَى بِبَغْدَادَ فَحضر مَجْلِسه القَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبرِي وَحضره أَكْثَرُ مِنْ خَمْسِ مائة محبرة وأوصى لي بَعْد وَفَاتِهِ بِالكُتُب وَالأَجزَاء.
بلغ عددُ شُيُوْخه خَمْسَ مائَة شَيْخ.
وَقَالَ السَّمْعَانِيّ: كَانَ مِنْ أَظرف المَشَايِخ وَأَرغبِهم فِي التَّجَمُّل وَالنَّظَافَة وَأَحْفَظِهم لأَيَّام المَشَايِخ. خَرَجَ إِلَى الحَجِّ وَبَقِيَ بِالعِرَاقِ وَغَيْرهَا نَحْواً مِنْ عِشْرِيْنَ سَنَةً ثُمَّ رَجَعَ إِلَى نَيْسَابُوْرَ وَأَملَى وَرُزِقَ الرِّوَايَة وَمُتِّع بِمَا سَمِعَ: سَمِعَ: الحَاكِمَ ثُمَّ سرد شُيُوْخَه. مَاتَ فِي رَجَب سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة وَلَهُ ثَمَانُوْنَ سَنَةً.
قُلْتُ: أَدْرَكَ الحَاكِمَ وَهُوَ ابْنُ عَشْرٍ. وَهُوَ مِنْ بَيْت رِوَايَة فَلاَ ينكر لأبيه أن يسمع: هـ من الحاكم.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "3/ 435"، والعبر "3/ 281"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 346".

99 - إبراهيم بن أبي طالب محمد بن نوح بن عبد الله بن خالد، أبو إسحاق النَّيْسابوري المُزَكّيّ الزّاهد الحافظ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
إمام عصره بنَيْسَابُور في معرفة الحديث والرجال، قاله الحاكم. ثم قال: جمع الشيوخ والعلل،
وَسَمِعَ بنيسابور: إسحاق بن إبراهيم، وأبا قُدَامة، وعمرو بن زرارة، والحسين ابن الضّحّاك، وعبد الله بن الجرّاح، وعبد الله بن عمر بن الرّمّاح، ومحمد بن أبان البلْخيّ، وأقرانهم.
وبالرّي: محمد بن مِهْران، ومحمد بْن عَمْرو زُنَيْج، ومحمد بْن حُمَيْد، وأقرانهم. ودخل على أحمد بن حنبل، وذاكَرَه واحتال في أخْذ حكايات من لفْظه، ولم يقدر على المسانيد.
وَسَمِعَ مِنْ: داود بن رُشَيْد، وأحمد بن منيع، وأقرانه.
وبواسط من: بِشْر بن آدم، وإسحاق بن شاهين، وجماعة.
وبالبصرة: نصر بن عليّ، والفلّاس، وبُنْدار، وغيرهم.
وبالكوفة: أبا كُرَيْب، وعثمان بن أبي شَيْبَة، وعبد الله بن عُمَر بن أبان، وأقرانهم.
وبالمدينة: أبا مُصْعَب، ويحيى بن سليمان بن نضلة، وإسماعيل بن أبي خبزة، وهارون بن موسى الفروي، وأقرانهم.
وبمكة: محمد بن يحيى بن أبي عمر، ومحمد بن عبّاد، وعبد الله بن عِمران، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو يحيى الخفّاف، وابن خُزَيْمَة، وأكثر مشايخنا.
سمعت عبد الله بن سعيد يقول: ما رأيت مثل إبراهيم بن أبي طالب، ولا رأى مثل نفسه.
سمعت أبا عليّ النَّيْسابُوريّ الحافظ يقول: كنت أختلف إلى الوليّ بباب معمر، فقال لي بعض مشايخنا: ألا تحضر مجلس إبراهيم بن أبي -[910]- طالب فترى شمائله ومَحَاسِنه؟ فأحضرني، فرأيت شيخًا لم ترَ عيناي مثله.
سمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول: إنّما أخرجت مدينتنا هذه ثلاثة: محمد بن يحيى، ومسلم بن الحَجّاج، وإبراهيم بن أبي طالب.
سمعت أحمد بن إسحاق الفقيه يقول: ما رأيت في المحدثين أهيب من إبراهيم بن أبي طالب، كنّا نجلس بين يديه، كأن على رؤوسنا الَّطيْر، بينا نحن بين يديه إذ عَطَسَ أبو زكريّا العَنْبريّ، فأخفى عُطاسه، فقلت له سرا: لا تَخَفْ، فلسْتَ بين يدي الله تعالى.
سمعت أبا عبد الله بن أبي يعقوب يقول: سمعت أبا حامد ابن الشَّرْقيّ يقول: إنّما أخرجت خُراسان من أئمّة الحديث خمسة: محمد بن يحيى، والبخاريّ، والدّارِميّ، ومسلم، وإبراهيم بن أبي طالب.
سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم يقول: سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول: قال لي محمد بن يحيى: مَن أحفظ مَن رأيت بالعراق؟ قلت: لم أر بعد أحمد بن حنبل مثل أبي كريب.
حدثنا أبو الوليد حسان بن محمد قال: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: دَخَلْتُ على أحمد بن حنبل غير مرة، وذاكرته؛ رَجَاءَ أَنْ آخُذَ عَنْهُ حَدِيثًا، فَقُلْتُ يَوْمًا: حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " امْرُؤُ القيس قائد لواء الشعراء إلى النار ".
قال: قيل عن الزُّهْريّ، عن أبي سَلِمَة، فقلت: من ذكره عن الزُّهْريّ؟ قال: أبو الْجَهْم، فقلت: من رواه عن أبي الجهْم؟ فسكت. فلمّا عاودته قال: اللّهم سلِّم، فسَكَتُّ.
قلت: ترك الإمام أحمد التحديث لله؛ لما للنفس فيه من الحظ، فملأ الله البلاد بحديثه، وعاش ولده، وروى عنه شيئًا كثيرًا إلى الغاية، ونفع الله به العلماء والفقهاء والمحدّثين فلا مانع لِما أعطى، ولا مُعْطي لما منع.
قال الحاكم: وكان إبراهيم بن أبي طالب يعيش من كراء حانوت له في الشّهر بسبعة عشر دَرهمًا، يتبلَّغ بها، وقد أملى كتاب " العلل " وغير شيء.
وسمعت عبد الله بن سعد يقول: تُوُفّي في ثاني رجب سنة خمسٍ وتسعين.
أَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ عُمَرَ، عَنِ الْمُؤَيَّدِ الطوسي قال: أخبرنا محمد بن -[911]- الفضل، قال: أخبرنا عمر بن مسرور، قال: أخبرنا إسماعيل بن نجيد قال: حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَلِيُّ، سَلِ الله الهدى وَالسَّدَادَ، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَبِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ ".

203 - زكريّا بن يحيى بن الحارث، الإمام أبو يحيى النَّيْسَابوريُّ المُزَكّيّ البَزَّاز الفقيه، [الوفاة: 291 - 300 ه]
شيخ الحنفيّة بنيسابور.
ذكره الحاكم فَقَالَ: شيخ أهل الرأي وعصره، وله مصنّفات كثيرة في الحديث، وكان من العُبّاد.
سَمِعَ: إسحاق بن راهوَيْه، والحَسَن بن عيسى بن ماسرجس، وأيّوب بن الحَسَن وأقرانهم.
وبالعراق أبا الربيع السَّمْتيّ، وعَبْد اللَّه بْن معاوية الْجُمَحيّ، وأبا كُرَيْب، وبِشْر بن آدم، وطائفة.
وبالحجاز أبا مُصْعَب، ومحمد بن يحيى العَدَنيّ، وعبد الجبّار العطّار، وأقرانهم.
وَعَنْهُ: عبد الرحمن بن الحسين القاضي، والمشايخ، وحدثنا عنه أبو عليّ الحافظ.
مات في ربيع الآخر سنة ثمانٍ وتسعين، وصلى عليه الأمير أبو صالح.

524 - مُسَدَّد بن قَطَن بن إبراهيم. أبو الحَسَن النَّيْسَابوريُّ المزكي. [الوفاة: 291 - 300 ه]
سَمِعَ: يحيى بن يحيى؛ وتورع في الرواية عنه لصغره وقت السماع.
وسَمِعَ: من جدّه لأُمّه بِشْر بن الحَكَم، وإسحاق بن راهويه، وداود بن رشيد. وطبقتهم.
ورحل في هذا الشأن وعني به
رَوَى عَنْهُ: أبو حامد ابن الشرقي، ومحمد بن صالح بن هانئ، وأبو الوليد الفقيه، وجماعة.
قال الحاكم: كان مزكي عصره والمُقَدَّم في الزُّهْد والورع والعقل رحمه الله.
توفي سنة ثلاثمائة.

65 - مُسَدَّد بن قَطَن بن إبراهيم، أبو الحَسَن النَّيْسابوريّ الْمُزَكِّي. [المتوفى: 301 هـ]
كان ثقة مأمونًا زاهدًا عابدًا ورعًا عاقلًا.
سَمِعَ مِنْ: يحيى بن يحيى، وتورَّعَ عن الرواية عنه لِصغَره إذ سمع.
سَمِعَ مِنْ: جدّه لأُمّه بِشْر بن الحَكَم، وإسحاق بن راهَوَيْه، وداود بن رُشَيْد، والصَّلْت بن مسعود، وأبا مُصْعَب، وأقرانهم.
وَعَنْهُ: أبو حامد بن الشَّرْقيّ، ومحمد بن صالح بن هانئ، وعبد الله بن سعْد النَّيْسابوريُّون.

198 - محمد بْن زكريّا، أَبُو بَكْر الكاغديُّ المُزَكِّي. [المتوفى: 324 هـ]
سَمِعَ: الْحُسَيْن بْن الفضل، وإبراهيم بْن ديزيل، وغيرهما.

449 - عُبَيْد الله بن إبراهيم بن بالويه، أبو القاسم النَّيْسابوريّ المُزَكّيّ. [المتوفى: 329 هـ]
سَمِعَ: أحمد بن يوسف، ومحمد بن يزيد، وإسحاق بن عبد الله السُّلمِيّين.
وَعَنْهُ: أبو بكر بن إسحاق الصّبغيّ، وأبو عليّ الحافظ، فمن بعدهما. وعاش أربعًا وثمانٍين سنة.

312 - محمد بْن جعْفَر بْن أَحْمَد بْن مُوسَى، أَبُو بَكْر البُسْتيّ الفقيه الأديب المزكيّ. [المتوفى: 348 هـ]
كَانَ من أعيان المشايخ أَبُوَّةً ودِينًا وورعًا.
سَمِعَ: محمد بْن أيّوب الرّازيّ، ومحمد بْن إبْرَاهِيم البُوشَنْجيّ، وأبا مُسلْمِ الكَجّيّ، والحسين بْن محمد القبانيّ، والحسن بْن سُفْيَان، وجماعة. وجمع " الصحيح " المخرّج عَلَى مُسلْمِ.
قَالَ الحاكم: قرأ علينا " الموطّأ " عَنِ البُوشَنْجيّ.
تُوُفِّي فِي ذي الحجّة.

43 - أحمد بن محمد بن سَهْلُويه، أبو الحسن المُزَكِّي النَّيْسابوريُّ [المتوفى: 352 هـ]
سِبْط أبي يحيى البزّاز.
سَمِعَ: محمد بن إبراهيم البُوشَنْجيّ، والكجّي، وطبقتهما.
رَوَى عَنْ جدّه في تصنيفه وقرأه على النّاس،
وَرَوَى عَنْهُ: الحاكم.
قَالَ الْحَاكِمُ: حدثنا أَبو الطَّيِّبِ الْكَرَابِيسِيُّ، قَالَ: حدثنا أَبو يَحْيَى الْبَزَّازُ، -[41]- قَالَ: حدثنا أَبو الْحَسَنِ، قَالَ: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ محمد اللَّبَّادِ، قَالَ: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: حدثنا الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا " إِنَّ لِلَّهِ أَقْوَامًا اخْتَصَّهُمْ بِالنِّعَمِ " الحديث.

160 - محمد بن أحمد بن بِشْر المزكّي الحنفي، أبو عبد الله الفقيه [ابنُ بشْرُويْه] [المتوفى: 355 هـ]
ذكره الحاكم، فقال: شيخ أهل الرأي في عصره، وكان من الصالحين فتعجّبنا من خشوعه واجتهاده.
سَمِعَ: محمد بن إبراهيم البوشنجي، وإبراهيم بن علي الذُهَلي، وطبقتهما،
وكنت أَحُثُّ البغداديين على السماع منه، وكان يُعرف بابنِ بشْرُويْه.

33 - إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سخْتَوْيه النَّيْسَابُوري، الشيخ أبو إسحاق المُزكّي. [المتوفى: 362 هـ]
قال الحاكم: هو شيخ نَيْسَابُور في عصره، وكان من العُبّاد المجتهدين الحجّاجين المُنْفِقِين على العلماء والفقراء.
سَمِعَ: ابن خُزَيْمة، وأبا العبّاس السّرّاج، وأحمد بن محمد الماسَرْجِسي، وأبا العبّاس الأزهري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرّازي، ومحمد بن هارون الحَضْرَمِيّ، وأبا العبّاس الدَّغُوليّ، وخلقًا سواهم. وأملى عدّة سنين، وكنّا نَعُدُّ في مجلسه أربعة عشر محدّثًا، منهم أبو العبّاس الأَصَمّ، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم. -[201]-
قلت: رَوَى عَنْهُ: الحاكم، وأبو الحسن بن رزقَوَيْه، وَأَبُو الفتح بْن أَبِي الفوارس، وَأَبُو بَكْر البَرْقَانيّ، وأبو علي بن شاذان، وأبو نُعَيم، وآخر من روى عنه أبو طالب بن غيلان.
قال الخطيب: كان ثقة ثبتا مُكْثِرًا مُوَاصِلًا للحجّ، انتخب عليه الدَارقُطْنيّ، وكتب النّاس عنه عِلْمًا كثيرًا مثل " تاريخ السّرّاج " وغير ذلك، و" تاريخ البخاري " وعدّة كُتُب لمسلم. وكان عند البرقاني عنه سقط أجزاءٍ وكُتُب، لكن ما رُوي عنه في " صحيحة "، قال: في نفسي منه لكثرة ما يُغْرِب. ثم إنّه قوّاه، وقال: عندي عنه أحاديث عالية كنت أخرجتها نازلة، إلّا أنّي لا أقدر على إخراجها لِكبَر السنّ.
قال الخطيب: وحدثنا الحسين بن شيطا، قال: سمعت أبا إسحاق المُزكّي يقول: أنفقت على الحديث بِدَرًا من الدنانير، وقدمت بغداد سنة ستّ عشرة ومعي بخمسين ألف درهم بضاعة، ورجعت إلى نَيْسَابور ومعي أقلّ من ثُلُثِها، أنفقت ما ذهب على أهل الحديث.
تُوُفّي في شعبان، وقد خرج من بغداد، فَنُقِلَ إلى نَيْسَابور، وعاش سبعًا وستيّن سنة. وهو والد علي، ويحيى، ومحمد، وعبد الرحمن، وقد رَوَوُا الحديث.

385 - محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن بالويه، أبو الحسين المُزَكّي النَّيْسَابُوري. [المتوفى: 370 هـ]
سَمِعَ: مُسَدّد بن قَطَن، وعبد الله بن شِيرَوَيْه، وجماعة.
وَعَنْهُ: الحاكم، وأبو حفص بن مسرور.

83 - منصور بن أحمد بن هارون الفقيه، أبو صادق النَّيْسَابُوري الحنفي المزكّي، [المتوفى: 372 هـ]
شيخ الحنفية وابن شيخهم بنَيْسَابور.
سَمِعَ: أبا العبّاس السّرّاج، وأبا عمرو الحيري، ومؤمّل بن الحسن. ولم -[383]- يحدّث قطّ من زُهْده وورَعه.
تُوُفّي في جُمادى الأولى.
روى عنه الحاكم أنّه سمع ابن الشَّرْقي يقول: ما رأيت في العلماء أهْيَبَ من محمد بن يحيى الذُّهْلي - رحمه الله.

79 - أحْمَد بن محمد بن إبراهيم، أَبُو سعيد النَّيْسابُوريُّ الْجُوريُّ المزكِّي الفقيه [المتوفى: 383 هـ]
تُوُفِّي عن نيّف وتسعين سنة.
سَمِعَ: إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه، وأبا العباس السّرّاج، وأبا بكر بن خُزَيْمَة، وعبد الرحمن بن الحسين، وأبا نُعيْم بن عدِيّ، وابن شنبوذ المقرئ، ومكّي بن عبْدان.
وقد درّس وأفتى زمانًا على مذهب أبي حنيفة.
رَوَى عَنْهُ: الحاكم، وَأَبُو حفص بْن مسرور، وجماعة.
وكان يُقال له: الجوري. -[542]-
توفي في رمضان، وآخر من حدث عنه أَبُو سعد الكَنْجَرُوذي.

80 - أحْمَد بن محمد بن حمويه، أبو الوفاء النيسابوري المزكي. [المتوفى: 383 هـ]
كان أبوه من كبار فقهاء نيسابُور، وهو من كبار الشهود.
سَمِعَ: إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه، وأبا العباس السّرّاج، وابن خُزَيْمَة. وحدّث في آخر عمره،
وَتُوفِّي في ربيع الآخر، وله ثلاث وتسعون سنة.
رَوَى عَنْهُ: الحاكم، وغيره.

195 - أحْمَد بْن أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن يحيى، أبو حامد ابن المزكّي النيسابُوري. [المتوفى: 386 هـ]
قَالَ الحاكم: لَهُ إجازة من أَبِي الْعَبَّاس الدَّغُولي بخطّ يده،
وَسَمِعَ مِنْ: مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان، وبمكة من ابن الأعرابي، وببغداد من لبن البختري والصّفّار وطبقتهم.
رَوَى عَنْهُ: أَبُوهُ، وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن المظفَّر الحافظ، أملى ببغداد ونيسابُور، وحضر مجالسه القضاة والأشراف، وخرّجْت لَهُ فوائد.
وَتُوفِّي فِي شعبان، ومولده سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وصحبته ببغداد، وبطريق مكّة، وعندي أنّ الملائكة لم تكتب عَلَيْهِ خطيئة، وصام الدهر نيّفًا وعشرين سنة، وكان عابداً مجتهدا.
قلت: وهو أحد الْأخوة؛ حدّث بهَمَذَان، فروى عَنْهُ من أهلها جَعْفَر الْأبهري، وَأَبُو بَكْر الزنجاني، وأحمد بن عبد الرحمن بن سعيدويه، وآخرون، وَأَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي، وَأَبُو سعد الكَنْجَرُوذِي.

62 - مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يعقوب، أبو عبد الله النَّيسابوري المُزكِّي، [المتوفى: 392 هـ]
شيخ التزكية.
كان مُحَدِّثاً، نحوياً أديباً، صلى بالناس التراويح ثلاثاً وستين سنة بالختمة، وكان يعرف بابن أخت أبي محمد الجَلَّاب. حدَّث عن محمد بن الحُسين القطَّان، وابن بلال، وعبد الله بن يعقوب الكرماني، والمُحمدآباذي، والعباس بن قوهيار، والأصم، وعمرو بن عبد الله البصري، ودعلج.
وَعَنْهُ: الحاكم، وأحمد بن عبد الرحيم الإسماعيلي.
توفي في ثامن رمضان سنة اثنتين وتسعين عن خمس وسبعين سنة.

63 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يحيى المُزَكِّي، أَبُو الْحُسَيْن النيسابُوري. [المتوفى: 392 هـ]
سَمِعَ: الْأصمّ وأقرانه، وحدّث.
وتُوُفِّي فِي شوّال.

139 - يحيى بْن إِسْمَاعِيل بْن يحيى بْن زكريّا بْن حَرْب، وحرب ابن أخي الزّاهد أحْمَد بْن حرب النيسابُوري، أَبُو زكريا المزَكِّي المعروف بالحربي. [المتوفى: 394 هـ]
كَانَ أديبًا إخباريا، كثير العلوم، رئيسًا.
سَمِعَ: أَبَا الْعَبَّاس السّرّاج، ومكيّ بْن عَبْدان، وعَبْد اللَّه بن محمد الشرقي، وأَحْمَد بْن حمدون الْأعمش، وعَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، وغيرهم.
وحدّث بنيسابُور والرّيّ وبغداد، فأكثروا عنه؛
رَوَى عَنْهُ: الحاكم، وَأَبُو بَكْر الْأرْدَسْتَاني، ومُحَمَّد بْن أَبِي عَمْرو النيسابُوري شيخ الخطيب، وَأَبُو سعد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الحاكم، وَأَبُو الْحَسَن أحْمَد بْن عَبْد الرحيم الإسماعيلي، وَأَبُو عثمان البحيري، وَأَبُو نصر عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلِيّ التاجر، وآخرون.
وتُوُفِّي فِي ذي الحجّة، وهو صَدُوق فِيهِ بدعة.

197 - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن محمد بْن جعْفَر بْن مُحَمَّد بْن بَحير بْن نوح، أَبُو عَمْرو البحيري النيسابُوري المُزَكِّي. [المتوفى: 396 هـ]
سَمِعَ: أَبَاه أَبَا الْحُسَيْن، ويحيى بْن منصور القاضي، وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الكعبي، ومحمدًا وعليا ابني المؤمِّل بْن الْحَسَن. ورحل إلى العراق بعد الستّين وثلاثمائة، فكتب عَنِ الموجودين.
رَوَى عَنْهُ: الحاكم، وهو أكبر منه، وَأَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي ومُحَمَّد بْن شعيب الرّوياني.
قَالَ الحاكم: كَانَ من حُفَّاظ الحديث المبرّزين فِي المذاكرة.
تُوُفِّي فِي شعبان، وله ثلاثٌ وستون سنة.
قلت: رَوَى عَنْهُ ابنه سَعِيد أيضًا، وله أربعون حديثًا، سمعناها بعُلُوٍّ.

218 - عبد الرحمن ابن المُزَكِّي أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يحيى، أَبُو الْحَسَن النيسابُوري. [المتوفى: 397 هـ]-[774]-
حدث بنيسابُور وبغداد عَنْ مُحَمَّد بْن عُمر بْن حفص، وابْن الشَّرْقي، وأَبِي الْعَبَّاس الْأصمّ، وأَبِي بَكْر القطّان، وأَبِي حامد بْن بلال، وجماعة، وخرّجوا لهُ الفوائد.
قَالَ الحاكم: تُوُفِّي فِي شعبان، وكان من عقلاء الرجال العُبَّاد.
وقَالَ الخطيب: كَانَ ثقة، حدثنا عَنْهُ مُحَمَّد بْن طلحة.
قلت: وروى عَنْهُ عُمَر بْن أحْمَد النيسابُوري الجُوري، وَأحْمَد بْن منصور المَغْربي.

329 - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن سختُويه، أَبُو بَكْر المُزَكِّي، الفقيه الشافعي النيسابُوري. [المتوفى: 400 هـ]
رَوَى عَنْ: أَبِي الْعَبَّاس الْأصمّ وغيره، ودرّس الفقه سنين.
مات فِي رمضان.

365 - عَلِيّ بْن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يحيى المُزَكِّي النيسابُوري. [الوفاة: 391 - 400 هـ]-[830]-
سَمِعَ: أَبَا حامد ابْن الشَّرْقي، ومكيّ بْن عَبْدان.

323 - عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بْن أَحْمَد بْن بالُويه، أبو محمد النَّيْسابوريّ المُزَكّيّ. [المتوفى: 410 هـ]
سَمِعَ من محمد بْن الحسين القطّان، ومحمد بْن يعقوب الأصمّ، وأبي بَكْر بْن المؤمّل، وأبي الحسن الطّرائفيّ، وأبي محمد الكعبي، وأبي علي الصواف، وهو آخر أصحاب القطّان. روى عَنْهُ أبو بَكْر البَيْهَقيّ، وأبو صالح المؤذن، ومحمد بن يحيى المزكي، وأبو عبد الله الثقفي، وجماعة.
توفي فجاءةً في شَعْبان.
وكان أحد وجوه البلد، عقد مجلس الإملاء في داره، وكان ثقة أمينًا، معروفًا.

166 - يحيى بْن إبراهيم بْن محمد بْن يحيى، أبو زكريا ابن المُزَكّيّ أَبِي إِسْحَاق. [المتوفى: 414 هـ]
مُسند نَيْسابور وشيخ التَّزْكية.
كَانَ ثقة نبيلًا زاهدًا صالحًا، ورعِا متقنًا، وما كَانَ يحدَّث إلا وأصله بيده يُقابل بِهِ. وعقد الإملاء مدّة، وقُرئ عَليْهِ الكثير. وقد تفقَّه عَلَى الأستاذ أَبِي الوليد. -[246]-
روى عن أبي العباس الأصم، وأبي عبد الله محمد بْن يعقوب الأخرم، وأبي الحَسَن أحمد بْن محمد بْن عَبْدُوس، والحسن بْن يعقوب البُخاري، وأبي بكر أحمد بن إسحاق الصبغي الفقيه، وطائفة مِن النَّيْسابوريّين، وأبي سهل بْن زياد، وأحمد بْن سلمان النّجّاد، وعبد الله بْن إِسْحَاق الخُراساني، وأحمد بْن كامل القاضي، وأحمد بْن عثمان الأَدَميّ البغداديّين، ومحمد بْن عليّ بْن دُحيم الكوفي، وجماعة كثيرة. وانتقى عَليْهِ الحافظ أبو بَكْر أحمد بْن عليّ الإصبهاني، وغيره.
وحدَّث عَنْهُ أبو بَكْر البَيْهَقيّ في جميع كُتبه، وأبو صالح المؤذّن، وعثمان بْن محمد المَحْمِيّ، وعلي بْن أحمد المؤذّن ابن الأخرم، وهبة الله بْن أبي الصهْباء، وابنه أبو بَكْر محمد بْن يحيى، والقاسم بْن الفضل الثَّقَفيّ، وآخرون.
مات في ذي الحجّة.

399 - الحَسَن بْن محمد بْن أحمد بْن عُمَر، أبو بِشْر القُهُندُزي المُزَكّيّ. [المتوفى: 420 هـ]
روى عَنْ أَبِي بحر البَرْبَهاريّ، ومحمد بْن حَيَّوَيْهِ الكُرجي، وعنه صاعد بن سيار، ومحمد بن علي العميري.

428 - أحمد بْن محمد بْن إبراهيم، أبو سهل المهْرانيّ المُزَكّيّ. [الوفاة: 411 - 420 هـ]
سَمِعَ أبا بَكْر النّجّاد ببغداد، وحامد الرّفّاء. وعنه أبو بَكْر البَيْهَقيّ.

91 - أحمد بن محمد بن أحمد بن زنْجُوِيه، أبو الحسن المزكّيّ. [المتوفى: 423 هـ]
روى عن أبي بكر القبّاب، وله رحلة إلى العراق وفهم.
مات في شوّال.

107 - عليّ بن محمد بن عليّ بن الحسين، أبو الحسن الباشانيّ الهَرَويّ المزكّيّ. [المتوفى: 423 هـ]
روى عن أبي عَمْرو بن حمدان النَّيْسابوريّ، وأقرانه، وانتقى عليه أبو الفضل الجاروديّ. روى عنه أبو العباس الصَّيْدلانيّ، ومحمد بن عليّ العميري.

203 - عبد الرحمن بن محمد بن رزْق، أبو مُعَاذ السِّجِسْتانيّ المزكّيّ. [المتوفى: 426 هـ]
حدَّث ببغداد عن أبي حاتم محمد بن حِبَّان البُسْتيّ، وأبي سعيد عبد الله بن محمد الرّازيّ، وجماعة.
قال الخطيب: كتبنا عنه، وما علمت من حاله إلّا خيرًا.

212 - محمد بن الفضل بن عمّار، أبو الفضل الهَرَويّ الفقيه المزكّيّ. [المتوفى: 426 هـ]
روى الكثير عن أبي الفضل بن خميرويه، وطبقته.

53 - محمد بن أحمد بن جعفر، أبو حسّان المزكّي المُولْقَابَاذيّ الفقيه، [المتوفى: 432 هـ]
الشّيخ الثّقة.
كان مشهورًا بالفضل والصّلاح والعِلْم، وكان إليه التَّزْكية بنَيْسابور، والحشْمة الوافرة، حدَّث عن: والده أبي الحسن، والشّيخ أبي العبّاس محمد بن إسحاق الصِّبْغيّ، ومحمد بن الحسن السّرّاج، وإسماعيل بن نُجَيْد، وجعفر المراغيّ، وأبي عَمْرو بن مطر، وأبي الفضل عُبَيْد الله بن عبد الرحمن الزُّهْريّ، وطبقتهم، وخرجت له الفوائد، وحدث عنه مدة أعوام. روى عنه: إسماعيل بن عبد الغافر الفارسيّ، وعبد الغفار الشيرويي، وجماعة، وإسماعيل بن عمرو البحيري.

80 - سعيد بْن العباس بْن محمد بْن علي بْن سعيد أبو عثمان القُرَشيّ الهَرَويّ المزكّيّ. [المتوفى: 433 هـ]
سمع: أبا عليّ الرَّفّاء، وأبا حامد بن حسنُوَيْه، وأبا الفضل بن خميرويه، ومنصور بن العباس البوشنجيّ، وجماعة تفرَّد بالرّواية عنهم.
وطال عمره، وانتخب عليه إسحاق القرّاب أجزاء كثيرة. روى عنه: أبو بكر الخطيب، وشيخ الإسلام أبو إسماعيل، ومحمد بن عليّ العُمَيْريّ، وجماعة. -[527]-
تُوُفّي في المحرَّم، وله أربعٌ وثمانون سنة، وكان شريفا سريّا، سمع ببغداد ونيسابور.

276 - محمد بن الفضيل ابن الشّهيد، أبي الفضل محمد بن أبي الحسين الفُضَيْليّ الهَرَويّ المزكّيّ. [المتوفى: 439 هـ]
سمع أبا الفضل محمد بن عبد الله بن خَمِيرُوَيْه، وأبا أحمد الحاكم. روى عنه حفيده إسماعيل بن الفُضَيْل، والهرويون.

302 - محمد بْن أَحْمَد بْن محمد بْن جعْفَر، أبو عبد الرحمن الشّاذياخيّ، الحاكم المزكّيّ الفاميّ. [المتوفى: 440 هـ]-[592]-
أملى مدّة عن زاهر السَّرْخَسِيّ، وأبي الحسن الصِّبْغيّ، ومحمد بن الفضل بن محمد بن خُزَيّمَة، وغيرهم.

176 - عمر بن محمد بن أَحْمَد بن جعفر، أبو عبد الرحمن البَحيريّ النّيسابوريّ المُزكّيّ. [المتوفى: 446 هـ]
شيخ من كبار العُدُول، ومن بيت الحديث والرّواية. سمع من جدّه، وأبيه، وأبي الحسين الحجّاجيّ، وأبي عمرو بن حمدان، وزاهر السَّرْخَسيّ، -[685]- وأبي طاهر بن خزيمة، وجماعة، وحدَّث سنين، وأملى مُدّةً في الجامع.
قال أبو صالح المُؤذِن: خلط في سماعه في آخر عمره، وتُوُفّي في ربيع الأوّل.

78 - الحسين بن مُبَشِّر، أبو عليّ المُزكّيّ الكتّانيّ الدّمشقيّ، المقرئ. [المتوفى: 453 هـ]
حدّثَ عن أستاذه في القراءات محمد بن يونس الْإِسكاف، وعبد الرَّحمن بن أبي نصر، وعليّ بن بُشْرَى العطَّار. روى عنه نجا بن أَحْمَد، وعليّ بن طاهر النَّحْويّ.
قال الكتَّانيّ: تُوُفّي في ذي القعدة، وأقام خمسين سنة يقرئ في الجامع. وكان ديّناً، ثقة على مذهب أحمد.

189 - عليّ بن إبراهيم بن جعفر بن الصَّباح، أبو طالب الأسدي الهمذاني المزكّيّ. [المتوفى: 457 هـ]
روى عن أبيه، وأبي بكر بن لال، وابن خَيْرَان، وشُعَيْب بن عليّ، وأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي، وجماعة.
قال شيرويه: كان ثقة، صدوقا، وحدَّثني عنه أبو الفضل القُومسانيّ. تُوُفّي في سادس المحرم، وولد في سنة إحدى وستين وثلاثمائة.

2 - أحمد بن عبد الواحد بن محمد، أبو مَعْمَر الهَرَويّ البالكي المزكي. [المتوفى: 461 هـ]
سمع عبد الرحمن بن أبي شُرَيْح، وغيره، وتُوُفي في شوال. وقد حدث " بالجعديات " كلها عن ابن أبي شُرَيْح.
روى عنه أهلُ هَرَاة، وكان من الفقهاء.

75 - عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سهْل المالِينيّ، الفقيه أَبُو سهل المزكّي. [المتوفى: 463 هـ]
روى عن أَبِي مَنْصُور مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الأزْدي، وغيره. تُوُفّي فِي صَفَر وله ثلاثٌ وسبعون سنة.

247 - عبد الرحمن بْنُ عَلِيَّ بْنُ مُحَمَّد بْنُ أَحْمَد بْنُ الْحُسَيْن بْنُ مُوسَى، أبو نصر النَّيْسابوريّ المزكيّ التّاجر. [المتوفى: 468 هـ]
سمع أَبَا الحسين الخفّاف، ويحيى بن إسماعيل الحربي، وأبا القاسم علي بْن أَحْمَد الخُزَاعي، وأبا أَحْمَد بْن أَبِي مُسْلِم الفَرَضي، وأبا عُمَر بْن مهدي، وطائفة سواهم بنيسابور وبغداد.
قال عَبْد الغافر الفارسي: رحل إِلَى العراق فِي صباه، وسمع من أصحاب ابن صاعد والمحاملي، وحدَّث، حَتَّى حدث بالكثير.
وقال السمعاني: حدثنا عَنْهُ زاهر ووجيه ابنا الشحامي، وهبة الرَّحْمَن القُشَيْري، وغيرهم. وكان ثقة صالحًا مكثِرًا.

350 - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن، أبو الْحَسَن البَحِيريّ المزكّي النَّيْسابوريّ. [الوفاة: 461 - 470 هـ]
سمع أَبَا نُعَيْم عَبْد الملك بْن الْحَسَن العلويّ، وأبا عَبْد اللَّه الحاكم، وعبد اللَّه بْن يوسف، ومحمد بْن أَحْمَد بْن عبدوس المزكّي، وطبقتهم. وحدَّث وأملى؛ رَوَى عَنْهُ أبو القاسم الشّحّاميّ.
وابنه عَبْد الرَّحْمَن هُوَ المذكور فِي سنة أربعين وخمسمائة.

16 - عثمان بن محمد بن عُبَيْد الله، أبو عَمْرو المَحْميّ النَّيْسابوريّ المزكّيّ. [المتوفى: 481 هـ]
حدَّث عن أبي نُعَيْم عبد الملك بن الحسن الإِسْفَرَايِينِيّ، وعبد الرحمن بن إبراهيم المزكيّ، وأبي عبد الله الحاكم، وجماعة. روى عنه محمد بن طاهر المقدسيّ، وعبد الغافر بن إسماعيل، وعبد الله ابن الفراويّ، وهبة الرحمن ابن القُشَيْريّ، وعبد الخالق بن زاهر، ومحمد بن جامع الصّواف، وعبد الكريم بن الحسن الكاتب، والحسين بن عليّ الشّحّاميّ، وعبد الرحمن بن يحيى النّاصحيّ وأخوه أبو نصر أحمد، وخلْق كثير.
قال عبد الغافر: سمع المشايخ والصُّدور، وأدرك الإسناد العالي، وحضر الوقائع. وكان شيخا حسن الصحبة والعشرة، وتوفي في صفر.
قلت: روى عنه بالإجازة محمد بن ناصر الحافظ، وقيل: هو عثماني.

199 - محمد بن المطهّر، أبو سعْد البَحِيريّ النَّيْسابوريّ المزكيّ. [المتوفى: 486 هـ]
سمع من الطّرازيّ، وأبى نصر المفسر.